【新闻】第27届#釜山国际电影节# 将首度公开1952年全昌根导演执导，结合朝鲜战争实际场面和戏剧化场面的半纪录片电影《洛东江》4K修复版。

韩国影像资料院最近发掘了《洛东江》的原版胶片并进行了4K数字化修复工作。时隔70多年复原的《洛东江》是朝鲜战争时期制作的14部电影中的一部，以李殷相的同名诗为蓝本，由全昌根导演执导，是唯一一部没有影像和声音都没有流失的作品，在纪录和艺术方面都有很高的价值。该作品再现了1950年8月1日至9月24日发生的洛东江战役，生动地展现了紧迫的战争状况。虽然是剧情片，但插入了实际纪录的影像，提高了现实性，起到了向当时是难民的观众告知战况的作用。

该片在战时状况下拍摄，于1952年2月在釜山上映，给当时饱受战争痛苦的人们带来了巨大的安慰。这部电影不仅在战时制作，而且在釜山、大邱等避难城市正式上映的历史在韩国电影史上也具有特别的意义。再加上音乐、文学、舞蹈史方面的价值也很高。作曲家尹伊桑、诗人李殷相、舞蹈家赵勇子等当时的著名文化艺术人士均参与了电影《洛东江》的制作。

电影《洛东江》将于10月5日至14日在釜山海云台电影殿堂一带举行的第27届釜山国际电影节上首度公开。

休谟举人们在剧院里的反应为例，证明人性有共通的特质：每个人看戏的时候都在同样的时刻发笑与哭泣。我把这一点延伸到电影上：电影和电影观众的存在，是相对主义的反证。要是我们不预期观众喜欢看到好人成功、讨厌看到坏人作恶，看到善人安全无事会松一口气、看到恶人身亡会心满意足的话，电影就不可能成为一种大众传媒。如果没有观者的道德性，戏剧和电影都不可能存在。西尔维斯特·史泰龙（Sylvester Stallone）不管在曼谷还是在匹兹堡都一样被当成英雄（他在任何一地都被当作英雄是件憾事，不过这不是重点）。如果不同的观众看到令人喜爱的角色遭遇危险的时候会感到难过，这种难过的感觉不只出自设身处地的想象，更由于人们对人生观有共通的看法。就连罪犯也会为一个小孩的死而哭泣。这罪犯之所以哭是因为他自己的私利并不牵涉在内，休谟是第一个承认这一点的人；我们还可以说，这罪犯的眼泪并不表示他就不会杀小孩子。但这眼泪告诉我们杀小孩子是错的。影评人必须是个休谟主义者。如果我相信观众的存在，相信人们对共通的情绪会有同样的反应，我就必须相信，不管社会中的道德契约被违犯了多少次，它仍然是存在的，不只是洛克式的契约或自私自利，而是人同此心、心同此理。同样，在我们这个时代最崇高的政治召唤，是要引导出人同此心、心同此理，不管是白人、黑人、拉丁美洲裔，还是亚裔。休谟式的人生有一种形式，也许这不足以召唤我们团结在一起，但这比一无所有要好得多了。

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