集谛的四个特点（行相）（上）
集谛的四个特点分别为：因﹑集﹑生﹑缘。为什么有这四个特点呢？为了驳斥他人的四种观点，所以建立了四种自己的观点，也即四个特点。
第一，因
有人认为，除了客观因素以外，现实生活中的痛苦、幸福，都没有什么其它的因。因果、善恶，都是不存在的。包括早在释迦牟尼还没有成佛时就有的庸俗唯物主义也这么认为。
佛教却反对这个观点，而认 为：现实生活当中的痛苦﹑快乐，都有两种因。一个叫因（远因），即我们的眼睛看不见的，很远时候的因；一个叫缘（近因），就是眼前的﹑客观的因。就像电脑除了硬件设备以外，还有一个软件一样。
比如，一个人生病了，近因是饮食、卫生等方面的问题，远因则是过去打人、杀生等等的恶业。病不会无缘无故地从天而降，肯定有原因，这就是因果。
再比如，哪怕同父同母的姊妹，在同样的学校接受教育，甚至在同一个单位工作，但两个人的身体状况、性格品行、幸福和痛苦等等也是不一样的，这都是过去的因缘所决定的。
所有人都想幸福，不愿痛苦，却有这么多的人在忍受痛苦的折磨，如果这些都仅仅是因为客观因素，那谁都可以解决，但实际情况却不是这样。现实生活当中，有很多常人无法控制、无法解释的意外发生，这都与前世有着密切的关系。可见，如果所有事情都企图用眼前的因素来解释，很多时候根本行不通。
比如，《大涅槃经》中讲：一生当中杀生很厉害，造罪非常严重的人在临终的时候，会看到被杀的动物来杀自己﹑害自己，让自己活活遭受地狱的痛苦。经中也讲了很多此类的公案。实际上也是这样，无论是在汉地还是藏地，很多地方都有这样的现世报。
第二，集
古老的宗教认为，只有一个因，就能产生所有的果。这个因，就是时间——过去﹑现在﹑未来。因为有了时间这一个因，就会有各种各样的果。
佛教却反对这个观点，而认为：要成熟一个果，肯定需要时间，但并不是一个时间就可以完成。如果所有果的因，都只是一个时间，那就不可能有这么多不同类型的果。有些生命是动物，有些生命是人……植物当中也有这么多不同的类别，这都是说不过去的。如果只有一个因，那就只会有一种果，不会有这么多的果。因为有这么多的果，所以也就有不同的因。

“集谛”的“集”，与四个特点中的“集”，都表示集合﹑集聚。意思是说，不一样的果，来源于不一样的因。很多的因集聚在一起，才能产生果，有可能产生一种果，也有可能产生各种各样的果。痛苦有痛苦的因，幸福有幸福的因。幸福的因是善业，痛苦的因是恶业。

#岑北南[超话]#
DAY9
非常庸俗地选择宝言女士。毕竟顾家家大业大有喷泉还分主楼，哥哥嘴上直男发言其实很疼妹妹，男朋友坐拥白金五星水准的global hotel（亲测，做酒店的人是真的体贴&情商高），嫂子又美又温柔每天都可以吸颜外加吃狗粮，爹妈也都是又牛逼又有趣的人。还有还有！！！跟陆文熟就是跟瞿老师熟，就是跟爱简传媒的汪总以及他老婆、费总以及他老婆、霍学川以及他老婆以及他哥他嫂子熟啊！！！

【在家千日好】

晚上9点几的时候，我关灯睡觉了因为眼困了，所以睡觉了

晚上11点40分时，醒了，听到我爸妈在厅里打牌。

然后将近12点的时候，他们睡觉了

我起来上个洗手间然后倒了杯水。

有点庆幸，此时此刻呆在家里[月亮]一日三餐照常，父母恩爱和睦（偶尔或者可以说是经常拌嘴，只是我听惯了而已）。

有点庆幸，昨天发现家中还有1包8片装的日本花王夜用存货。好用，就是相对价高，30多块一包8片装平均每片4块多。

有点庆幸，生于和平年代，哪个国家的货都可以用，不会因为用日货而显得不爱国。国货、韩货，甚至加拿大的、英国的、美国的，都用过。然后觉得还是日本花王好用，不是广告，个人感觉而已。

人生的小确幸，不正是这样吗？

刚刚好，最亲的人在身边；刚刚好，尴尬的事也不尴尬；刚刚好，包着一张扎实的夜用安躺家中不用担心会弄脏被子。

想起非典那一年，感觉恍如昨日，掐指一算已经是17年前！那时候还有很多的幻想、梦想、理想，现在因为年纪大了，都不想了……

现在人生感觉美好的是此时此刻的一点小确幸，哪怕显得庸俗、琐碎、甚至不上台面，却又是此时此刻实实在在的一点小美好

致敬一线医务人员！致敬维持社会秩序正常运行的所有工作人员！在这个非常时期，依然有电、有水、有wifi，令广大宅家的人民群众依然享有24小时热水的家

愿疫情早点过去，愿大家平安、健康、幸福、快乐 https://t.cn/R2WxEuw