司南考研打卡DAY9
墨子 浇水成兼士
教育实践 农与公肆之人的代表
素素说与教育的作用
以兼士为教育目标 兼士或贤士的具体标准 厚乎德行 辩护言谈 博乎道术
教育内容 科学技术 思维能力
三表法 有本之者 有原之者 有用之者
形式逻辑 首次提出 类 故的概念 提出察类明故
论教育的方法 主动说教 善述善作 合其志功 量力[跪了][许愿星][太阳]
#教育学考研##司南考研# ​​​

老子《道德经》有云：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”【翻译：政治宽厚仁慈，百姓就会淳朴忠诚；政治严厉苛刻，百姓就会狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢？它们并没有一个确定的标准。正义忽然转变为邪恶，好人忽然转变成了妖孽。人们迷惑而不知其理太久了。所以有道的圣人方正而不生硬，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不耀眼刺人。”老子《五千言》博大精深！

愚从老子《道德经》得到关于“法治”二字真言经的启示是：1）治国不懂得如何安抚人心的人，不足以论国事。鱼离不开水！脱离了水，鱼必会干喝而死去。同理，党离不开群众！脱离了群众基础关系的党，必然会自取其咎。故，太平盛世，法毋重，毋庸，毋滥矣。如何深得民心？其现实意义就在于此！2）就业好！民生就好，其民心也好；社会福利制度待遇好！其民生就好！民心也就好！社会收入分配制度公平合理，其民生民心都杠杠硬！以仁政为基石的法律法规，恩威并重，对普通大众老百姓，法毋庸、毋重、毋滥之；反之，就业不好，民生民心也差劲！社会福利待遇不好，民生民心也差劲！社会收入分配制度不公平不合理，其民生民心就不好！滥用法律惩罚法律意识淡薄的而有心底善良的普通大众老百姓，比如说，动不动就要对普通大众老百姓采取刑拘呀、采取各种各样的酷刑啊，其人民群众最根本的生存权益被酷刑夺走了生存自由，时间长了，必然会使受过法律酷刑惩罚的人民群众走向与政府对立对抗的水泊梁山路，时间长了，定会失去绝大多数民众的心！失民心者必失天下！

朋友圈方外雅肆-谢朕对于#迪奥抄袭#事情的表态。#奢侈品品牌管理#

方外雅肆的态度
不把文化做成生意
我们可以让生意更有文化
毋庸置疑马面裙是中国的
从宋代百迭裙演化到明清马面
并深刻​影响朝鲜韩国的民族服饰
​以及现代奢侈品牌时装设计
​年轻的中国人并没有抗议西方使用中国传统
而是抗议在照搬中国传统同时说自己原创
迪奥此类奢牌不过是上个世纪的营销标兵
它们这类传统奢牌的特性就是
经典留在上个世纪
现在只剩下高昂的品牌附加费
以及凑表脸的嘴脸
曾经的西方世界以中国制造为上流
中国智慧制造就是奢侈品
景德镇的瓷器至今名扬世界
并吸引世界各地陶艺家常年往返于此
​文化复兴不仅止于书面
​文化复兴也不是一门生意
​它终将止于嘴炮与键盘侠
​真正热爱传统
​就去留住它

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