#李健线上演唱会#
音乐诗人李健老师@歌手李健
郑钧如金，朴树如木，汪峰如火，许巍如土，而李健老师，则如温文尔雅，流度众生的潺潺流水，依旧那么余音绕梁依旧那么娓娓道来，而且山谷里的演唱会也别有一般滋味。
2016年李健老师的《看见》哈尔滨演唱会是我人生中第一场演唱会，也是李健老师第一次在自己的家乡开的演唱会，那年我高一，后来开学英语课上也做过那场演唱会的presentation.
当时用的还是一个破手机，拍了很多照片，录了很多视频，很可惜，照片都还在，只是画质很渣，所有的视频已经找不到了。
《传奇》《贝加尔湖畔》《风吹麦浪》《故乡山川》《异乡人》等等，永远是那么好听。
李健老师15年刚上过我是歌手，演唱会也唱了许多《我是歌手》中的歌《假如爱有天意》，翻唱赵照的《当你老了》等等，除此之外演唱会小提琴手是邢天溯老师@邢天溯 ，也是羽泉那首《月光》的作者，李健老师也在15年的《我是歌手》中唱过这首作品，演唱会上邢天溯老师作为嘉宾与李健老师共同完成了这首《月光》，当时由于设备问题ng了一次，李健老师还调侃到“这是为家乡准备的特有的礼物”，所以这首《月光》唱了一首半。
李健老师还在演唱会上唱了《felling good》，也是在即将到来我2016年的《我是歌手 双年巅峰会》上唱的那首，算是提前感受了。另外，演唱会上还有《一剪梅》的翻唱。
当时很想听《向往》但没有唱，只是跟线上一样谢幕是放的bgm.
2016年李健老师开演唱会之前上的《我是歌手》，2022年李健老师开演唱会之前上的《声生不息》。
演唱会的音乐总监跟线上一样，也是刘卓老师@刘卓81 ，这么多年刘卓老师变化也挺大啊。
看完李健老师的演唱会之后，我决定每年最少看一场演唱会，而且也实现了。
感谢李健老师，开启了我对于演唱会，对于音乐现场的热爱，希望有朝一日再次亲临李健老师的现场。
音乐诗人李健老师@歌手李健
郑钧如金，朴树如木，汪峰如火，许巍如土，而李健老师，则如温文尔雅，流度众生的潺潺流水，依旧那么余音绕梁依旧那么娓娓道来，而且山谷里的演唱会也别有一般滋味。
2016年李健老师的《看见》哈尔滨演唱会是我人生中第一场演唱会，也是李健老师第一次在自己的家乡开的演唱会，那年我高一，后来开学英语课上也做过那场演唱会的presentation.
当时用的还是一个破手机，拍了很多照片，录了很多视频，很可惜，照片都还在，只是画质很渣，所有的视频已经找不到了。
《传奇》《贝加尔湖畔》《风吹麦浪》《故乡山川》《异乡人》等等，永远是那么好听。
李健老师15年刚上过我是歌手，演唱会也唱了许多《我是歌手》中的歌《假如爱有天意》，翻唱赵照的《当你老了》等等，除此之外演唱会小提琴手是邢天溯老师@邢天溯 ，也是羽泉那首《月光》的作者，李健老师也在15年的《我是歌手》中唱过这首作品，演唱会上邢天溯老师作为嘉宾与李健老师共同完成了这首《月光》，当时由于设备问题ng了一次，李健老师还调侃到“这是为家乡准备的特有的礼物”，所以这首《月光》唱了一首半。
李健老师还在演唱会上唱了《felling good》，也是在即将到来我2016年的《我是歌手 双年巅峰会》上唱的那首，算是提前感受了。另外，演唱会上还有《一剪梅》的翻唱。
当时很想听《向往》但没有唱，只是跟线上一样谢幕是放的bgm.
2016年李健老师开演唱会之前上的《我是歌手》，2022年李健老师开演唱会之前上的《声生不息》。
演唱会的音乐总监跟线上一样，也是刘卓老师@刘卓81 ，这么多年刘卓老师变化也挺大啊。
看完李健老师的演唱会之后，我决定每年最少看一场演唱会，而且也实现了。
感谢李健老师，开启了我对于演唱会，对于音乐现场的热爱，希望有朝一日再次亲临李健老师的现场。
#八月书单
《人生的智慧》
-
妈呀哲学书真的啃得很累
而且叔本华的傲慢清高一开始让我有点不知所措
看到后面姑且理解为是所有非凡人物与生俱来的遗世独立吧
也可以说是因为势必要追求真理所以从不故作姿态
但是少数观念还是不敢苟同
哲学书 还是要靠自己取之精华 弃之糟粕吧
-
叔本华对人性、对社会的剖析
看待世界的角度真的很智慧很内核很透彻
对人生的童年青年老年的三个阶段的琢磨最令我震撼
有点理解了为什么老人的眼里总是充满着没有活力的平和
也想象到了年老后自己的心理状态
还有里面很多鸡汤对我看待人生问题很受用
-
“由于人们思想水平的低下，
所以，正如歌德所说的，
优秀人物很少被人发现，
他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。
人们除了智力的不足，
还有一种道德上的劣性，即嫉妒。
也就是说，一个人由于获得了名声，
就会高高在上，
所有其他人也就因此受到了同等程度的贬低。
所以，每一个作出非凡成绩和贡献的人所得到的名声
都是以那些并不曾得到名声的人为代价的。
我们给予别人荣誉的同时，
也就必然降低了我们自己。”
-
“名声总是逃离追逐它的人，
却会尾随对它毫不在意的人，
因为追逐名声的人只投合自己同时代人的口味，
不在意名声的人却抗拒这种口味。”
-
“我们羨慕一个伟人,
并不是因为这个人被那些缺乏判断力、
经常受到迷惑的大众视为伟人，
而是因为这个人确实就是一个伟人。
他的最大幸福并不在于后世的人知道他，
而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、
值得人们永久保存的思想。”
-
“理性的人寻求的不是快乐，
而只是没有痛苦。
所有的快乐，其本质都是否定的，
而痛苦的本质却是肯定的。
假如我们整个身体健康无恙，
只有一小处地方受伤或者作痛，
那我们身体的整体健康并不会进人我们的意识，
我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处，
总体舒适的感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。
同样，尽管各种事情都按照我们的想法进行，
但只要有一件事情有违我们的意愿，
哪怕只是一件微不足道的事情，
这件并不如意的事情就会进人我们的头脑；
我们就会总想着这件事情，
而不会想到其他更重要的、已经如愿发生的事情。
这条规则教导我们
不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面，
而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。”
-
“衡量一个人是否过得幸福，
我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，
而应该了解那些让他烦恼操心的事情；
因为烦扰他的事情越少越微不足道，
那么他就生活得越幸福。
如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，
就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了
在不幸的时候，我们是不会感觉到这此小事情的。”
-
“一个人的自身拥有越多，
那么，别人能够给予他的也就越少。
正是某种自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人交往而作出所需的、显而易见的牺牲，也更加不会主动寻求这些交往而否定自我。”
-
“确实，不少人似乎毕生只有某种一成不变的见解，
除此之外，再也没有能力产生其他的念头和思想了。
由此不但解释清楚为什么这些人是那样的无聊，
同时也说明了他们何以如此热衷与人交往，
尤其喜欢成群结队地活动。”
-
“检验一个人是不是我们的真正朋友，
除了需要得到朋友的确切帮助和做出一定牺牲的情形外，
最好的时机就是我们告诉他恰逢某种不幸的时候
他的脸上要么显示出真心的、不含杂质的悲哀，
要么就是一副镇定自若的样子，
或者另有一丝别样的表情瞬间掠过。”
-
“一个人表现出聪明和思想只能激起人们对他的憎恨和反感。”
-
“谁要想让别人相信他的看法，
那就要冷静、不带激情地把这看法表达出来。
这是因为所有激烈的情绪都来自意欲。
所以，如果一个人激烈地把自己的看法说出来，
人们就会把他的看法视为他的意欲的产物，
而不是认识力的结果，
因为认识力在本质上是冷静的。”
-
“要永远深信这一点：人的性格是不会改变的，
一旦忘掉了一个人的某一劣性，
就跟扔掉了我们辛苦挣得的金钱一样。
这样，我们才不会与人过分亲密和与人结下愚蠢的友谊。”
-
“我们不应为某件事情尽情欢呼或者过分哀叹，
其中一个原因是一切事物都在改变，
另一个原因是对我们而言何为有利、何为不利的判断是不可靠的，
所以几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，
到后来却证明对他是一件天大的好事。
或者我们曾经为之欢呼雀跃的事情，
后来却变成了我们极度痛苦的根源。
总的来说，一个人在遭遇各种不幸横祸的时候，
如果能够保持镇定自若，
那就显示出他知道人生有可能遭遇的灾难是巨大的和不可胜数的，
所以，他把自己现在所遭遇的不幸视为可能发生的众多苦难中的很小部分而已。”
-
“人生的后半部分犹如一个乐段的后半部分，
比前半部分少了些奋进，但有了更多的安宁和平和。
这主要是因为人们在青春年少时认为这个世界满是唾手可得的幸福和快乐，
人们只是苦于找不到门路获得这些幸福、快乐而已；
但到了老年，人们就会知道这个世界本来就没有什么幸福、快乐可言，
因而他们心安理得地咀嚼、品尝着那得过且过的现状，
甚至从平淡无奇中找到乐趣。”
-
“人只有在年轻时期才是充满意识地生活，
到了老年只带着一半的意识活着。
人的岁数越大，意识就越减弱。
事情过去以后并不会留下什么印象，
好比一件艺术品看上千遍以后，
就再不会给人造成印象了。
不过，在这之后的岁月，
甚至到了老年，人们并不是没有获得某种精神上的补偿。
经验和学识也只有到现在才算真正丰富起来。
人们有了时间和机会从各个方面去观察、思考事物，一一做出了比较，
找出了事物彼此之间的接触点和连接部分。
这样，到现在我们才得以明白事情的整体脉络。
一切也都清楚了。”
-
“老年阶段，
人们有的更多的是判断力、洞察力和对事物的根本性认识。
在青年时代，一个思想卓越的人就已经着手为自己那独特的认识、原初的基本观点积累素材，亦即为自己注定要给予这个世界的奉献做搜集工夫。
但必须假以时日，他才能成为这些素材的主人。”
-
“青年人对那模糊和不确定充满了渴望和憧憬。
这渴望和憧憬夺走了他的安宁，
而缺少了安宁，幸福却无从谈起。
所以，青年人以为在这世界上可以尽情收获，
只要找准了门路即可。
老年人却深信传道书所说的这句话“都是虚幻的”，
并知道一切坚果里面其实都是空的，
不管外壳如何被镀上了一层金衣。
这是因为在老年期，一切都平息下来了，
部分是因为血液冷却了许多，
感觉意识不再那么容易被刺激起来；
另一部分原因是经验弄清楚了事物的价值和一切欢娱的内涵。”
-
“青年期和老年期的根本区别永远在于青年期的前景就是生活，而老年期的前景却是死亡。”
《人生的智慧》
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妈呀哲学书真的啃得很累
而且叔本华的傲慢清高一开始让我有点不知所措
看到后面姑且理解为是所有非凡人物与生俱来的遗世独立吧
也可以说是因为势必要追求真理所以从不故作姿态
但是少数观念还是不敢苟同
哲学书 还是要靠自己取之精华 弃之糟粕吧
-
叔本华对人性、对社会的剖析
看待世界的角度真的很智慧很内核很透彻
对人生的童年青年老年的三个阶段的琢磨最令我震撼
有点理解了为什么老人的眼里总是充满着没有活力的平和
也想象到了年老后自己的心理状态
还有里面很多鸡汤对我看待人生问题很受用
-
“由于人们思想水平的低下，
所以，正如歌德所说的，
优秀人物很少被人发现，
他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。
人们除了智力的不足，
还有一种道德上的劣性，即嫉妒。
也就是说，一个人由于获得了名声，
就会高高在上，
所有其他人也就因此受到了同等程度的贬低。
所以，每一个作出非凡成绩和贡献的人所得到的名声
都是以那些并不曾得到名声的人为代价的。
我们给予别人荣誉的同时，
也就必然降低了我们自己。”
-
“名声总是逃离追逐它的人，
却会尾随对它毫不在意的人，
因为追逐名声的人只投合自己同时代人的口味，
不在意名声的人却抗拒这种口味。”
-
“我们羨慕一个伟人,
并不是因为这个人被那些缺乏判断力、
经常受到迷惑的大众视为伟人，
而是因为这个人确实就是一个伟人。
他的最大幸福并不在于后世的人知道他，
而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、
值得人们永久保存的思想。”
-
“理性的人寻求的不是快乐，
而只是没有痛苦。
所有的快乐，其本质都是否定的，
而痛苦的本质却是肯定的。
假如我们整个身体健康无恙，
只有一小处地方受伤或者作痛，
那我们身体的整体健康并不会进人我们的意识，
我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处，
总体舒适的感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。
同样，尽管各种事情都按照我们的想法进行，
但只要有一件事情有违我们的意愿，
哪怕只是一件微不足道的事情，
这件并不如意的事情就会进人我们的头脑；
我们就会总想着这件事情，
而不会想到其他更重要的、已经如愿发生的事情。
这条规则教导我们
不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面，
而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。”
-
“衡量一个人是否过得幸福，
我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，
而应该了解那些让他烦恼操心的事情；
因为烦扰他的事情越少越微不足道，
那么他就生活得越幸福。
如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，
就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了
在不幸的时候，我们是不会感觉到这此小事情的。”
-
“一个人的自身拥有越多，
那么，别人能够给予他的也就越少。
正是某种自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人交往而作出所需的、显而易见的牺牲，也更加不会主动寻求这些交往而否定自我。”
-
“确实，不少人似乎毕生只有某种一成不变的见解，
除此之外，再也没有能力产生其他的念头和思想了。
由此不但解释清楚为什么这些人是那样的无聊，
同时也说明了他们何以如此热衷与人交往，
尤其喜欢成群结队地活动。”
-
“检验一个人是不是我们的真正朋友，
除了需要得到朋友的确切帮助和做出一定牺牲的情形外，
最好的时机就是我们告诉他恰逢某种不幸的时候
他的脸上要么显示出真心的、不含杂质的悲哀，
要么就是一副镇定自若的样子，
或者另有一丝别样的表情瞬间掠过。”
-
“一个人表现出聪明和思想只能激起人们对他的憎恨和反感。”
-
“谁要想让别人相信他的看法，
那就要冷静、不带激情地把这看法表达出来。
这是因为所有激烈的情绪都来自意欲。
所以，如果一个人激烈地把自己的看法说出来，
人们就会把他的看法视为他的意欲的产物，
而不是认识力的结果，
因为认识力在本质上是冷静的。”
-
“要永远深信这一点：人的性格是不会改变的，
一旦忘掉了一个人的某一劣性，
就跟扔掉了我们辛苦挣得的金钱一样。
这样，我们才不会与人过分亲密和与人结下愚蠢的友谊。”
-
“我们不应为某件事情尽情欢呼或者过分哀叹，
其中一个原因是一切事物都在改变，
另一个原因是对我们而言何为有利、何为不利的判断是不可靠的，
所以几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，
到后来却证明对他是一件天大的好事。
或者我们曾经为之欢呼雀跃的事情，
后来却变成了我们极度痛苦的根源。
总的来说，一个人在遭遇各种不幸横祸的时候，
如果能够保持镇定自若，
那就显示出他知道人生有可能遭遇的灾难是巨大的和不可胜数的，
所以，他把自己现在所遭遇的不幸视为可能发生的众多苦难中的很小部分而已。”
-
“人生的后半部分犹如一个乐段的后半部分，
比前半部分少了些奋进，但有了更多的安宁和平和。
这主要是因为人们在青春年少时认为这个世界满是唾手可得的幸福和快乐，
人们只是苦于找不到门路获得这些幸福、快乐而已；
但到了老年，人们就会知道这个世界本来就没有什么幸福、快乐可言，
因而他们心安理得地咀嚼、品尝着那得过且过的现状，
甚至从平淡无奇中找到乐趣。”
-
“人只有在年轻时期才是充满意识地生活，
到了老年只带着一半的意识活着。
人的岁数越大，意识就越减弱。
事情过去以后并不会留下什么印象，
好比一件艺术品看上千遍以后，
就再不会给人造成印象了。
不过，在这之后的岁月，
甚至到了老年，人们并不是没有获得某种精神上的补偿。
经验和学识也只有到现在才算真正丰富起来。
人们有了时间和机会从各个方面去观察、思考事物，一一做出了比较，
找出了事物彼此之间的接触点和连接部分。
这样，到现在我们才得以明白事情的整体脉络。
一切也都清楚了。”
-
“老年阶段，
人们有的更多的是判断力、洞察力和对事物的根本性认识。
在青年时代，一个思想卓越的人就已经着手为自己那独特的认识、原初的基本观点积累素材，亦即为自己注定要给予这个世界的奉献做搜集工夫。
但必须假以时日，他才能成为这些素材的主人。”
-
“青年人对那模糊和不确定充满了渴望和憧憬。
这渴望和憧憬夺走了他的安宁，
而缺少了安宁，幸福却无从谈起。
所以，青年人以为在这世界上可以尽情收获，
只要找准了门路即可。
老年人却深信传道书所说的这句话“都是虚幻的”，
并知道一切坚果里面其实都是空的，
不管外壳如何被镀上了一层金衣。
这是因为在老年期，一切都平息下来了，
部分是因为血液冷却了许多，
感觉意识不再那么容易被刺激起来；
另一部分原因是经验弄清楚了事物的价值和一切欢娱的内涵。”
-
“青年期和老年期的根本区别永远在于青年期的前景就是生活，而老年期的前景却是死亡。”
【桐乡市振东新区建设投资有限公司(国荣正信)家庭理财技巧办法】家庭理财是为了让咱们都一同过上好的日子，而许多家庭的收入并不是很高，但消费比较高，是大多数家庭面对的问题，因而许多家庭或许会由于“钱”少而不去理财，其实家庭理财并不是说必定要有许多资金才能够进行，假如你把握了一些家庭理财技巧和理财办法也是能够理财赚的，那么家庭怎么理财出资好了，有什么家庭理财技巧和理财办法?
1、银行储蓄说到理财，或许大多数人想到的是银行储蓄，现在银行储蓄是最安全的理财，由于银行储蓄是受维护的，50万以内都是会补偿，其他理财产品都是有危险，所以在家庭理财中，要挑选一种最安全的理财，那么必定便是银行储蓄了。在存钱的时分，有个小技巧，那便是分批存入，比如说有急事的时分，咱们能够取出其间一笔钱，而不会影响其他的钱。2、国债国债能够说是现在市场上危险最小的一种理财产品了，除非是国家破产，一般都不会亏钱，仅仅国债流通性不强，提早取出是要扣手续费。因而咱们在购买国债的时分尽量是选几年都不要用到的闲钱，国债的利率一般是高于银行存款，但假如提早取出，或许收益还不如银行存款的利率。3、基金基金的品种是比较多，比如说：货币基金、债券基金、混合基金、股票基金等等，假如是不想承当很大的危险，那么能够挑选货币基金、债券基金，假如能接受必定的危险且想寻求收益，那么能够挑选混合基金、股票基金。
1、银行储蓄说到理财，或许大多数人想到的是银行储蓄，现在银行储蓄是最安全的理财，由于银行储蓄是受维护的，50万以内都是会补偿，其他理财产品都是有危险，所以在家庭理财中，要挑选一种最安全的理财，那么必定便是银行储蓄了。在存钱的时分，有个小技巧，那便是分批存入，比如说有急事的时分，咱们能够取出其间一笔钱，而不会影响其他的钱。2、国债国债能够说是现在市场上危险最小的一种理财产品了，除非是国家破产，一般都不会亏钱，仅仅国债流通性不强，提早取出是要扣手续费。因而咱们在购买国债的时分尽量是选几年都不要用到的闲钱，国债的利率一般是高于银行存款，但假如提早取出，或许收益还不如银行存款的利率。3、基金基金的品种是比较多，比如说：货币基金、债券基金、混合基金、股票基金等等，假如是不想承当很大的危险，那么能够挑选货币基金、债券基金，假如能接受必定的危险且想寻求收益，那么能够挑选混合基金、股票基金。
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