【创卫进行时 卫生在行动】0~1岁宝宝健康操，对宝宝发育有益哦！快带娃动起来
导读：
宝宝抚触按摩的动作有众多的好处，因为小宝宝的自我能力有限，所以是非常需要父母和他们进行身体互动的。
其实，除了抚触，宝宝还可以在父母的帮助下做一些健康操，这些小动作对宝宝的健康成长同样有很多好处：
●增强生理功能：提高宝宝对外界环境的适应能力；
●促进宝宝动作发育：使宝宝的动作变得更加灵敏，肌肉更发达的同时，还可促进孩子神经、心理的发展；
●训练协调动作：可使宝宝初步无意无序的动作，逐步发展为有目的协调动作；
●促进亲子感情：父母与宝宝的身体、语言和动作交流，也可以促进亲子感情。
接下来小编就来为大家分享一套宝宝健康操，今晚就给宝宝试试吧！
做健康操前注意事项
在给宝宝做健康操前，同样有一些需要注意的地方：
✔做操之前，宝宝要排尿，最好是饭前饭后1个小时左右，大人要洗干净双手，摘掉手上的饰品。
✔在宝宝身下铺上一条柔软的毛巾/毛毯。
✔保持28度左右舒适的室温。
✔室内照明也很重要，尽可能使用自然光。
✔播放轻柔舒缓的音乐。
准备活动
预备姿势：让婴儿自然放松姿势仰卧。
做前要先帮助宝宝热身，大人先按摩宝宝四肢和胸腹部，得到宝宝的允许。然后，才可以开始给宝宝做操。
0——6个月宝宝健康操
0-6个月的宝宝几乎处于完全被动的状态，需要我们小心翼翼的帮助他们活动身体哦，注意动作一定要轻柔。
▼扩胸运动
宝宝仰卧躺好，我们的双手握住宝宝的双手，拇指放在宝宝手心里，让宝宝握拳。
帮宝宝把两臂左右张开平展，然后放到胸前左右交叉，再次打开。
▼肩关节运动
把宝宝的双手向上举过头顶，然后放回身体两侧。
▼ 伸屈肘关节
向上弯曲宝宝两臂肘部关节，向下还原。
▼腿部伸曲
双手握住宝宝的小腿和脚腕处，交替伸展膝关节，做脚踏车的动作，将宝宝腿部伸曲到腹部，再伸直，两腿轮流重复动作。
▼下肢伸直上举
宝宝两腿伸直平放，我们两手掌心向下，握住宝宝两膝关节，将双腿伸直上举90度，慢慢放下还原。
▼屈伸踝关节
一手握住宝宝的脚踝，一手握住宝宝的脚掌，拇指放在宝宝的脚背与脚趾连接处，向上屈伸踝关节，向下还原。
▼四肢交替伸展
一手抓住宝宝的一只胳膊，另一只手抓住宝宝对向的腿，在胸前交叉，手脚相互触碰，交替重复动作。
▼转体运动
宝宝仰卧，大人双手握住宝宝的双手和双脚，轻轻的左右摇摆，让宝宝从仰卧到侧卧。
▼起坐运动
让宝宝保持仰卧，两臂放在身体的两侧，我们用双手握住宝宝的两只手腕，拇指放在宝宝的手心里，让宝宝握拳。
接下来，把宝宝双臂拉向我们的胸前，慢慢拉引宝宝向前向上，不要过于用力，让宝宝自己使劲坐起来。
这个运动等宝宝颈部可以直立就可以做啦，具体看娃的发育程度。
▼小飞机
大人屈膝而坐，并撑着宝宝的腋下，让宝宝趴在我们的小腿上，然后逐渐往后躺下；此时，腿部的角度维持不变，让宝宝的身体慢慢上升。
利用小腿的力量，双手撑住宝宝的腋下，让宝宝像一架小飞机那样趴在我们的小腿上，上下摆动宝宝，锻炼宝宝的平衡感。
妈妈跟宝宝一起健身，这个主意简直棒呆！不过这个动作稍有难度，爸爸妈妈还需注意安全哦！
7—12个月宝宝健身操
7-12个月的宝宝健康操，是在大人的适当扶持下，加入宝宝的部分主动动作共同来完成的。
这些小动作可以活动全身的肌肉关节，为宝宝爬行、站立和行走打下基础。
▼爬行运动（6个月+）
让宝宝以趴姿作为预备动作，我们双手托起宝宝的腰部，鼓励宝宝用上肢支撑身体，向前爬行。
▼扶跪立位（7个月+）
让宝宝以跪姿作为预备动作，我们双手承托宝宝的腋下，用玩具引导宝宝，帮助宝宝从跪姿站起。
手扶宝宝膝盖回到跪位，多次重复动作。
▼弯腰拾取（8个月+）
让宝宝站立背向我们，一手扶住宝宝双膝，一手扶住宝宝腹部，在宝宝前方放一个玩具引导。
让宝宝弯腰前倾拾取玩具，然后恢复直立状态。弯腰的幅度从高到低，从易到难。
▼起立运动（10个月+）
让宝宝保持坐姿状态，我们双手握住宝宝的两只手肘，把宝宝双臂上拉托举，慢慢拉引宝宝向上站起。
起立的重点在于，爸爸妈妈不要过于用力，而是让宝宝自己借力站起来。
▼扶走（11-12个月）
宝宝会独站之后，可以站在宝宝身后，扶住宝宝的腋下或前臂，扶着宝宝向前迈步走、向后退步走。
特别提醒：注意！扶走这事儿不能操之过急哦！一定要等宝宝独站没问题，而且要等有了迈步的意愿，此时的扶走可以给宝宝多一些信心，但是主要的平衡工作还是应该让宝宝独立完成！
来源：妇幼健康服务
说明：本微博平台纯属公益！如有侵权，敬请谅解！谢谢！
导读：
宝宝抚触按摩的动作有众多的好处，因为小宝宝的自我能力有限，所以是非常需要父母和他们进行身体互动的。
其实，除了抚触，宝宝还可以在父母的帮助下做一些健康操，这些小动作对宝宝的健康成长同样有很多好处：
●增强生理功能：提高宝宝对外界环境的适应能力；
●促进宝宝动作发育：使宝宝的动作变得更加灵敏，肌肉更发达的同时，还可促进孩子神经、心理的发展；
●训练协调动作：可使宝宝初步无意无序的动作，逐步发展为有目的协调动作；
●促进亲子感情：父母与宝宝的身体、语言和动作交流，也可以促进亲子感情。
接下来小编就来为大家分享一套宝宝健康操，今晚就给宝宝试试吧！
做健康操前注意事项
在给宝宝做健康操前，同样有一些需要注意的地方：
✔做操之前，宝宝要排尿，最好是饭前饭后1个小时左右，大人要洗干净双手，摘掉手上的饰品。
✔在宝宝身下铺上一条柔软的毛巾/毛毯。
✔保持28度左右舒适的室温。
✔室内照明也很重要，尽可能使用自然光。
✔播放轻柔舒缓的音乐。
准备活动
预备姿势：让婴儿自然放松姿势仰卧。
做前要先帮助宝宝热身，大人先按摩宝宝四肢和胸腹部，得到宝宝的允许。然后，才可以开始给宝宝做操。
0——6个月宝宝健康操
0-6个月的宝宝几乎处于完全被动的状态，需要我们小心翼翼的帮助他们活动身体哦，注意动作一定要轻柔。
▼扩胸运动
宝宝仰卧躺好，我们的双手握住宝宝的双手，拇指放在宝宝手心里，让宝宝握拳。
帮宝宝把两臂左右张开平展，然后放到胸前左右交叉，再次打开。
▼肩关节运动
把宝宝的双手向上举过头顶，然后放回身体两侧。
▼ 伸屈肘关节
向上弯曲宝宝两臂肘部关节，向下还原。
▼腿部伸曲
双手握住宝宝的小腿和脚腕处，交替伸展膝关节，做脚踏车的动作，将宝宝腿部伸曲到腹部，再伸直，两腿轮流重复动作。
▼下肢伸直上举
宝宝两腿伸直平放，我们两手掌心向下，握住宝宝两膝关节，将双腿伸直上举90度，慢慢放下还原。
▼屈伸踝关节
一手握住宝宝的脚踝，一手握住宝宝的脚掌，拇指放在宝宝的脚背与脚趾连接处，向上屈伸踝关节，向下还原。
▼四肢交替伸展
一手抓住宝宝的一只胳膊，另一只手抓住宝宝对向的腿，在胸前交叉，手脚相互触碰，交替重复动作。
▼转体运动
宝宝仰卧，大人双手握住宝宝的双手和双脚，轻轻的左右摇摆，让宝宝从仰卧到侧卧。
▼起坐运动
让宝宝保持仰卧，两臂放在身体的两侧，我们用双手握住宝宝的两只手腕，拇指放在宝宝的手心里，让宝宝握拳。
接下来，把宝宝双臂拉向我们的胸前，慢慢拉引宝宝向前向上，不要过于用力，让宝宝自己使劲坐起来。
这个运动等宝宝颈部可以直立就可以做啦，具体看娃的发育程度。
▼小飞机
大人屈膝而坐，并撑着宝宝的腋下，让宝宝趴在我们的小腿上，然后逐渐往后躺下；此时，腿部的角度维持不变，让宝宝的身体慢慢上升。
利用小腿的力量，双手撑住宝宝的腋下，让宝宝像一架小飞机那样趴在我们的小腿上，上下摆动宝宝，锻炼宝宝的平衡感。
妈妈跟宝宝一起健身，这个主意简直棒呆！不过这个动作稍有难度，爸爸妈妈还需注意安全哦！
7—12个月宝宝健身操
7-12个月的宝宝健康操，是在大人的适当扶持下，加入宝宝的部分主动动作共同来完成的。
这些小动作可以活动全身的肌肉关节，为宝宝爬行、站立和行走打下基础。
▼爬行运动（6个月+）
让宝宝以趴姿作为预备动作，我们双手托起宝宝的腰部，鼓励宝宝用上肢支撑身体，向前爬行。
▼扶跪立位（7个月+）
让宝宝以跪姿作为预备动作，我们双手承托宝宝的腋下，用玩具引导宝宝，帮助宝宝从跪姿站起。
手扶宝宝膝盖回到跪位，多次重复动作。
▼弯腰拾取（8个月+）
让宝宝站立背向我们，一手扶住宝宝双膝，一手扶住宝宝腹部，在宝宝前方放一个玩具引导。
让宝宝弯腰前倾拾取玩具，然后恢复直立状态。弯腰的幅度从高到低，从易到难。
▼起立运动（10个月+）
让宝宝保持坐姿状态，我们双手握住宝宝的两只手肘，把宝宝双臂上拉托举，慢慢拉引宝宝向上站起。
起立的重点在于，爸爸妈妈不要过于用力，而是让宝宝自己借力站起来。
▼扶走（11-12个月）
宝宝会独站之后，可以站在宝宝身后，扶住宝宝的腋下或前臂，扶着宝宝向前迈步走、向后退步走。
特别提醒：注意！扶走这事儿不能操之过急哦！一定要等宝宝独站没问题，而且要等有了迈步的意愿，此时的扶走可以给宝宝多一些信心，但是主要的平衡工作还是应该让宝宝独立完成！
来源：妇幼健康服务
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灵魂高处的境界是什么？
每个人心里都有答案，但小编觉得学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑，方可站在灵魂高处。
人永远都不会老，老去的只是容颜。时间，会让一颗有思想有境界的灵魂，变得越来越动人。
当你学会慎独，时刻约束自己，你就站在了灵魂的最高处。
“慎独”最早见于《礼记·大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子一定能够独自面对自己的内心，不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。
“慎独”不仅是一种修养，更是一种高尚的节操，一种自律，更是一种坦荡。
东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。
杨震的灵魂无疑是干净的，他做到了“慎独”。
慎独，是一种内在的要求，是道德的至高的境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。
所以，无论何时何地，都不要暴露自己的丑陋，即使独处一隅，还有你的灵魂知道。
当你学会理解分寸，保持适当的沉默时，你就站在了灵魂的最高处。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
张爱玲有个好朋友炎樱，在香港和上海两地求学时，两人同睡一处、相互扶持，简直好得孪生姐妹一样：
然而，两人的友谊最终还是破裂了。而原因就是炎樱不懂分寸地处处显示高姿态。
在日本，炎樱在信里这样夸耀自己“凭着自己的蹩脚日文而做了几十亿的生意”；在美国，张爱玲孀居多年，炎樱居然写信夸耀自己的婚姻生活。
在日本、在美国，张爱玲饱受风霜、身心疲累，而炎樱却毫无分寸的处处炫耀自己的幸福，无疑会刺痛生活不如意的张爱玲。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
一个有分寸感的人，做事得体、说话微妙，言行进退有度，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感，这才是高明之举。
当你以心怀善意，宽容之心向后看，你就站在了灵魂的最高处。
有时候，我们会感谢岁月的慷慨馈赠；有时候，我们会怨恨岁月的刻薄夺取。
但是最终，我们仍然要以宽容之心，回应岁月的刻薄，以繁华的生命，改变岁月的荒芜。
有个很精辟的微小说：
一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，来了一个彪形大汉，问：“赔得起么？”
老头赶忙说道：“赔不起。”
大汉说：“赔不起还不跑，等人家来找你啊！”
老头欲言又止，最终还是一步三回头的走了。这时，彪形大汉拿出钥匙开着路虎走了……
孔子的学生子贡曾问孔子：“师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是'恕'吧。”
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你一个小小的善举会给你带来怎样的好运。
你的宽容和善良，自带光芒。
当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身，看淡繁华时，你就站在了精神的最高处。
年华似水日东流，清茶淡饭自悠悠。淡然并不是伪装出来的，而是一种积淀。
说起陈道明，很多人的第一印象是：好演员。冯小刚也曾评价他：陈道明是一个清高到只肯在戏里低头的男人。
作为资深演员，陈道明从不参加真人秀，炒作自己的私生活：台上已经是在演了，台下就免了吧。
不拍戏的日子里，他读书、画画、练字、为女儿做衣服、为妻子裁皮包……做着父亲和丈夫的本分，从未有绯闻。
他最大的爱好就是和妻子同坐窗下，她绣她的花草，他做他的手工，窗外落叶无声，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。
清清浅浅人生路，简简单单随缘行。
内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，足够淡定才不会患得患失。
人间三千事，淡然一笑间。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
站在灵魂高处，面对一切，学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑。
每个人心里都有答案，但小编觉得学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑，方可站在灵魂高处。
人永远都不会老，老去的只是容颜。时间，会让一颗有思想有境界的灵魂，变得越来越动人。
当你学会慎独，时刻约束自己，你就站在了灵魂的最高处。
“慎独”最早见于《礼记·大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子一定能够独自面对自己的内心，不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。
“慎独”不仅是一种修养，更是一种高尚的节操，一种自律，更是一种坦荡。
东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。
杨震的灵魂无疑是干净的，他做到了“慎独”。
慎独，是一种内在的要求，是道德的至高的境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。
所以，无论何时何地，都不要暴露自己的丑陋，即使独处一隅，还有你的灵魂知道。
当你学会理解分寸，保持适当的沉默时，你就站在了灵魂的最高处。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
张爱玲有个好朋友炎樱，在香港和上海两地求学时，两人同睡一处、相互扶持，简直好得孪生姐妹一样：
然而，两人的友谊最终还是破裂了。而原因就是炎樱不懂分寸地处处显示高姿态。
在日本，炎樱在信里这样夸耀自己“凭着自己的蹩脚日文而做了几十亿的生意”；在美国，张爱玲孀居多年，炎樱居然写信夸耀自己的婚姻生活。
在日本、在美国，张爱玲饱受风霜、身心疲累，而炎樱却毫无分寸的处处炫耀自己的幸福，无疑会刺痛生活不如意的张爱玲。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
一个有分寸感的人，做事得体、说话微妙，言行进退有度，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感，这才是高明之举。
当你以心怀善意，宽容之心向后看，你就站在了灵魂的最高处。
有时候，我们会感谢岁月的慷慨馈赠；有时候，我们会怨恨岁月的刻薄夺取。
但是最终，我们仍然要以宽容之心，回应岁月的刻薄，以繁华的生命，改变岁月的荒芜。
有个很精辟的微小说：
一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，来了一个彪形大汉，问：“赔得起么？”
老头赶忙说道：“赔不起。”
大汉说：“赔不起还不跑，等人家来找你啊！”
老头欲言又止，最终还是一步三回头的走了。这时，彪形大汉拿出钥匙开着路虎走了……
孔子的学生子贡曾问孔子：“师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是'恕'吧。”
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你一个小小的善举会给你带来怎样的好运。
你的宽容和善良，自带光芒。
当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身，看淡繁华时，你就站在了精神的最高处。
年华似水日东流，清茶淡饭自悠悠。淡然并不是伪装出来的，而是一种积淀。
说起陈道明，很多人的第一印象是：好演员。冯小刚也曾评价他：陈道明是一个清高到只肯在戏里低头的男人。
作为资深演员，陈道明从不参加真人秀，炒作自己的私生活：台上已经是在演了，台下就免了吧。
不拍戏的日子里，他读书、画画、练字、为女儿做衣服、为妻子裁皮包……做着父亲和丈夫的本分，从未有绯闻。
他最大的爱好就是和妻子同坐窗下，她绣她的花草，他做他的手工，窗外落叶无声，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。
清清浅浅人生路，简简单单随缘行。
内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，足够淡定才不会患得患失。
人间三千事，淡然一笑间。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
站在灵魂高处，面对一切，学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑。
【蒋捷《虞美人·听雨》赏析】
《虞美人·听雨》（作者：蒋捷）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
［ 译 文 ］
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今人至暮年，两鬓斑白，独在僧庐下听细雨点点。想到人世的悲欢离合，似乎总是那样的无情，既然如此，又何必感慨呢？就任随那窗外的雨，在阶前点点滴滴直到天明。
［ 注 释 ］
虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。
昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。
断雁：失群孤雁。
僧庐：僧寺，僧舍。
星星：白发点点如星，形容白发很多。
无情：无动于衷。
一任：听凭。
［ 赏 析 ］
历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。
第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。
第三幅“而今听雨”的画面，则是一幅显示词人当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。
蒋捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明”，却也同时难掩听雨人心中的不平静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。
方位词的巧妙运用，是这首词的一大特点。“少年听雨歌楼上”，追欢逐乐，无忧无虑，正是作者一生中最美好、最快乐的时光，因而一个“上”字，正好暗合作者这样一种生活情境。“壮年听雨客舟中”，这时期的作者，进士及第不久，南宋灭亡，他不肯仕元，开始了漂泊生涯。“软语灯边、笑涡红透”的家庭生活既已失去，离乱生活，使他惟有感时伤怀，于客舟中听潇潇冷雨，吹瑟瑟西风，看辽阔的江面堆满铅灰色的云，失群孤雁传来凄厉的哀鸣，心境一何愁苦悲凉！但这时的处境与暮年相比，还未到达极端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也贴切。“而今听雨僧庐下”，已是白发老者的他，已经尝遍了悲欢离合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，几乎使他到了麻木的地步，悲欢离合，已经无法掀动他感情的涟漪，因而他能够听任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已经麻木不仁、万念俱灰了吗？如果四大皆空，又为什么彻夜难眠呢？可见作者的忧愁痛苦不仅没有得到解脱，只是换了一种形式而已。这另一种形式的愁苦，是情感的内敛与深化。这时一个“下”字，自然与作者风烛残年的境遇高度一致。 “上”、“中”、“下”三个方位词，也许并非刻意安排，但作者一生的际遇，确实能从这三个方位词上看出端倪，不是吗？
这首词以“听雨”为线索，以时间为顺序，选取作者一生三个典型片断，凸显词人晚年悲苦凄凉的境遇和心情。同是听雨，不同的年龄，不同的环境，不同的际遇，有着迥然不同的感受。红烛昏罗帐，其中“昏”一词很好地展现了一种迷离的感觉，一种隐约的氛围，像是回忆之感。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色彩。但是最后的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘……
［ 作者简介 ］
蒋捷生活于宋、元易代之际，大约在公元1274年（宋度宗成淳十年）中进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。这首词正是他的忧患余生的自述。
蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。
《虞美人·听雨》（作者：蒋捷）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
［ 译 文 ］
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今人至暮年，两鬓斑白，独在僧庐下听细雨点点。想到人世的悲欢离合，似乎总是那样的无情，既然如此，又何必感慨呢？就任随那窗外的雨，在阶前点点滴滴直到天明。
［ 注 释 ］
虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。
昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。
断雁：失群孤雁。
僧庐：僧寺，僧舍。
星星：白发点点如星，形容白发很多。
无情：无动于衷。
一任：听凭。
［ 赏 析 ］
历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。
第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。
第三幅“而今听雨”的画面，则是一幅显示词人当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。
蒋捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明”，却也同时难掩听雨人心中的不平静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。
方位词的巧妙运用，是这首词的一大特点。“少年听雨歌楼上”，追欢逐乐，无忧无虑，正是作者一生中最美好、最快乐的时光，因而一个“上”字，正好暗合作者这样一种生活情境。“壮年听雨客舟中”，这时期的作者，进士及第不久，南宋灭亡，他不肯仕元，开始了漂泊生涯。“软语灯边、笑涡红透”的家庭生活既已失去，离乱生活，使他惟有感时伤怀，于客舟中听潇潇冷雨，吹瑟瑟西风，看辽阔的江面堆满铅灰色的云，失群孤雁传来凄厉的哀鸣，心境一何愁苦悲凉！但这时的处境与暮年相比，还未到达极端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也贴切。“而今听雨僧庐下”，已是白发老者的他，已经尝遍了悲欢离合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，几乎使他到了麻木的地步，悲欢离合，已经无法掀动他感情的涟漪，因而他能够听任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已经麻木不仁、万念俱灰了吗？如果四大皆空，又为什么彻夜难眠呢？可见作者的忧愁痛苦不仅没有得到解脱，只是换了一种形式而已。这另一种形式的愁苦，是情感的内敛与深化。这时一个“下”字，自然与作者风烛残年的境遇高度一致。 “上”、“中”、“下”三个方位词，也许并非刻意安排，但作者一生的际遇，确实能从这三个方位词上看出端倪，不是吗？
这首词以“听雨”为线索，以时间为顺序，选取作者一生三个典型片断，凸显词人晚年悲苦凄凉的境遇和心情。同是听雨，不同的年龄，不同的环境，不同的际遇，有着迥然不同的感受。红烛昏罗帐，其中“昏”一词很好地展现了一种迷离的感觉，一种隐约的氛围，像是回忆之感。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色彩。但是最后的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘……
［ 作者简介 ］
蒋捷生活于宋、元易代之际，大约在公元1274年（宋度宗成淳十年）中进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。这首词正是他的忧患余生的自述。
蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。
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