我始终觉得,存在即合理
这个人的性取向是同性异性双性也好,那个女孩子喜欢穿得很少也好,有人玩游戏只喜欢辅助也好,对世界的感知较为敏感从而感情比很多人都要细腻也好,这些都是合理的,这世界本就求同存异,打着大多数人的幌子排除异己或是说风凉话的人才奇怪。
(同性恋骗婚的除外,喜欢女孩子穿的暴露而性骚扰的除外,游戏里动辄问候家人的除外)
这个人的性取向是同性异性双性也好,那个女孩子喜欢穿得很少也好,有人玩游戏只喜欢辅助也好,对世界的感知较为敏感从而感情比很多人都要细腻也好,这些都是合理的,这世界本就求同存异,打着大多数人的幌子排除异己或是说风凉话的人才奇怪。
(同性恋骗婚的除外,喜欢女孩子穿的暴露而性骚扰的除外,游戏里动辄问候家人的除外)
王良其:看西方哲学史#唯物与辩证是人类进入文明社会后最初和最基本的思维方式,如中国的《易经》《中庸》讲的都是“物”与“辩证”,“阴阳五行”说的也是“物”与“辩证”。
很显然,“唯物论”与“辩证法”并不是西方人在近现代才传送给中国人的礼物——中国人在远古时期就是这样的思维。唯物论与辩证法作为哲学理论进入中国后,只不过是进一步加固了中国人这种业已存在的古老思维模式。
与此同时,西方哲学中的“理性”“理念”也不是完全离开“存在”之外的“纯意识”。西方哲学中的“存在”是指人类感觉器官所感知的“虚幻存在”而并不是宇宙世界的“真实本源”,所以西方哲学家要不断地“追问本源”。这种按照一定理性逻辑模式“追问”宇宙世界本源的过程中,使哲学家欧几里德成就了“几何学”,哲学家苏格拉底、柏拉图成就了“数学”,哲学家亚里士多德成就了“物理学”,笛卡尔发明了直角座标系,爱因斯坦为了研究上帝创造世界的方法而成就了“相对论”。
需要明白的是,唯物论与辩证法在现代社会大信息量条件下,如果不借助“形式逻辑”的理性思维模式,不仅得不出正确的结论,甚至会走向正确结论的反面。[咖啡]
很显然,“唯物论”与“辩证法”并不是西方人在近现代才传送给中国人的礼物——中国人在远古时期就是这样的思维。唯物论与辩证法作为哲学理论进入中国后,只不过是进一步加固了中国人这种业已存在的古老思维模式。
与此同时,西方哲学中的“理性”“理念”也不是完全离开“存在”之外的“纯意识”。西方哲学中的“存在”是指人类感觉器官所感知的“虚幻存在”而并不是宇宙世界的“真实本源”,所以西方哲学家要不断地“追问本源”。这种按照一定理性逻辑模式“追问”宇宙世界本源的过程中,使哲学家欧几里德成就了“几何学”,哲学家苏格拉底、柏拉图成就了“数学”,哲学家亚里士多德成就了“物理学”,笛卡尔发明了直角座标系,爱因斯坦为了研究上帝创造世界的方法而成就了“相对论”。
需要明白的是,唯物论与辩证法在现代社会大信息量条件下,如果不借助“形式逻辑”的理性思维模式,不仅得不出正确的结论,甚至会走向正确结论的反面。[咖啡]
#刀锋(毛姆文集)-[英]毛姆著[图书]#
岁月流逝,尽管有这样或那样的阻碍,每个人最终都会向自己想成为的人靠近,甚至成为想成为的人。
如人饮水冷暖自知,我们不应该评论别人的是或非,因为每个人的人生选择、追求不同,对世界的感知也不同,用自己狭隘的眼光去评论别人,只会辜负自己的见识,给别人的人生留下疮疤。当然,也不应过度在意别人的意见和看法,肉体生存在社会中,但灵魂确活在意识之中,外在的我们可以在乎别人的评论,但内在的我们追求的始终是自由!是自我意识的任性表达!
岁月流逝,尽管有这样或那样的阻碍,每个人最终都会向自己想成为的人靠近,甚至成为想成为的人。
如人饮水冷暖自知,我们不应该评论别人的是或非,因为每个人的人生选择、追求不同,对世界的感知也不同,用自己狭隘的眼光去评论别人,只会辜负自己的见识,给别人的人生留下疮疤。当然,也不应过度在意别人的意见和看法,肉体生存在社会中,但灵魂确活在意识之中,外在的我们可以在乎别人的评论,但内在的我们追求的始终是自由!是自我意识的任性表达!
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