律诗、排律十二首

网

络
浩瀚无边惊海阔
如云胜友每相逢
谈经论道视屏上
播雅弘文民众中
学士儒风飘万掌
心灵甘露洒千丛
精神引领吾常敬
效法还差键底功

网 友 群
世事闲谈也弄文
社交园地往来勤
情连家国言辞壮
书读古今才识纷
志趣相投常唱和
风光漫赏共欢欣
微屏有幸逢知已
万里迢遥不可分

文学新气象
微屏入掌亿民观
串串诗文映感官
喜乐忧伤情意诉
熏陶濡染晓昏殚
蕴涵丰富智开启
韵律悠扬心畅欢
化雨绵绵滋润美
雅风浩浩拂飘安
诚欣现代新科技
大业千秋力量攒

网络写作之一
未参赛事未投刊
作者才华必一般
身矮尤将门槛畏
力虚不把石狮搴
一心取巧堪嗟叹
无计创优休恤怜
笑看吾曹痴复醉
破弦走调却常弹

网络写作之二
弘文播雅入民间
使命心中重若山
攻读华章窗落月
打磨笨笔鬓添斑
寒儒心性偏迂腐
志士情怀有赤殷
岂愿平庸消此世
弥坚步履总登攀

雅

趣
情郁胸中发作诗
真诚几许众人知
未呈无病呻吟状
却是连心倾吐词
花鸟虫鱼童性引
山川草木绮怀滋
民生忧乐肠牵挂
国运荣昌梦伴随
柔婉激昂常递换
键敲月落兴犹驰

书店生活
拥书万卷足称豪
信手精神盛宴捞
孔子尊严心卓越
庄周飘逸笔风骚
哲思百祖光华灿
诗学千年格调高
近代大师星列阵
异邦巨匠智掀涛
流连每有痴迷犯
陶醉常催梦幻挠
顾客有询回复少
几分自责每难逃

漫

兴
阅读痴迷写作欣
人生有乐总纷纷
粗衣粝食心无厌
陋室寒窗意尚殷
名利如云常淡看
琴筝悦耳欲长闻
小城山水频添醉
细览千番步履勤

夜登浏阳西湖山
楚文塔之一
风消暑热畅胸襟
我立中天览锦茵
穹幕幽幽星闪烁
远山叠叠梦芳馨
河飘绮想柔情漫
市璨明珠棋局新
仰首且邀仙客聚
豪吟彻夜酒同斟

夜登浏阳西湖山
楚文塔之二
俯览山川壮阔添
神思渺渺卷无边
人生求索千番梦
世路颠连半纪篇
志似华灯尤璨璨
诗如浏水总绵绵
袒胸浩荡清风接
送我翱翔碧玉天

祖父父亲和我
职业相差经历迥
痴迷文学此心同
人生颠簸书长伴
世路艰辛意自雄
感慨生来波咏唱
忧欢诉得石消融
精神财富宜珍重
启后尤存百载功

我是文三代
前辈基因血管流
诗书兴致最为稠
戎装才子祖名播
乡土作家父范留
风雨人生情不改
晨昏雅好乐常悠
痴狂有我君当解
接棒冲锋力必遒

南 山 醉 客 传

南山醉客者，湘省浏邑人氏。其人身长八尺，体态壮硕，俨若武夫之形。然仰慕斯文，好读诗书及操觚染瀚。早岁授业于庠序，因感为百人师难趁其意，不若行文以彰教化而为万人师。为遂其志尝开书肆十余载，以谋食而攻读兼顾。日日浸淫卷册，未知昏晓。涉文、史、哲数科，典籍三千余卷，古今中外广加浏览。历载撰古体之诗词楹联五千余章，现代之杂文随笔小语数百章。惜其禀性稍钝，虽勤勉而文采尚欠，内蕴不足，年近六旬而其志难遂，心郁郁每溢于言表。鬓已霜染而落拓市井，频生喟叹。余不赘言，是为传。

前景无限的综合艺术
题照诗词联这种摄影与文学结合的综合艺术形式正在网上赢得日益广泛的赏读者，并且有着巨大的发展空间！十亿多网民人手一部的智能手机将无穷无尽的美丽景观和人的风采拍成彩照，每天如千重海浪滔滔不绝地涌向网络，这些彩照虽然美丽也会带来一定的审美疲劳，而配以典雅的诗词对联当然给人焕然一新之感，其浓郁的文化气息丰富了图片的精神内涵，升华了图片的艺术境界！比单一的彩照无宜更具有情趣韵味和美学价值！这无疑会有很大的示范效用并带来这种综合艺术形式的不断扩散！

#书香坊#【《水墨汉字绘本》：走进汉字的奇妙世界】

4-8岁是学前和低年级儿童识字的敏感期，也是培养孩子识字的重要阶段，这个阶段需要正确引导孩子了解汉字。《水墨汉字绘本》是一套适合识字敏感期阅读的汉字启蒙绘本，依据教育部规定的《识字、写字教学基本字表》，选取构形简单的192个汉字，内容涉及身体部位、衣食住行、日常器物、山河草木、鸟兽昆虫、武器工具、历史文化等，带孩子走进奇妙的汉字世界。水墨画和汉字的巧妙结合，符合孩子心理、阅读与书写的发展需要，激发孩子探索汉字和书写的兴趣。

老子作为道家鼻祖，他所著的《道德经》被誉为“万经之王”，他的思想以及言论在世界各国广受推崇。

孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”

鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”

魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”

尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。

01

无为思维

"道常无为，而无不为。"

太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。

无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。

就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。

有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。

世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。

最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。

02

不争思维

“唯其不争，故天下莫能与之争。”

只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。

壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。

一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。

一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。

历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。

刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。

随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。

现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。

跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；

跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；

跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；

跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。

所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。

03

战胜自己的思维

"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"

这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。

真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。

胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。

相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。

行有不得，反求诸己。

凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。

04

利他思维

"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"

水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。

人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。

其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。

智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。

学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。

儒家说，仁者无敌。

只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。

所以，上善才像水，利万物而不争！

05

守柔思维

"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"

人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。

有人问老子，刚和柔哪个更强？

老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”

那人答：“在。”

老子又问：“我的牙齿还在吗？”

那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”

老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”

人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。

老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。

不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。

相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。

坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。

每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。

因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。

老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。