【求不得为苦，怨憎更苦。一如冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨；一如宿世怨缘结为六亲眷属。仇怨之人欲离偏合，狭路相逢，无可逃避。汝看苦不苦呢？】

少说一句话，多念一声佛，欲海茫茫不迷惑。与世无争，与世无求，随缘自在多快活。少说一句话，多念一声佛，苦海浮沉不堕落。深信因果，信愿念佛，今生今世不蹉跎。人生如朝露，生命稍纵即逝。与其执着于得与失，不如摆脱尘世的枷锁，老老实实地念佛。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

反正在劫难逃，念佛还有益吗？
现在时局危险万分，无论老幼男女，均当至心念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨，以作预防。今之劫运，避无可避，防不胜防。唯仗佛慈，或于小险中得蒙被佑。若夫大险祸来，或致大家同归于尽。虽念佛人不能独不受劫而死。然死后之去处，各各不同。念佛人当承佛力生西方。纵不生西方，亦生善道，决不与不念佛之人同堕恶道也。此意不可不知。（《新编全本印光法师文钞》卷十三 复刘蓉阁居士书） https://t.cn/z8Ubmqf

须知释迦弥陀是果上佛，我和六道众生是因上佛，性自平等，所以不可自弃，也不可轻人。
一切大智慧，无不由自性佛母所生，生是启发的意思。
得，正是无得之得；必得心中了无所得，然后本来的面目斯得。此时无人，无我，无众生，无寿者，寂然不动，而妙用恒沙，由此启发，这是佛的果德。

无上正等正觉，是言佛的意境。

到果德地位，一切挂碍才算净尽，才是究竟涅盘，都赖观空成就，并无别法。
金刚经说：“此法无实无虚。”要人不要执实，也不要执虚，正显般若无住的妙用。

灵照觉知，表明悟后的意境，不明无生的道理，就不能证知真空的道理。

空，是般若的体；知，是般若的用。所以般若的至德，无可形容，无可言表；至此言语道断，心行处灭；惟有神会，惟有赞叹，正是冷暖自知的时候。

空不偏空，有不著有，于寂灭无住的性体中，能启发恒沙妙用。

六祖云：何期自性本不生灭，本不动摇；何期自性能生万法。前为无实之体，此为无虚之用；故能除一切苦，真实不虚。你想世上的人，没一个人没有挂碍的痛苦，哪一个人能离了佛法！

总之，心通才是最大神通；但心不空就不能通，不通就不能明，不明则一切智慧被无明所覆，不能启发。
心到了真空的境界，自然有许多力量；不是有苦再除，却使一切苦厄无所依附，根本无苦厄的了。