干支独象的妙用
六十个干支中，无非是由十个天干与十二地支组合而成。它们各自代表不同的象。但是现今很多人将干支套入八字中单独运用。这是很错误的看法。干支之中表面上分相生（相泄）、相克（盖头截脚）、相比（天覆地载）。如图∶
相生（相泄） 相克（互损） 相比（团结）
注∶此类相生的干支表面上上生下或下生上，但其实有相泄之意。注∶此类相克的干支其实是相互损害，无论是天干或地支两败俱伤。注∶此类相比的干支相互增力，团结一心。力量也最大。
（上生下） （下生上） （上克下） （下克上） （相比）
丁丑

甲子

乙丑

庚午

戊辰
丙戌

丙寅

甲戌

丙子

己丑
甲午

丁卯

壬午

戊寅

戊戌
庚子

己巳

戊子

己卯

丙午
壬寅

辛未

庚寅

辛巳

壬子
癸卯

壬申

辛卯

癸未

甲寅
乙巳

乙亥

癸巳

甲申

乙卯
丁未

庚辰

乙未

乙酉

丁巳
戊申

辛丑

丙申

壬辰

己未
己酉

庚戌

丁酉

癸丑

庚申
辛亥

戊午

己亥

壬戌

辛酉
丙辰

癸酉

甲辰

癸亥

乙巳

#黄帝内经养生论选# 天覆地载⑴，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。⑵——《素问 · 宝命全形论》

注：
【1】天覆地载：覆，容；载，承。天隐地显，天虚地实。天隐而覆，地显而载。天虚而容，地实而承。天地上下相召。形气相感而化生万物。天以虚而覆容万物，地以实而承载万物。
【2】人以天地之气生，四时之法成：中华医道不仅把人展现为本一和通的生命过程，而且把生命与自在也展现为本一和通的运动过程。人的生命因天地阴阳的动变而显现，且顺应四时递迁的法度而化成。就是说人与自在不仅显现于共同的作用过程，而且遵循着共同的时空法则。对人与自在本一和通的深刻感悟，集中反映了中国人求本索原的上智睿思，成就了中华医道独特的术理纲纪，显示出中国古代文化的卓越光辉。

天以虚而覆容，地以实而载承，万物欣荣而无所不备，至尊至贵而莫过于人。人凭借天地阴阳的运动而显现，顺应四时化变的法度而形成。

（图片为旧作）

#天工开物#

天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半。
译文：天地之间，物数号万，而事亦因之纷杂。适应事物变化，通过各种方式成就万物而一应俱全，这不都是人力办到的吗！事物既然如此繁多，每件事都靠别人口授，自己亲见去认识，真不知有多少东西要见闻？幸而万事万物之中，并非全都有用，其中对人类无益的和有益的，各占一半。只要掌握那些有益的，也就够了。。