#大宝法王噶玛巴法语#
究竟「佛為真實皈依處」的原因為何？
有四種原因：
第一、佛陀已經遠離一切畏懼，
第二、佛陀具足能令一切眾生遠離畏懼的方便法門，
第三、佛陀具備無私大悲，
第四、佛陀會平等利益眾生。
當我們了知到佛寶為究竟真實皈依處，我們也自然會瞭解佛陀之語值得皈依，由於佛陀如此殊勝，因此他所說之言也自然是真實無虛的，讓我們能自然對法寶生起信心而皈依; 既然法寶是也是真實的皈依處，自然對僧寶也會產生信心，因為僧寶已進入無偽的修法之道，而能成為我們的皈依處。以此勝解去思維後，對三寶進行皈依，將更為圓滿。
講到皈依戒，如同無著菩薩在律典中所提及，第一：具足功德、第二：知分類，第三：立誓受持，第四：不信他宗。首先要瞭解三寶的功德; 第二瞭解三寶之間的不同特質，第三要發誓去受持皈依，第四，除三寶外，不再皈依其他宗派。
對於此四界線，前兩者為三寶功德及區別，只要用功就能瞭解，講到第三點：立誓並視佛寶為導師、法寶為真實皈依、僧寶為修法之友，以此皈依三寶，才能稱為真正承認、行持三寶之方式，此點稍有難處。
第四種也就是「不信他宗」，意指「除三寶外不信奉其他宗派」。我們提到「他宗」時，就會想到「佛教」和「外道」區別，往昔善知識會以「佛陀的四法印」來區別外道與否，以幸地巴尊者及阿底峽尊者而言，則認為分別處主要在於「內/外皈依分」，主要以「皈依」而論，看是否皈依三寶、有無將三寶視為真實皈依對境等，以此來區分出「佛教」與「外道」。
而若將三寶視為皈依境而去皈依，是否就是佛教徒？並非如此，並非承認為皈依境、祈求三寶救護之後，自己就是佛教徒，並非如此，而是要將三寶視為真實無偽之皈依對境，除三寶之外，別無其他救護、也不相信有其他救護處可幫助自己從痛苦中解脫。
否則，雖然承認三寶，卻同時又尋找其他救護處，只將三寶視為「其中一種」救護、或視為「次要者」，這就很難成為佛教徒。因此我們一定要將三寶視為皈依的根本、皈依的主要對境。
這裡有一個故事，以前安多的阿立地區，一位官員前往拉薩朝拜大昭寺的覺沃佛（釋迦牟尼佛等身像）時住進拉薩的一家賓館，老闆娘提醒說，你身上掛了很多值錢的黃金裝飾品，此處小偷猖狂，一定要小心，不然若物品被偷，不但沒有得到朝聖的功德，還會因為遺失物品而造作很多惡業。
老闆娘再三忠告安多官員，要謹防扒手，官員回答都敷衍的回道：我知道了，然後就將所有黃金裝在懷裡，去往大昭寺朝拜覺沃佛，當他到達時，早將老闆娘的話拋在腦後，而被外界美景奇觀所吸引住，全然不知已被小偷盯上且跟蹤。
結果，當他還未進入大昭寺時，不僅全身財物盡失，連碗都已被偷走了，等他拜完佛出來後才發現，東西都被偷的一乾二淨，於是嚎啕大哭說，我都聽說覺沃佛很慈悲，結果你一點慈悲都沒有，我一生辛苦攢下的財物，就這樣無緣無故被偷的精光，僅見一次就付出這樣代價，若見很多次得怎麼辦啊？
那位官員想，覺沃佛真是一個壞人，因此就這樣哭著回到了賓館，老闆娘看到他在哭，就上前詢問說，怎麼了？他哭著說，覺沃佛真的不慈悲，可把我害慘了，老闆娘說，我之前已經提醒過你，但你沒放在心上，不是覺沃佛的過錯。
他仍是心存疑惑，想著一定有內幕，不然為何以前將黃金放在自己家裡，都不曾遺失，結果一進到覺沃佛的房後，就全部不見？覺沃佛一定知道些內情。
因此這故事是在告誡我們，他其實是將黃金視為主要皈依處，而非將三寶視為主要皈依處，就如同現今我們將錢視為非常重要，將錢視為皈依對境，若遺失金錢時，會失眠個幾天幾夜，但若幾天並未唸誦皈依戒，心情卻絲毫不會受到影響。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
究竟「佛為真實皈依處」的原因為何？
有四種原因：
第一、佛陀已經遠離一切畏懼，
第二、佛陀具足能令一切眾生遠離畏懼的方便法門，
第三、佛陀具備無私大悲，
第四、佛陀會平等利益眾生。
當我們了知到佛寶為究竟真實皈依處，我們也自然會瞭解佛陀之語值得皈依，由於佛陀如此殊勝，因此他所說之言也自然是真實無虛的，讓我們能自然對法寶生起信心而皈依; 既然法寶是也是真實的皈依處，自然對僧寶也會產生信心，因為僧寶已進入無偽的修法之道，而能成為我們的皈依處。以此勝解去思維後，對三寶進行皈依，將更為圓滿。
講到皈依戒，如同無著菩薩在律典中所提及，第一：具足功德、第二：知分類，第三：立誓受持，第四：不信他宗。首先要瞭解三寶的功德; 第二瞭解三寶之間的不同特質，第三要發誓去受持皈依，第四，除三寶外，不再皈依其他宗派。
對於此四界線，前兩者為三寶功德及區別，只要用功就能瞭解，講到第三點：立誓並視佛寶為導師、法寶為真實皈依、僧寶為修法之友，以此皈依三寶，才能稱為真正承認、行持三寶之方式，此點稍有難處。
第四種也就是「不信他宗」，意指「除三寶外不信奉其他宗派」。我們提到「他宗」時，就會想到「佛教」和「外道」區別，往昔善知識會以「佛陀的四法印」來區別外道與否，以幸地巴尊者及阿底峽尊者而言，則認為分別處主要在於「內/外皈依分」，主要以「皈依」而論，看是否皈依三寶、有無將三寶視為真實皈依對境等，以此來區分出「佛教」與「外道」。
而若將三寶視為皈依境而去皈依，是否就是佛教徒？並非如此，並非承認為皈依境、祈求三寶救護之後，自己就是佛教徒，並非如此，而是要將三寶視為真實無偽之皈依對境，除三寶之外，別無其他救護、也不相信有其他救護處可幫助自己從痛苦中解脫。
否則，雖然承認三寶，卻同時又尋找其他救護處，只將三寶視為「其中一種」救護、或視為「次要者」，這就很難成為佛教徒。因此我們一定要將三寶視為皈依的根本、皈依的主要對境。
這裡有一個故事，以前安多的阿立地區，一位官員前往拉薩朝拜大昭寺的覺沃佛（釋迦牟尼佛等身像）時住進拉薩的一家賓館，老闆娘提醒說，你身上掛了很多值錢的黃金裝飾品，此處小偷猖狂，一定要小心，不然若物品被偷，不但沒有得到朝聖的功德，還會因為遺失物品而造作很多惡業。
老闆娘再三忠告安多官員，要謹防扒手，官員回答都敷衍的回道：我知道了，然後就將所有黃金裝在懷裡，去往大昭寺朝拜覺沃佛，當他到達時，早將老闆娘的話拋在腦後，而被外界美景奇觀所吸引住，全然不知已被小偷盯上且跟蹤。
結果，當他還未進入大昭寺時，不僅全身財物盡失，連碗都已被偷走了，等他拜完佛出來後才發現，東西都被偷的一乾二淨，於是嚎啕大哭說，我都聽說覺沃佛很慈悲，結果你一點慈悲都沒有，我一生辛苦攢下的財物，就這樣無緣無故被偷的精光，僅見一次就付出這樣代價，若見很多次得怎麼辦啊？
那位官員想，覺沃佛真是一個壞人，因此就這樣哭著回到了賓館，老闆娘看到他在哭，就上前詢問說，怎麼了？他哭著說，覺沃佛真的不慈悲，可把我害慘了，老闆娘說，我之前已經提醒過你，但你沒放在心上，不是覺沃佛的過錯。
他仍是心存疑惑，想著一定有內幕，不然為何以前將黃金放在自己家裡，都不曾遺失，結果一進到覺沃佛的房後，就全部不見？覺沃佛一定知道些內情。
因此這故事是在告誡我們，他其實是將黃金視為主要皈依處，而非將三寶視為主要皈依處，就如同現今我們將錢視為非常重要，將錢視為皈依對境，若遺失金錢時，會失眠個幾天幾夜，但若幾天並未唸誦皈依戒，心情卻絲毫不會受到影響。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
#河南对村镇银行40万至50万客户开始垫付#从官方公告看，犯罪团伙控制了四家村镇银行作案。
从现在处理结果看，多数投资人的损失是可以得到垫付，注意是多数投资人（小额至50w），而非多数资金损失，资金损失的挽回还要等案件完全侦破。
这也给有闲置资金想投资的群众提了个醒：尽量找大的银行存款，远超正常利息的高息投资风险更大，超过50w还是分散投资比较安全（银行存款保险条例：银行破产等因素会对单储户单银行账户最高50w赔付）。
从现在处理结果看，多数投资人的损失是可以得到垫付，注意是多数投资人（小额至50w），而非多数资金损失，资金损失的挽回还要等案件完全侦破。
这也给有闲置资金想投资的群众提了个醒：尽量找大的银行存款，远超正常利息的高息投资风险更大，超过50w还是分散投资比较安全（银行存款保险条例：银行破产等因素会对单储户单银行账户最高50w赔付）。
【研究：#早期人类可能在700万年前就已直立行走#】人类开始使用双足行走，被认为是进化路上的关键步骤之一。但人类究竟何时开始使用双足而非四肢行走，一直没有定论。8月24日，来自法国普瓦捷大学和乍得恩贾梅纳大学的一个国际科学家团队在《自然》杂志上发表了题为《中新世晚期乍得古人类双足行走的颅后证据》的论文。
他们对2001年时发现乍得沙赫人的原始地点所出土的一块左大腿骨骼（股骨）和一对前臂骨骼（尺骨）进行分析，股骨的解剖结构表明，大约700万年前，乍得沙赫人在地面上用双足行走，支持了此前头骨证据的判断。
2001年，法国科学家米歇尔·布鲁内特及其团队在非洲中部国家乍得发现了新的原始人类化石，相关特征表明这些化石的年龄在距今700万到600万年间。科学家们在那里发现了多个原始人化石标本，包括一个几乎完整的颅骨和三个下颌骨，以及上述一块左大腿骨骼和一对前臂骨骼。乍得距离东非大裂谷2500公里，近几十年来，那里取得了几项考古重大发现，使其成为人类的摇篮之一，在国际古人类学研究中占有重要地位。https://t.cn/A6SoUUih
他们对2001年时发现乍得沙赫人的原始地点所出土的一块左大腿骨骼（股骨）和一对前臂骨骼（尺骨）进行分析，股骨的解剖结构表明，大约700万年前，乍得沙赫人在地面上用双足行走，支持了此前头骨证据的判断。
2001年，法国科学家米歇尔·布鲁内特及其团队在非洲中部国家乍得发现了新的原始人类化石，相关特征表明这些化石的年龄在距今700万到600万年间。科学家们在那里发现了多个原始人化石标本，包括一个几乎完整的颅骨和三个下颌骨，以及上述一块左大腿骨骼和一对前臂骨骼。乍得距离东非大裂谷2500公里，近几十年来，那里取得了几项考古重大发现，使其成为人类的摇篮之一，在国际古人类学研究中占有重要地位。https://t.cn/A6SoUUih
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