#片言即证[超话]#3 是人无端于说法处，得大宝珠，其魔或时化为畜生，口衔其珠，及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后著其体：这里是魔又换了个花样出现在行人面前。他根据这个修行人好奇的心理，有时化现为畜生，嘴里要么咬着一个大宝珠，要么咬着一个在过去王宫里保存的那些重要的历史资料、老古董等等，把这个东西交给所要附体之人。这样是不是就引起他的好奇心啊？然后魔再摇身一变，附到他心里去。结果被附之人来讲，善男子以及周边同修，都要亲眼看到。这叫乍现神通，投其所好。

#每日佛言慧语[超话]#3 是人无端于说法处，得大宝珠，其魔或时化为畜生，口衔其珠，及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后著其体：这里是魔又换了个花样出现在行人面前。他根据这个修行人好奇的心理，有时化现为畜生，嘴里要么咬着一个大宝珠，要么咬着一个在过去王宫里保存的那些重要的历史资料、老古董等等，把这个东西交给所要附体之人。这样是不是就引起他的好奇心啊？然后魔再摇身一变，附到他心里去。结果被附之人来讲，善男子以及周边同修，都要亲眼看到。这叫乍现神通，投其所好。

#人生如意[超话]#5 所以《楞严经》处处在帮我们开智慧，这就是照妖镜，这就是试金石，这就是降魔杵。修行人追求的是智慧，而不是钱财，也不是什么结缘品，而且我们往往得到结缘品的时候就会产生一种情执。跟人见面，哪怕三言两句，你要想办法叫人家开智慧。不管在火车上、飞机上，我们都是这样，因为我不能保证还有机会见你第二次。我们要以正法与大众结缘，这就是菩萨道，这就是菩萨行。

或诱听人藏于地下，有明月珠照耀其处，是诸听者，得未曾有：至于地下有没有都不重要，也可能真有，他天眼看到了；也可能没有，那是他自己变化出来的。这些都不重要，他是为了取得你的信任。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#