良以佛视众生，犹如一子。于善顺者，固能慈育；于恶逆者，倍生怜愍。子若回心向亲，亲必垂慈摄受。
又复众生心性[1]，与佛无二；由迷背故，起惑造业，锢蔽[2]本心，不能彰显。倘能一念回光，直同云开月现。性本不失，月属固有；故得历劫情尘[3]，一念顿断。又如千年暗室，一灯即明。[（正）南五台西林茅蓬记]——《印光大师文钞菁华录》（线装书局，2014年版）
注：
[1]心性：谓不变之心体，即如来藏心自性清净心也。（后略）（《佛学大辞典》）
[2]锢蔽：禁锢蔽塞。
[3]情尘：六根与六尘也。旧译六根云六情。智度论二十三曰：“情尘识和合，所作事业成。”又心情之尘垢也。（后略）（《佛学大辞典》） https://t.cn/z8AFlc9

如果你见到本具自性，如此寂静轻安，再看看日常积累的憎爱是非给自己惹的烦恼，你就愿意下决心抛弃它们了。 ​​​
（识心一浓便是情绪，情绪是烦恼斗争的根元。不起念想是清净第一法门。）

“自性如虚空，真、妄在其中，悟彻本来体，一通一切通。”你看看亲证本具自性，重要到何种程度。 ​​​

一幅对联：上额：药师如来殿；客至莫嫌茶味淡，僧家不比世情浓。 ​​​
（治疗世欲、憎爱毛病。）

观身无身，唯有不可言思法身报身，观法也然，一轮映月也不可智喻。 ​​​

唐.大颠和尚云：“我心本空，罪福无主。”逍遥自在。 ​​​

柔软真诚感恩慈悲，息灭世间一切烦恼之火。 ​​​

2020.04.29

欣上厌下而修者，外道禅；正信因果不舍欣厌而修者，凡夫禅；悟我空偏真之理而修者，小乘禅；悟我法二空所显具理而修者，大乘禅；若顿悟自心本来清净，原无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘心，亦名一行三昧，一名具如三昧，达摩门下展转相传者，此心也。——圭峰宗密 ​​​​