子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕。难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。

若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。『文钞菁华录｜戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀』https://t.cn/A6SGcnc8

茶室·悦己

明人袁中郎谓：「酒可醉，茶可饮，太湖一勺水可游，洞庭一块石可登，不大落莫也」。

筑一小室，营造茶席。室外有修竹清风，如唐寅事茗之图卷，虽为篱落，也生几分清湛；

室内有风炉疏烟，如陆羽茶经之巨细，虽为素物，也生一缕气质。

明窗净几，人之精神也倍增爽朗；草木添秀，人之耳目也漱洗无暇。

至于桌椅有致，器陈精良、错落随分，实为心性与气质的折射，营造一间茶室，更像是找到契合自己的一种生活方式。

因为一块肉，失了三条人命

　　清朝康熙辛亥年（公元1671年），大旱，七月十五日这一天，昆山榭麓地方有夫妇正在戽水，忽然雷雨大作，震死妇人的丈夫。然而她丈夫平时为人诚实，大家都猜不出他是什么原故被雷击死。他妻子低声叹说：“只为十八斤肉罢了！”众人争着问清缘由，她说：“去年冬天丈夫入城交纳租税，将船停在岸边，回来时见空船上有一肩肉，没人来取，便乘机将肉取来赶快划船回家，用称一称，重十八斤。而这肩肉是岸上一户富有人家的，他家有个婢女将此肉放在船上洗涤，偶然因为别的事暂时离开，及至回来肉已不见了，主母盛怒之下拿起棍子就打，结果失手把婢子打死了。他丈夫见闹出人命关天的祸事势必破家，与妻子大闹；妻子很气愤，也上吊死了。现在我丈夫遭雷击死，肯定是这因为这个原故啊！”

　　［按］道路上见到人家遗失的东西，往往有人偶然拾取，以致惹来丧失身命的灾祸，就像上面这一类便是。其结果是连累别人遭祸，自己也被天谴，何必贪这非义之财呢？所以正如苏东坡说的：“天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

——辑自《文昌帝君阴骘文图说》• 印光大师荐