第一万条留给苏老爷和朝云小姐姐
从盛名到贬谪，苏轼这一路走来，体会最深的是人情冷暖。昔日高中进士，风云朝会，自己的府邸那是每天都有拜访的人，多少商贾名士，争着抢着要他苏东坡的笔墨。如今得罪权贵，仕途黯淡，附庸风流者走的走，散的散，就连那些红粉佳人，一听说要去岭南，也怯生生的打了退堂鼓。只有他的至亲，还有红颜知己王朝云愿陪他，赴那千里迢迢的不归路。（苏轼自叙道：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。”）
相传，这个王朝云不但是苏轼的红粉知己，还是苏门弟子秦观的暗恋对象。秦观的千古名句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”，据说就是为王朝云所写。苏轼是个明白人，看出来秦观的心意，就示意王朝云，要求秦观为其填词。据《苕溪鱼隐丛话后集》引《艺苑雌黄》记载：“东坡曾令朝云乞诗于秦观，秦观作《南歌子》词以赠，秦观词题作《赠东坡侍妾朝云》。”这首《南歌子》如此写道：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。
不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。
暂为清歌住，还因暮雨忙。
瞥然归去断人肠，空使兰台公子赋高唐。
林语堂写苏轼时，最动情的就是写到他和王朝云的忘年恋。林语堂说:“苏东坡一生的几个女人之中，朝云最称知己。她爱慕苏东坡这个诗人，自己也很向往他那等精神境界。苏东坡对朝云在他老年随同他流离颠沛，不但把感激之情记之以文字，并且写诗赞美她，这些诗使他们的热情化为共同追寻仙道生活的高尚友谊。”
苏轼是如何赞美王朝云的呢？有词为证:
白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍？朱唇著点，更夏文生采。这些个千生万生，只在好事心肠，著人情态。闲跑下敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。——《殢人娇·赠朝云》
这个“维摩”就是苏轼对王朝云的雅称。据林语堂记载，相传:“释迎牟尼以一个森林的圣人身份住在某一小镇时，一天，与门人讨论学间。空中忽然出现一天女，将鲜花散落在他们身上，众菩萨身上的花都落在地面，只有一人身上的花瓣不落下来。不管别人多么用力去刷，花朵硬是沾着不掉。天女问他们：‘为何非要把花瓣从此人身上刷落？’有人说：‘花瓣与佛法不合，故而不落。’天女说：‘不然，此非花瓣之过，而是此人之过。已然信佛之人，若还有人我之分，其言行必与佛法相违背。如能消除此种分别，其生活自然合乎佛法。花瓣落在身上而脱落下来的众菩萨，都已消除一切分别相。正如恐惧，若心中不先害怕，则恐惧不能入袭人心。若众门徒贪生怕死，则视听嗅味触各感觉，才有机会骗他们。已经能争服恐惧，则能超越一切感觉。’”
王朝云是苏轼流落时的慰藉，温存他那被雾霾笼罩的沮丧内心，他们在惠州如同神仙眷侣，修小屋，种树苗，苏轼那屋子取名为“白鹤居”，他在旁边的空地上，先后种了橘子树、柚子树、荔枝树、杨梅树、楷杷树、桧树和桅子树，他和知己云雨恩爱，甚至琢磨起长生之术，只是，人在造化面前，毕竟过于渺小了，当苏轼好不容易得到安慰的时候，上天又给他重重一击。绍圣二年(1095年)七月五日，王朝云染上瘟疫而死，时年三十四岁，此时，苏轼到惠州不过两年。
时人记载：朝云一生向佛，临终前，她执着苏轼的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即“世上一切都为命定，人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”
八月三日，苏轼将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文道：
浮屠是瞻，伽蓝是依。
如汝宿心，唯佛是归。
惠州民间传说：“王朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。次日早晨，苏轼带着小儿子苏过前去探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下《惠州荐朝云疏》。”其中说道：
轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……
王朝云死后，苏轼又先后写下了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》，悼念这位他后半生最刻骨铭心的女人，不仅如此，他还在墓上筑六如亭以纪念她，并亲手写下楹联：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
从盛名到贬谪，苏轼这一路走来，体会最深的是人情冷暖。昔日高中进士，风云朝会，自己的府邸那是每天都有拜访的人，多少商贾名士，争着抢着要他苏东坡的笔墨。如今得罪权贵，仕途黯淡，附庸风流者走的走，散的散，就连那些红粉佳人，一听说要去岭南，也怯生生的打了退堂鼓。只有他的至亲，还有红颜知己王朝云愿陪他，赴那千里迢迢的不归路。（苏轼自叙道：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。”）
相传，这个王朝云不但是苏轼的红粉知己，还是苏门弟子秦观的暗恋对象。秦观的千古名句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”，据说就是为王朝云所写。苏轼是个明白人，看出来秦观的心意，就示意王朝云，要求秦观为其填词。据《苕溪鱼隐丛话后集》引《艺苑雌黄》记载：“东坡曾令朝云乞诗于秦观，秦观作《南歌子》词以赠，秦观词题作《赠东坡侍妾朝云》。”这首《南歌子》如此写道：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。
不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。
暂为清歌住，还因暮雨忙。
瞥然归去断人肠，空使兰台公子赋高唐。
林语堂写苏轼时，最动情的就是写到他和王朝云的忘年恋。林语堂说:“苏东坡一生的几个女人之中，朝云最称知己。她爱慕苏东坡这个诗人，自己也很向往他那等精神境界。苏东坡对朝云在他老年随同他流离颠沛，不但把感激之情记之以文字，并且写诗赞美她，这些诗使他们的热情化为共同追寻仙道生活的高尚友谊。”
苏轼是如何赞美王朝云的呢？有词为证:
白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍？朱唇著点，更夏文生采。这些个千生万生，只在好事心肠，著人情态。闲跑下敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。——《殢人娇·赠朝云》
这个“维摩”就是苏轼对王朝云的雅称。据林语堂记载，相传:“释迎牟尼以一个森林的圣人身份住在某一小镇时，一天，与门人讨论学间。空中忽然出现一天女，将鲜花散落在他们身上，众菩萨身上的花都落在地面，只有一人身上的花瓣不落下来。不管别人多么用力去刷，花朵硬是沾着不掉。天女问他们：‘为何非要把花瓣从此人身上刷落？’有人说：‘花瓣与佛法不合，故而不落。’天女说：‘不然，此非花瓣之过，而是此人之过。已然信佛之人，若还有人我之分，其言行必与佛法相违背。如能消除此种分别，其生活自然合乎佛法。花瓣落在身上而脱落下来的众菩萨，都已消除一切分别相。正如恐惧，若心中不先害怕，则恐惧不能入袭人心。若众门徒贪生怕死，则视听嗅味触各感觉，才有机会骗他们。已经能争服恐惧，则能超越一切感觉。’”
王朝云是苏轼流落时的慰藉，温存他那被雾霾笼罩的沮丧内心，他们在惠州如同神仙眷侣，修小屋，种树苗，苏轼那屋子取名为“白鹤居”，他在旁边的空地上，先后种了橘子树、柚子树、荔枝树、杨梅树、楷杷树、桧树和桅子树，他和知己云雨恩爱，甚至琢磨起长生之术，只是，人在造化面前，毕竟过于渺小了，当苏轼好不容易得到安慰的时候，上天又给他重重一击。绍圣二年(1095年)七月五日，王朝云染上瘟疫而死，时年三十四岁，此时，苏轼到惠州不过两年。
时人记载：朝云一生向佛，临终前，她执着苏轼的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即“世上一切都为命定，人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”
八月三日，苏轼将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文道：
浮屠是瞻，伽蓝是依。
如汝宿心，唯佛是归。
惠州民间传说：“王朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。次日早晨，苏轼带着小儿子苏过前去探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下《惠州荐朝云疏》。”其中说道：
轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……
王朝云死后，苏轼又先后写下了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》，悼念这位他后半生最刻骨铭心的女人，不仅如此，他还在墓上筑六如亭以纪念她，并亲手写下楹联：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
#不止旅行##带着微博去柬埔寨#
2/ 经典的高棉建筑，陈列着吴哥时期的艺术珍品，吴哥窟其实是被法国探险家发现的叻
3/ 花5美金租个讲解器很值得，感受一下吴哥王朝的辉煌，和如今柬埔寨的贫穷落后，对比鲜明[失望]
4/ 大年初一拜大佛，不要禁忌我雷打不动的姨妈日[允悲]我心很诚的（据说上海寺庙都关了[黑线]） https://t.cn/8sZX5DO
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3/ 花5美金租个讲解器很值得，感受一下吴哥王朝的辉煌，和如今柬埔寨的贫穷落后，对比鲜明[失望]
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闪转网：垣曲独特的地理环境，境内奇石异洞格外多，大多溶洞伴随优美传说
今天闪转网要带给大家的文章是有关于垣曲县的一处溶洞。溶洞大家应该都有听说，甚至见过不少。每一处溶洞，都是一处神奇的自然景观。话不多说，快点和我一起看看今天的文章内容吧！
也许是垣曲独特的地理环境之缘故，境内奇石异洞便特别的多，而且大多溶洞还伴随着优美的传说故事，让人们在游览自然景观时，享受着古代文化的熏陶。洞穴之所以能够吸引大量游人，是因为人们居住和活动的范围一般都在地表，对地下常年恒温、绮丽虚幻的洞穴，存在好奇心和神秘感；洞穴还往往跟古代寺庙建筑、摩崖佛雕、古代诗文及书法艺术等结合在一起，构成种独特的文化现象。
西王茅溶洞位于垣曲县城东南15公里处堡子仙洞沟的半山悬崖上，为华北地区最大的一座喀斯特石灰岩溶洞，初步探明有10余公里长，向高处望去，中条山的风光在阳光下很有气象，层峦叠嶂，绿树漫山，洞在半山间。踏着石阶，绕着小径，依次进入洞中。洞内和他处岩溶风景无殊，若有区别，仅在尺寸的大小之间。这里抹不去的是初创的烙痕，不像桂林芦笛岩、北京石花洞那样有高超的电光手段，但是细辨本源，这里更富原始色彩。
洞里边路面崎岖，洞套洞，洞连洞，洞中有洞，或阔能走马，或窄仅能爬羊，冬暖夏凉，光线微弱，是集爬山、探险、避暑于一体的理想旅游胜地。喀斯特原是前南斯拉夫北部石灰岩高原的地名，那里发育着各种奇特的石灰岩地形。19世纪末，前南斯拉夫学者司威治研究了Karst高原的各种石灰岩地形，并将这种地貌命名为喀斯特，之后“喀斯特”一词便成为世界各国通用的专业术语。
喀斯特地貌，在国内又称岩溶地貌，主要发育在碳酸盐岩石地区，由于地下水和地表水的溶蚀而形成的一种特殊的地貌现象。它包括溶沟、石芽、落水洞、漏斗、溶蚀洼地、岩溶盆地、干谷和盲谷、峰丛、峰林和孤峰。在这些地表岩溶形态中，最能吸引游客、最具有观赏价值的，要数峰丛、峰林、孤峰、漏斗和石芽。
地下岩溶形态主要为溶洞。形态各异的溶洞或是和地下水的动态有关，或是和地质构造有联系。例如在地下水垂直循环带中发育的溶洞多是垂直的，规模较小；在水平循环带中形成的溶洞多是水平的，规模相对要大，有些溶洞的发育明显受断裂构造控制；若地壳多次间歇抬升，就会出现多层溶洞。有些溶洞内还经常充满水，形成地下河、地下湖和地下瀑布。在洞穴内，有众多洞穴堆积物。这些堆积物相应形成一些特殊的形态，尤以化学堆积物堆成的形态最为绚丽多彩，如石钟乳、石笋、石柱、石幕、石灰华等。
石钟乳是地下水从洞顶渗出时，碳酸钙滞留在洞顶上的小水滴的四周沉积，以后逐渐积累伸展成悬挂状的突起，从洞顶向下悬挂。石笋是从洞顶滴落下来的水溅到洞底，其中碳酸钙逐渐沉积起来堆积而成，它形似竹笋而得名。当石钟乳和石笋各自向相对方向伸展，最后连接起来就成为石柱。从洞壁沿裂隙渗出的水，碳酸钙呈片状沉积，如同帷幕一样展开，故称石幕。石灰华则是洞壁上的层状碳酸钙沉积物。
虽则不是初次见钟乳，依然要为它的奇形异状赞叹不已。全洞犹如海底迷宫，有的岩红若烛，有的岩白如玉，有的如珍禽猛兽，有的若人迹行踪，处处晶莹剔透，色彩醒目。再看洞壁上由千百年大自然造化出来的各种图案，有蓝、绿色的“珍珠、玛瑙”，有冰山上的来客“雪莲花”，有白玉林立的“擎天石柱”，有典雅古朴的“罗马城堡”，有神佛圣祖的“观音菩萨”，有民间传说的“八仙过海”、“悟空出世”，有牛郎织女“玉海相会”，有“雨打鸳鸯”、“公主与乞丐”等不同造型，精彩纷呈。“葡萄”令人口谗，“丰乳石”让人销魂，“金牛出洞”、“青蛇腾雾”、“蛇戏金蟾”、“海龟出浴”、“雪压青松”、“海狮喝月”、“八戒迎客”等景观活灵活现，栩栩如生。更有奇特者如“九天仙女宫”、“老君炼丹炉”等，更是形神兼备，令游人恍若进入仙境。
亿万年前，这里或许就如此地美丽，迟来的人类，历史反倒短暂得近乎于苍白。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我们庶几该发庄子之叹了。但想到这沉没的美终于被人类的阳光照亮，我们又在心中涌起自信。能否成为神仙，要看游人们的心诚与否，挂在面前的“诚心钟”就如现代化的测谎仪，可检验每个人是否心诚。心诚者，手触即响，声音洪亮；否则，钟声沙哑，触钟者头晕目眩。不过，心诚不诚者，泉水的作用却是一样的。
洞中有数十处泉水，清冽甘甜，含有数十种有益于人体健康的矿物质，对心肌梗塞、皮肤病、各种胃病及脱发皆有一定的疗效。据说，古代药王到这一带行医，常到这里取水煎药，故溶洞泉水又被称做药王泉。我们且将美妙的猜疑同天真的想象一同付诸大自然吧。自然对于我们，只有这一个归结。
今天的文章到这里就结束了，大家看完以后有什么感受呢？如果喜欢今天的文章的话可不要忘记给闪转网点赞评论哦。有什么想法或者建议的话也都可以发表在评论区，闪转网会认真看的。
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也许是垣曲独特的地理环境之缘故，境内奇石异洞便特别的多，而且大多溶洞还伴随着优美的传说故事，让人们在游览自然景观时，享受着古代文化的熏陶。洞穴之所以能够吸引大量游人，是因为人们居住和活动的范围一般都在地表，对地下常年恒温、绮丽虚幻的洞穴，存在好奇心和神秘感；洞穴还往往跟古代寺庙建筑、摩崖佛雕、古代诗文及书法艺术等结合在一起，构成种独特的文化现象。
西王茅溶洞位于垣曲县城东南15公里处堡子仙洞沟的半山悬崖上，为华北地区最大的一座喀斯特石灰岩溶洞，初步探明有10余公里长，向高处望去，中条山的风光在阳光下很有气象，层峦叠嶂，绿树漫山，洞在半山间。踏着石阶，绕着小径，依次进入洞中。洞内和他处岩溶风景无殊，若有区别，仅在尺寸的大小之间。这里抹不去的是初创的烙痕，不像桂林芦笛岩、北京石花洞那样有高超的电光手段，但是细辨本源，这里更富原始色彩。
洞里边路面崎岖，洞套洞，洞连洞，洞中有洞，或阔能走马，或窄仅能爬羊，冬暖夏凉，光线微弱，是集爬山、探险、避暑于一体的理想旅游胜地。喀斯特原是前南斯拉夫北部石灰岩高原的地名，那里发育着各种奇特的石灰岩地形。19世纪末，前南斯拉夫学者司威治研究了Karst高原的各种石灰岩地形，并将这种地貌命名为喀斯特，之后“喀斯特”一词便成为世界各国通用的专业术语。
喀斯特地貌，在国内又称岩溶地貌，主要发育在碳酸盐岩石地区，由于地下水和地表水的溶蚀而形成的一种特殊的地貌现象。它包括溶沟、石芽、落水洞、漏斗、溶蚀洼地、岩溶盆地、干谷和盲谷、峰丛、峰林和孤峰。在这些地表岩溶形态中，最能吸引游客、最具有观赏价值的，要数峰丛、峰林、孤峰、漏斗和石芽。
地下岩溶形态主要为溶洞。形态各异的溶洞或是和地下水的动态有关，或是和地质构造有联系。例如在地下水垂直循环带中发育的溶洞多是垂直的，规模较小；在水平循环带中形成的溶洞多是水平的，规模相对要大，有些溶洞的发育明显受断裂构造控制；若地壳多次间歇抬升，就会出现多层溶洞。有些溶洞内还经常充满水，形成地下河、地下湖和地下瀑布。在洞穴内，有众多洞穴堆积物。这些堆积物相应形成一些特殊的形态，尤以化学堆积物堆成的形态最为绚丽多彩，如石钟乳、石笋、石柱、石幕、石灰华等。
石钟乳是地下水从洞顶渗出时，碳酸钙滞留在洞顶上的小水滴的四周沉积，以后逐渐积累伸展成悬挂状的突起，从洞顶向下悬挂。石笋是从洞顶滴落下来的水溅到洞底，其中碳酸钙逐渐沉积起来堆积而成，它形似竹笋而得名。当石钟乳和石笋各自向相对方向伸展，最后连接起来就成为石柱。从洞壁沿裂隙渗出的水，碳酸钙呈片状沉积，如同帷幕一样展开，故称石幕。石灰华则是洞壁上的层状碳酸钙沉积物。
虽则不是初次见钟乳，依然要为它的奇形异状赞叹不已。全洞犹如海底迷宫，有的岩红若烛，有的岩白如玉，有的如珍禽猛兽，有的若人迹行踪，处处晶莹剔透，色彩醒目。再看洞壁上由千百年大自然造化出来的各种图案，有蓝、绿色的“珍珠、玛瑙”，有冰山上的来客“雪莲花”，有白玉林立的“擎天石柱”，有典雅古朴的“罗马城堡”，有神佛圣祖的“观音菩萨”，有民间传说的“八仙过海”、“悟空出世”，有牛郎织女“玉海相会”，有“雨打鸳鸯”、“公主与乞丐”等不同造型，精彩纷呈。“葡萄”令人口谗，“丰乳石”让人销魂，“金牛出洞”、“青蛇腾雾”、“蛇戏金蟾”、“海龟出浴”、“雪压青松”、“海狮喝月”、“八戒迎客”等景观活灵活现，栩栩如生。更有奇特者如“九天仙女宫”、“老君炼丹炉”等，更是形神兼备，令游人恍若进入仙境。
亿万年前，这里或许就如此地美丽，迟来的人类，历史反倒短暂得近乎于苍白。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我们庶几该发庄子之叹了。但想到这沉没的美终于被人类的阳光照亮，我们又在心中涌起自信。能否成为神仙，要看游人们的心诚与否，挂在面前的“诚心钟”就如现代化的测谎仪，可检验每个人是否心诚。心诚者，手触即响，声音洪亮；否则，钟声沙哑，触钟者头晕目眩。不过，心诚不诚者，泉水的作用却是一样的。
洞中有数十处泉水，清冽甘甜，含有数十种有益于人体健康的矿物质，对心肌梗塞、皮肤病、各种胃病及脱发皆有一定的疗效。据说，古代药王到这一带行医，常到这里取水煎药，故溶洞泉水又被称做药王泉。我们且将美妙的猜疑同天真的想象一同付诸大自然吧。自然对于我们，只有这一个归结。
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