【幸福教育走入3.0版】1999年，我以《幸福教育论》获得了教育学博士学位，之后不断得知有中小学在做幸福教育实践。2003年，高峰校长读到了我这本书后，想办法联系上了我，我俩兴奋地聚在我的办公室聊起了幸福教育。那时，他在山东东营的一所小学刚刚搞起幸福教育，我俩的友谊就因为幸福教育而一直延续至今。
高峰校长写了不少著作，最近他又出版了《推开幸福教育之门》惠寄于我。这是一本介绍他探索幸福教育20年的著作。启用这个书名，我想有两个含义。从作者来说，他希望借此将幸福教育的密码推而广之，吸引更多的志同道合者，体验孔夫子“有朋自远方来，不亦乐乎”的幸福；从读者来说，他希望能够沿着这本书的逻辑，走进幸福教育大厦，品味作者20年幸福教育创新之点点滴滴，看到幸福教育是如何由理念变成行动，从而改变师生的人生。
本书沿着幸福教育的原理、文化、课程、课堂、教师、制度、管理这样的逻辑，通过高峰的探索，让我看到了几个事实。
首先，高峰是出于务实的社会责任感才走上了幸福教育之路。教育究竟是为社会培养所需的人才还是培养健康幸福的个人，这不仅形成了教育学里社会本位论和个人本位论的哲学命题，而且也往往是我们给很多教育家、教育模式贴上的标签。作为一个哲学命题固然没有问题，但是，在教育实践上却无法找到纯粹的理想模型，因为在生活里，人和人才、社会业绩和个人幸福并不是对立的概念。在教育实践中究竟如何兼顾与统合？应试教育和素质教育一度是我国教育理论与实践的热门话题，国家花了很大的力气去推素质教育，但是不少学校依然卷入应试的旋涡。这种观念和行为的分裂和对立其实是教育改革勇气和能力不足的结果。就是在这样的思考下，高峰决心离开机关岗位，下沉到一所小学探索新的办学路径。没有社会责任感，没有对孩子的爱和对教育的痴情，这样的决定是不可能做出来的。
其次，我看到了幸福教育步步惊艳的星火燎原趋势。2001年，他离开机关首先在山东东营胜利油田第四小学做校长，次年开始了幸福教育的探索。2007年，他受潍坊市坊子区领导的邀请，快速“复制”出一所九年制学校。2008年，他兼任坊子区一所农村小学校长，2009年，纳入6所乡镇小学，2010年扩至12所农村小学，组成了“潍坊幸福教育学校联盟”。至此，他在山东同时兼任着14所学校的校长。2011年，他被引进到北京市海淀区担任玉泉小学校长，继续推行幸福教育。2015年，他实质性地用幸福教育帮扶云南省宁洱县普义乡的一所小学，2018年增加了一所小学。这样的帮扶对象遍布祖国各地，从黑龙江到青海，从内蒙古到云南，他团结了100多所学校组成了幸福教育学校联盟。2016年，受当地政府的邀请，他在安徽省阜南县创办了一所和北京玉泉小学同名的阜南县玉泉小学。尤为可贵的是，这样的辐射，高峰都是公益帮扶。20年的幸福教育，高峰走出了从农村到城市，由地方到首都，由首都到全国的“星火燎原”趋势。
再其次，在极速扩张中，我看到了高峰实事求是、大刀阔斧的成功之道。他每办一所学校都会做极其认真的调查研究。刚到胜利油田第四小学，他就委托副校长主持学校工作，自己则潜心沉入班级、课堂，开座谈，做调查，摸清学校的家底和实情。在此基础上，他与全体教师讨论，形成了幸福教育的初步框架，从校园文化、教育培训、课程、管理结构，全方位地进行改革。被借到坊子区后，高峰属于异地办学了，并且是在一所废弃的校址上重建校园，教师全部是拼凑起来的。面对全新的地域、校园和教师队伍，他依然是因地制宜构造着“本土”的幸福教育模式。那年暑假，高峰邀我去了新学校的现场，我感受到了全体教师一边搞卫生，一边参加军训、培训的热火朝天、朝气蓬勃的精神风貌。来到北京玉泉小学，他自己说，这和在潍坊全新办学完全不同，这是一所有着悠久传统、光辉历史却正经受挫折、人心涣散的学校，要想改变这样一所老学校就要复杂得多，艰难得多。刚到任时，教师们都厌恶校长开大会，高峰便向每一位教职工发出了“校长有约”邀请函，一个小时的约会，来去自由，校长则通过这种方式把他对学校的思考、幸福教育的前景跟教师们分享，慢慢地把人心凝聚了起来。如今的玉泉小学可谓发生了翻天覆地的变化。
校长办学首先要有办学理念。但是，不少学校的办学理念只是挂在墙上，写在规划里，无法落实到教育教学实际。办学理念变成了考验校长思维功夫、口号功夫的事情。成功的校长就是要用工匠精神帮助教师在理念和实践之间搭起桥梁，并且不断地通过教育领导力形成教师具体化理念的能力。在这本书里，高峰讲述了如何一方面大刀阔斧开展改革，一方面又把幸福教育的理念变成教师的具体行动。比如，他介绍了以课程为中心的学校组织机构的重构。他把学校机构分成两大类，一类是课程设计、实施和评价部门，一类是课程资源的支持、配置、监控部门。先后把“总务处”改为“后勤服务部”“课程服务部”“课程资源部”。这些变化不是字眼的简单改变，而是当幸福教育聚焦于课程的设计、研发、实施和评价后，组织机构必须也必然作出的调整。经过20年的探索，幸福教育走到了3.0版本。
教育改革，中国不乏先锋，不乏名校。中国有许多校长做了极其有益的探索，我们完全有信心走出崇洋媚外的文化自卑，我们缺的是能够对自己办学经验进行梳理和提炼的教育家型校长。这本书，不仅让我看到了幸福教育还是可以实际操作的，而且也看到了像高峰这样的优秀校长们的教育智慧、勇气、能力和工匠精神。（作者：刘次林 系上海师范大学教授）
高峰校长写了不少著作，最近他又出版了《推开幸福教育之门》惠寄于我。这是一本介绍他探索幸福教育20年的著作。启用这个书名，我想有两个含义。从作者来说，他希望借此将幸福教育的密码推而广之，吸引更多的志同道合者，体验孔夫子“有朋自远方来，不亦乐乎”的幸福；从读者来说，他希望能够沿着这本书的逻辑，走进幸福教育大厦，品味作者20年幸福教育创新之点点滴滴，看到幸福教育是如何由理念变成行动，从而改变师生的人生。
本书沿着幸福教育的原理、文化、课程、课堂、教师、制度、管理这样的逻辑，通过高峰的探索，让我看到了几个事实。
首先，高峰是出于务实的社会责任感才走上了幸福教育之路。教育究竟是为社会培养所需的人才还是培养健康幸福的个人，这不仅形成了教育学里社会本位论和个人本位论的哲学命题，而且也往往是我们给很多教育家、教育模式贴上的标签。作为一个哲学命题固然没有问题，但是，在教育实践上却无法找到纯粹的理想模型，因为在生活里，人和人才、社会业绩和个人幸福并不是对立的概念。在教育实践中究竟如何兼顾与统合？应试教育和素质教育一度是我国教育理论与实践的热门话题，国家花了很大的力气去推素质教育，但是不少学校依然卷入应试的旋涡。这种观念和行为的分裂和对立其实是教育改革勇气和能力不足的结果。就是在这样的思考下，高峰决心离开机关岗位，下沉到一所小学探索新的办学路径。没有社会责任感，没有对孩子的爱和对教育的痴情，这样的决定是不可能做出来的。
其次，我看到了幸福教育步步惊艳的星火燎原趋势。2001年，他离开机关首先在山东东营胜利油田第四小学做校长，次年开始了幸福教育的探索。2007年，他受潍坊市坊子区领导的邀请，快速“复制”出一所九年制学校。2008年，他兼任坊子区一所农村小学校长，2009年，纳入6所乡镇小学，2010年扩至12所农村小学，组成了“潍坊幸福教育学校联盟”。至此，他在山东同时兼任着14所学校的校长。2011年，他被引进到北京市海淀区担任玉泉小学校长，继续推行幸福教育。2015年，他实质性地用幸福教育帮扶云南省宁洱县普义乡的一所小学，2018年增加了一所小学。这样的帮扶对象遍布祖国各地，从黑龙江到青海，从内蒙古到云南，他团结了100多所学校组成了幸福教育学校联盟。2016年，受当地政府的邀请，他在安徽省阜南县创办了一所和北京玉泉小学同名的阜南县玉泉小学。尤为可贵的是，这样的辐射，高峰都是公益帮扶。20年的幸福教育，高峰走出了从农村到城市，由地方到首都，由首都到全国的“星火燎原”趋势。
再其次，在极速扩张中，我看到了高峰实事求是、大刀阔斧的成功之道。他每办一所学校都会做极其认真的调查研究。刚到胜利油田第四小学，他就委托副校长主持学校工作，自己则潜心沉入班级、课堂，开座谈，做调查，摸清学校的家底和实情。在此基础上，他与全体教师讨论，形成了幸福教育的初步框架，从校园文化、教育培训、课程、管理结构，全方位地进行改革。被借到坊子区后，高峰属于异地办学了，并且是在一所废弃的校址上重建校园，教师全部是拼凑起来的。面对全新的地域、校园和教师队伍，他依然是因地制宜构造着“本土”的幸福教育模式。那年暑假，高峰邀我去了新学校的现场，我感受到了全体教师一边搞卫生，一边参加军训、培训的热火朝天、朝气蓬勃的精神风貌。来到北京玉泉小学，他自己说，这和在潍坊全新办学完全不同，这是一所有着悠久传统、光辉历史却正经受挫折、人心涣散的学校，要想改变这样一所老学校就要复杂得多，艰难得多。刚到任时，教师们都厌恶校长开大会，高峰便向每一位教职工发出了“校长有约”邀请函，一个小时的约会，来去自由，校长则通过这种方式把他对学校的思考、幸福教育的前景跟教师们分享，慢慢地把人心凝聚了起来。如今的玉泉小学可谓发生了翻天覆地的变化。
校长办学首先要有办学理念。但是，不少学校的办学理念只是挂在墙上，写在规划里，无法落实到教育教学实际。办学理念变成了考验校长思维功夫、口号功夫的事情。成功的校长就是要用工匠精神帮助教师在理念和实践之间搭起桥梁，并且不断地通过教育领导力形成教师具体化理念的能力。在这本书里，高峰讲述了如何一方面大刀阔斧开展改革，一方面又把幸福教育的理念变成教师的具体行动。比如，他介绍了以课程为中心的学校组织机构的重构。他把学校机构分成两大类，一类是课程设计、实施和评价部门，一类是课程资源的支持、配置、监控部门。先后把“总务处”改为“后勤服务部”“课程服务部”“课程资源部”。这些变化不是字眼的简单改变，而是当幸福教育聚焦于课程的设计、研发、实施和评价后，组织机构必须也必然作出的调整。经过20年的探索，幸福教育走到了3.0版本。
教育改革，中国不乏先锋，不乏名校。中国有许多校长做了极其有益的探索，我们完全有信心走出崇洋媚外的文化自卑，我们缺的是能够对自己办学经验进行梳理和提炼的教育家型校长。这本书，不仅让我看到了幸福教育还是可以实际操作的，而且也看到了像高峰这样的优秀校长们的教育智慧、勇气、能力和工匠精神。（作者：刘次林 系上海师范大学教授）
【遂宁籍作家王龙作品《迟到的勋章》入选第八届鲁迅文学奖提名作品】
《迟到的勋章》主要讲述抗美援朝著名战斗英雄柴云振孤身阻敌、气壮山河的战斗经历，以及隐功埋名、不改初心的人生传奇。柴云振是黄继光生前敬仰的楷模，是中朝两国关注寻找的“活烈士”。作者通过以小见大的独特视角，运用比较史学的研究方法，沿着柴云振从军队到地方、从战争年代到和平岁月的人生之路，深入追寻他在人民军队的浴火成长、在朝鲜战场的英勇奋战、在漫长岁月的坚守初心，不断破译柴云振功勋卓著、深藏不露的精神密码，探寻他为国奋战、无怨无悔的心路历程，塑造了一位胸怀家国、无私奋斗的志愿军英雄形像，揭示出整整一代人的战斗历程和崇高境界。作品呈现了一部志愿军老兵的英雄史、奋斗史、心灵史，深入发掘伟大的抗美援朝精神的丰富内涵和时代价值，激励读者在新时代书写壮美人生。
https://t.cn/A6SSU2we
《迟到的勋章》主要讲述抗美援朝著名战斗英雄柴云振孤身阻敌、气壮山河的战斗经历，以及隐功埋名、不改初心的人生传奇。柴云振是黄继光生前敬仰的楷模，是中朝两国关注寻找的“活烈士”。作者通过以小见大的独特视角，运用比较史学的研究方法，沿着柴云振从军队到地方、从战争年代到和平岁月的人生之路，深入追寻他在人民军队的浴火成长、在朝鲜战场的英勇奋战、在漫长岁月的坚守初心，不断破译柴云振功勋卓著、深藏不露的精神密码，探寻他为国奋战、无怨无悔的心路历程，塑造了一位胸怀家国、无私奋斗的志愿军英雄形像，揭示出整整一代人的战斗历程和崇高境界。作品呈现了一部志愿军老兵的英雄史、奋斗史、心灵史，深入发掘伟大的抗美援朝精神的丰富内涵和时代价值，激励读者在新时代书写壮美人生。
https://t.cn/A6SSU2we
#中国说唱巅峰对决##gai威远故事舞台现场落泪##被刘聪万妮达两个世界戳到了#
这一期说唱巅峰算是对得起我的期待了。
因为蹲坑总会刷到剧透，所以对大家要唱什么也知道个大概，很多都是我歌单里的歌，期待值基本拉满。
我很喜欢听现场版的歌，有时候觉得录音室版本的歌并不能够很好的展现一首歌的氛围，比如唱作人的情绪等等，还有不一样的编排也会为一首歌带来不一样的趣味。
说羡慕到场的观众已经说累了[跪了]要是能看到这些现场该多好，有狗胖致敬老og的big homie（咱就是说舞是不是跳错了），有爱情一条龙的头头是道，有十五五十等等…很多舞台没有输赢，我觉得能让更多人听到就是赚了。
当然，印象最最最最深的两首歌：
1.《两个世界》
#两个世界 (LIVE版)[音乐]#
首先很高兴聪别总算是完整的唱了一次自己的作品，现在还记得当初天命之军被改，把我气得喷了好久节目。好在不负期望，这一次的舞台聪别和妮达的表演拿捏得死死。
当刘聪开始说故事，你就会在想这个人唱的到底是谁，总会有莫名其妙的代入感将你拉进他的歌里。妮达的hook，夸张的爆发力，也真的给了这首歌不一样的感觉。
说及这个主题以及歌，我想，爱这个词，应该是很多人生活或者梦想的主旋律，大家都期盼被爱，期盼被理解，爱过路人，爱过朋友，爱过偶像，但唯独没有试着与自己最亲近的人诉说过爱，这应该就是我们最大的代沟。父母总期望着我们成为谁谁谁，我们又总是责怪他们的不理解，但两者都忘了沟通，又或者说总认为双方之间有着不可逾越的鸿沟，最后也只是经历百般争吵，化作一句算了，变成“我没法成为你嘴里的谁”。
其实，回过头来也会发现，虽然我们觉得是活着“两个世界”，有太多无法理解的代沟，但是，真正爱你的，陪你长大的也只有你的父母，他们也在尝试融入，只不过你把门关了而已。
聪别一开口，思绪就会被拉回那些夜晚，我走在回宿舍的小路上，脑子里回想着刚与父母吵架的言语，我也曾跟他们说过“赚了钱就还你”，我抱怨着他们的不理解，他们骂着我的不懂事…其实这样的吵架，最主要的原因就是我们都不善于表达，后面我也懂了，不同角色的人又怎么可以互相理解呢，他们所想的也只是他们觉得好的路，该做的事。
所以，如果没法理解，请不要互相伤害，他不过是不会表达爱而已。
也很感动聪别最后加的一句词。
“I'm sorry mama”
“I love you”
2.《威远故事》
#威远故事 (LIVE版)[音乐]#
如果说上一期飞跃经济舱落泪是因为看见他们的兄弟情还有过去这两年的自己，那么这一期让人落泪的是这个男人的二十年，又或者说是多少人的“小时候。
GAI，2016年一场综艺节目让我认识这个人，第一次荧幕印象就是狂与傲，而且是狂到离谱的那种。
想想那句“别来沾边”，多吓人。
但是，他也一次又一次用实力证明，他的狂与傲也来源于他实力给出的自信。
一首苦行僧，让人听到原来hip hop也有着这样的中国风，更有四句封神的虎山行让你看到这个人的实力有多可怕…
说起这首歌，第一次看mv的时候就很有感触，他唱出了小镇青年过往生活里的苦淡，看不到人生尽头的绝望，每日饱腹的盖浇饭，只有打牌娱乐度日要不起娃儿的大人…
他用简单直白的歌词勾勒出底层小镇人民生活，写了生活，写了迷茫，写了命运，也写了自己的固执与坚持，写他变了又好像没变…当过往的所有变成了日历上的数字，他回头看到自己的二十年，从四川威远的堰塘角走到朝阳北路，也正是昔日的苦难成就了现在的Gai周延。
如果说录音室版本的威远故事走进人心，那么今天的现场版直接就是直击人心了，我想以后应该没机会再看到这样的现场了。
这种剖开自己过往的片段，表达自己真实饱满的情绪，以真诚打动人的作品，可称得上是难能可贵 。尤其是唱到中间，电视里播放着过往的片段，三声嘶喊，我想过往的种种对他来说历历在目，好在他从没有放弃过，在那一刻我相信崩不住的也有视频前的你我他。
大多数的人只会看到人们的光鲜面，却忘记在普通人面前，更多的是生活的柴米油盐酱醋茶，更多的是生活的平淡，而对于生活在底层的小镇青年更多的是数不尽的苦难与望不到尽头的绝望。
我时常在想，要是他没抓住机会，没有这般固执，此刻又是在干什么呢？在酒吧里唱着没人在意的歌，在四下无人的街道收着保护费，在乌烟瘴气的麻将桌上愁着娃儿的报名费，又或是在想着明天的二两小酒…
谁又知道呢，只能庆幸还好那个gai爷只认钱一路坚持从未放弃终于成为了现在的GAI。
借用耳帝（本人单方面宣布的互联网嘴替）的评价：
“写功成名遂之后讲述过往心路的说唱作品有很多，但这首的特别之处在于，它丝毫没有那种自我装点的戏剧人生的奋斗传奇色彩，很多人写过往的穷苦艰难，是为了反衬当下的意气风发与自己绝非等闲之辈的，但这首没有，它反而弥漫着一股尘俗的苦味儿，平庸的苦味儿，寻常人的苦味儿，在这苦中勾勒出了一幅县城青年在时代变迁中的粗粝图景，里面没有哪一个人是特别的，没有哪一个是岂是池中物的，都在这愁云惨淡、暮色冥冥中与世浮沉，有幸抓住了一根桅木，于是让人觉得特别真实。”
我觉得只有真诚才有真实，真诚永远是让人感动的第一位。
最后也祝你我：
“如果过往的日子里，从奋不顾身到身不由己；那往后的日子里，即便身不由己也要奋不顾身。”
这一期说唱巅峰算是对得起我的期待了。
因为蹲坑总会刷到剧透，所以对大家要唱什么也知道个大概，很多都是我歌单里的歌，期待值基本拉满。
我很喜欢听现场版的歌，有时候觉得录音室版本的歌并不能够很好的展现一首歌的氛围，比如唱作人的情绪等等，还有不一样的编排也会为一首歌带来不一样的趣味。
说羡慕到场的观众已经说累了[跪了]要是能看到这些现场该多好，有狗胖致敬老og的big homie（咱就是说舞是不是跳错了），有爱情一条龙的头头是道，有十五五十等等…很多舞台没有输赢，我觉得能让更多人听到就是赚了。
当然，印象最最最最深的两首歌：
1.《两个世界》
#两个世界 (LIVE版)[音乐]#
首先很高兴聪别总算是完整的唱了一次自己的作品，现在还记得当初天命之军被改，把我气得喷了好久节目。好在不负期望，这一次的舞台聪别和妮达的表演拿捏得死死。
当刘聪开始说故事，你就会在想这个人唱的到底是谁，总会有莫名其妙的代入感将你拉进他的歌里。妮达的hook，夸张的爆发力，也真的给了这首歌不一样的感觉。
说及这个主题以及歌，我想，爱这个词，应该是很多人生活或者梦想的主旋律，大家都期盼被爱，期盼被理解，爱过路人，爱过朋友，爱过偶像，但唯独没有试着与自己最亲近的人诉说过爱，这应该就是我们最大的代沟。父母总期望着我们成为谁谁谁，我们又总是责怪他们的不理解，但两者都忘了沟通，又或者说总认为双方之间有着不可逾越的鸿沟，最后也只是经历百般争吵，化作一句算了，变成“我没法成为你嘴里的谁”。
其实，回过头来也会发现，虽然我们觉得是活着“两个世界”，有太多无法理解的代沟，但是，真正爱你的，陪你长大的也只有你的父母，他们也在尝试融入，只不过你把门关了而已。
聪别一开口，思绪就会被拉回那些夜晚，我走在回宿舍的小路上，脑子里回想着刚与父母吵架的言语，我也曾跟他们说过“赚了钱就还你”，我抱怨着他们的不理解，他们骂着我的不懂事…其实这样的吵架，最主要的原因就是我们都不善于表达，后面我也懂了，不同角色的人又怎么可以互相理解呢，他们所想的也只是他们觉得好的路，该做的事。
所以，如果没法理解，请不要互相伤害，他不过是不会表达爱而已。
也很感动聪别最后加的一句词。
“I'm sorry mama”
“I love you”
2.《威远故事》
#威远故事 (LIVE版)[音乐]#
如果说上一期飞跃经济舱落泪是因为看见他们的兄弟情还有过去这两年的自己，那么这一期让人落泪的是这个男人的二十年，又或者说是多少人的“小时候。
GAI，2016年一场综艺节目让我认识这个人，第一次荧幕印象就是狂与傲，而且是狂到离谱的那种。
想想那句“别来沾边”，多吓人。
但是，他也一次又一次用实力证明，他的狂与傲也来源于他实力给出的自信。
一首苦行僧，让人听到原来hip hop也有着这样的中国风，更有四句封神的虎山行让你看到这个人的实力有多可怕…
说起这首歌，第一次看mv的时候就很有感触，他唱出了小镇青年过往生活里的苦淡，看不到人生尽头的绝望，每日饱腹的盖浇饭，只有打牌娱乐度日要不起娃儿的大人…
他用简单直白的歌词勾勒出底层小镇人民生活，写了生活，写了迷茫，写了命运，也写了自己的固执与坚持，写他变了又好像没变…当过往的所有变成了日历上的数字，他回头看到自己的二十年，从四川威远的堰塘角走到朝阳北路，也正是昔日的苦难成就了现在的Gai周延。
如果说录音室版本的威远故事走进人心，那么今天的现场版直接就是直击人心了，我想以后应该没机会再看到这样的现场了。
这种剖开自己过往的片段，表达自己真实饱满的情绪，以真诚打动人的作品，可称得上是难能可贵 。尤其是唱到中间，电视里播放着过往的片段，三声嘶喊，我想过往的种种对他来说历历在目，好在他从没有放弃过，在那一刻我相信崩不住的也有视频前的你我他。
大多数的人只会看到人们的光鲜面，却忘记在普通人面前，更多的是生活的柴米油盐酱醋茶，更多的是生活的平淡，而对于生活在底层的小镇青年更多的是数不尽的苦难与望不到尽头的绝望。
我时常在想，要是他没抓住机会，没有这般固执，此刻又是在干什么呢？在酒吧里唱着没人在意的歌，在四下无人的街道收着保护费，在乌烟瘴气的麻将桌上愁着娃儿的报名费，又或是在想着明天的二两小酒…
谁又知道呢，只能庆幸还好那个gai爷只认钱一路坚持从未放弃终于成为了现在的GAI。
借用耳帝（本人单方面宣布的互联网嘴替）的评价：
“写功成名遂之后讲述过往心路的说唱作品有很多，但这首的特别之处在于，它丝毫没有那种自我装点的戏剧人生的奋斗传奇色彩，很多人写过往的穷苦艰难，是为了反衬当下的意气风发与自己绝非等闲之辈的，但这首没有，它反而弥漫着一股尘俗的苦味儿，平庸的苦味儿，寻常人的苦味儿，在这苦中勾勒出了一幅县城青年在时代变迁中的粗粝图景，里面没有哪一个人是特别的，没有哪一个是岂是池中物的，都在这愁云惨淡、暮色冥冥中与世浮沉，有幸抓住了一根桅木，于是让人觉得特别真实。”
我觉得只有真诚才有真实，真诚永远是让人感动的第一位。
最后也祝你我：
“如果过往的日子里，从奋不顾身到身不由己；那往后的日子里，即便身不由己也要奋不顾身。”
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