一种情深，是一生静静陪你走

世人，谁不喜欢桃花十里的灿烂？谁不眷恋春风十里的柔情？如果你的一生，有一人静静陪着你走，从花开到花谢，从青丝到暮年，一路走来，可以隔着时光，隔着风云，隔着距离，一直默然相陪，不离不弃，让你明白什么叫不语亦深情，无声也懂得，那该是怎样的一种幸福和幸运？
为什么红尘很多故事的开头，总是流光旖旎，花开花落皆成诗？为什么世间很多故事的结尾，总是一篙独去，潮来潮往无处寻？在年年岁岁中，究竟有多少缘湮灭在红尘渡口？在来来去去中，到底有多少情散落在天涯彼岸？蹉跎岁月里，谁遇见了谁？谁离开了谁？假如相遇后不与寂寞有染，离别后不与孤苦相依，一生只道你若安好便是晴天，一世只念时光不老我们不散，那该是怎样的一种欣然和欣喜？
人生有一种领悟，便是懂得：相遇是最惊喜的意外，陪伴是最长情的告白，慈悲是最深切的关爱，不争是最平和的心态，感恩是最美妙的风采。不管在红尘冷暖中，还是在风花雪月里，有一种领悟便是懂得一朵花开能够惊艳时光，一片风景能够丰盈生命，一句言语能够萦绕一生，一份深情能够缠绵始终。
缘来缘去，花开不一定相惜，花落不一定相离。只要心是近的，那么，无论来与不来，见或不见，牵念将一直在路上，如春风般在你身边轻舞飞扬；只要情是真的，那么，无论聚与不聚，走或不走，美丽将一直在路上，如星月般在你身旁地久天长。如果心是远的，那么无论怎样的辗转相思，怎样的你侬我侬，到最后还是孤星独吟，花事寂寞；如果情是虚的，那么，无论怎样的琴瑟共鸣，一纸情长，到最后还是烟花易冷，人事易分。
人与人相逢，也许只因当初的一瞥惊鸿，从此便许下且以我深情许你一生共白首的心愿。人与人遇见，也许只因当初多看了一眼，从此便许下愿得一心人白首不相离的誓言。其实，爱不需要承诺，最纯的爱，应是毫无索取的耕耘；最深的爱，应是无怨无悔的付出；最美的爱，应是永不抛弃的相守。
谁不希望，美丽情缘都能执手不相离，江湖不相忘？谁不期待，美好的相遇不只是擦肩而过，彼此的世界不只是路过而已？若，一盏茶有人共品，一壶酒有人共饮，一首曲有人共鸣，一首诗有人共吟，一路走有人共行，这样的境遇境况何止是快乐和幸福？
倘若一生有人静静陪你走，那一定是日子清幽也温馨，路途崎岖也心安。不管眼前车水马龙，还是寂寞无声，相信你的心中始终安暖。哪怕一路无景无色，你也能感受到时光温凉；哪怕一路无韵无律，你也能聆听到清风悠扬；哪怕一路无花无草，你也能染得满衣幽香。
也许前世在最深的红尘里相逢，才会修得今生拥有不可替代的情真。寻常烟火里，不管光阴如何错落交织，有人相知便是温暖，有人相伴便是缘深。烟雨来去，有种感觉一如初见便是美丽，有种执念不离不弃便是神奇。在婆娑的红尘里，有一种爱，无关距离，即使人各天涯，依然能生死相依；有一种情，无关朝暮，即使灯火阑珊，依然能生死相随。
天上人间，想那一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”曾令多少人为之吁叹，想那一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”曾令多少人为之动容。想那红尘痴情者金岳霖，终身不娶，一路追随林徽因，不惊不扰，一生只静静陪她走，那定是上天安排金岳霖对林徽因最慈悲的给予。
纵然那份情缘寂寞了他的流年，纵然那份痴念孤独了他的内心，当尘埃落定，当繁华散尽，他，还是淡淡一笑，无悔无怨。他为她而唱的那一首红尘情歌怎能不是人间绝唱？也许一切只因她是他的最美女人花，也许一切只因她是他的前世未了情，也许一切只因她是他的人间四月天，所以，才令他为之心动一生，挚爱一生，倾情一生吧。
尘世间，无论有缘无缘，相信总有一个人会让你念念不忘，总有一个人会让你深藏心底。若是前世有善修，那总有一份情会经过轮回的等待，出尘入世，为你纤尘不染，总有一个人会为你穿越时光的山山水水，越过岁月的沟沟壑壑抵达你身边。他不一定在花开里与你相逢，但他一定愿意路过你的全世界，用行动告诉你什么叫最长情的告白。这样的人不一定优秀富有，但他一定愿意把美好的给你，哪怕繁华落尽，世态炎凉，他一定还会留在你身旁。
时光薄情亦深情，只要你心存善良和大爱，请相信，无论此时彼时，总有一份温暖会安抚你落寞的情怀。不管你有没有临水照花的心情，不管你有没有曲高和寡的心境，不管你有没有知音难寻的喟叹，或许总有一天你会遇见这样一个人，愿意一生静静陪你走，不语也情深，无言也温暖。你若成风，他愿化雨；你若不眠，他便无梦。

《行香子》（原创）

人倚西窗，山外苍茫。知多少、瘦影斜阳。

潜思昨日，笔下秋凉。

任叶飘零，花伤逝，雨淋廊。

寒蝉凄苦，何如相忘。执金瓯、雁去风长。

锦春犹在，心下芬芳。

待依亭柳，欢飞鹊，好鸳鸯。

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#昨日之事已成追忆。

一抹斜阳曾记录了我孤独的背影，渐暗的天空仿佛一张逃不出的网将我的心包裹。压抑、沮丧都化作手中的酒麻醉着自己。那一刻才真正体会到了什么叫自古情字多悲凉。

那时，我正年轻。

也曾幻想着瑰丽的生活，幻想着能有一个心仪的人依偎身旁。一起漫步轻言细语，一起奔跑着宣誓我们的恋情。但现实的桎梏永远都来的那样及时，让缤纷的梦碎得宛如一地月光。

于是，我饮下了情感的第一杯苦酒。

举杯向天，我不怨。

梦想总还是要有的，人生若无梦便没有了追求的动力。寒蝉凄切只是一时的悲秋，不代表我的人生没有四季。

收拾起一地月光，我知道遗憾总会过去，缺月终有圆满的那一天。

于是，我独自走向明天，去寻找花的芬芳。

我依然幻想有一天会有一双手牵在一起欢声笑语共沐夕阳，我会笑着说“看，还是那抹斜阳。”

今夜，月亮很圆很大，繁华的都市灯光点点。

我知道，其中一扇窗后是温暖的家。

在等我。

“神女有心，襄王无梦” ，按其典故由来，应作“襄王有梦，神女无心”。 故事出自战国·楚·宋玉《神女赋》，说的是楚襄王梦中苦苦追求神女，却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王，而以礼自持，理性战胜情欲，“欢情未接，将辞而去”，所以襄王虽有梦，而神女却没那个心思。神女虽然被襄王梦见，却打消了襄王的非分之想。比喻单相思，犹落花有意流水无情。
另有一说“神女有心”是对楚怀王(先王)，而非襄王，是以，襄王的梦里自然就追不到神女。
巫山神女为中国古代神话人物，相传为上古炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳。楚襄王为中国历史人物，战国时期楚国国君，公元前298-前263在位。
（一）典故出处：
出自战国时宋玉的《神女赋》：楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女却无心与他欢会。宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂巫山神女“上古既无，世所未见”的美貌与风神。神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王失恋了，故曰“襄王有梦，神女无心”。
比喻单相思，犹落花有意流水无情。“襄王有梦，神女无心”形容男方单相思，而“神女有心，襄王无梦”应该可以形容女方单相思。
神话传说中的神女为“旦为朝云，暮为行雨”的美貌仙女，是天帝(赤帝即炎帝)之女，称为帝女。她曾授《黄绫宝卷》助大禹劈山开峡，排积水、除恶龙，化作神女峰保行船平安。
（二）典故介绍：
宋玉所做《神女赋》可分为三章。
第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告於宋玉，命其作赋。
第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌，作者再由外入内，全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那么清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。
（三）神女故事：
巫山神女与楚王的故事出自战国·楚·宋玉的《高唐赋》与《神女赋》。
在《高唐赋》中宋玉向楚襄王讲述巫山神女：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”
听此故事后，楚襄王命宋玉作《高唐赋》，《高唐赋》末尾写到楚襄王如果想要见到神女，必先行斋戒之礼。(“王将欲往见，必先斋戒。”)
在《神女赋》中宋玉就写楚襄王梦与神女相遇：“其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。”其后，楚襄王因这位神女几乎走火入魔：“精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意?目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。”
然而，在《神女赋》中，神女贞亮清洁、意态高远、以礼自持、凛然难犯。“欢情未接，将辞而去”，楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。襄王“惆怅垂涕，求之至曙”，伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。
正是因为神女拒绝了襄王，才有“襄王有意(梦)，神女无心”这句话！
（四）相关资料：
神女在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”。自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，除了“昵”之外，又增添了一分“敬”。比如，贾宝玉对于女性的态度便是“昵而敬之”的。神女的梦幻特点，已经超越了女性的本义。此时，原先描写女性的文本，指向了超女性的涵义：如美好的理想、人生的追求等等。