《战国策》寓言:有只老虎四处觅食,吃掉了沿途遇上的百兽,直到它遇见了一只狐狸。狐狸劈头对老虎说:“你怎么敢吃我。天帝派我来统领百兽,你现在吃了我,是违背了天帝的命令。你要是不相信我的话,我就走在前面,你跟在我后面,看看百兽见了我是不是都害怕得逃走。”
老虎将信将疑但觉得狐狸的办法有道理,于是就跟在狐狸后面走。
一路上,百兽看见了跟在狐狸后面的老虎都吓得四处逃窜。
但老虎不知道百兽是惧怕它才四散逃走的,反倒以为百兽惧怕狐狸。
狐狸因此保住了性命。
这个寓言叫“狐假虎威”,出自《战国策·楚策》;再来看另外一个寓言,出自《战国策·魏策》。
故事说:
魏王想要攻打赵国的都城邯郸,魏国的大臣季梁在半路上听说了,风尘仆仆折回去劝谏魏王。
他对魏王讲了一个故事。什么呢?
季梁说:
“我今天过来的时候,在大路上遇到了一个人。这人朝着北面驾车,对我说:‘我要去楚国。’我说:‘你要去楚国,怎么往北边走呢?’
这人说:‘我的马很好。’
我说:‘你的马是好马,但这不是去楚国的路啊。’
这人又说:‘我的路费多。’
我说:‘你的路费多又怎么了,可这不是去楚国的路啊。’
这人继续说:‘我的车夫很会御马。’
此人的马是好马、路费充足、又有好车夫,但这几个东西越好,他就离楚国越远。
现在,大王想要成为霸王,想要取信天下。却仗着自己国家强大、兵马精锐,去攻打邯郸。用这样的办法扩大土地、提高声望,大王的动作越频繁,就离称霸天下越远。就好像这个人要去楚国却往北边走。”
这两则寓言,我翻译自《战国策》。故事大家都很熟悉,但不一定知道是出自于《战国策》。
这本书很神奇,它是秦汉时期的人搜集了各国史官或者策士的史料和笔录汇编而成的。
到了西汉,刘向编订整理了三十三篇。
从书里可以看到春秋以后到楚汉之起的两百多年间的史事。
由于这本书主要是当时的策士进行外交活动的言辞等等,所以书里有许多夸张失实的记载。
书中有大量的寓言故事,都是用来辅助作者讲道理用的。
当然,不能因为它有夸张的内容而否定《战国策》的史料价值,应该有所鉴别地去看待里面的记载。
1972年湖南长沙马王堆汉墓出土了记载战国时事的西汉帛书,里面记载的许多内容与《战国策》相似,这也可以用来进一步研究杂乱的战国历史,这些资料被称为《战国纵横家书》。
对于后世的普通读者而言,也许这些战国策士是为了何种目的写故事讲道理,人们了解得不多。
但是这些寓言故事,所留下的深刻隽永的哲理,却在不同时代都引发着人们的思考。
寓言,虽然是虚构的文学作品,但是由于作者的时代背景限制,寓言故事也反映着时代的历史背景。
比如南辕北辙这一篇,写赶车人想去楚国却要往北面走,这是因为在当时的版图中,楚国是最南方的国家。
而故事发生地魏国却是在楚国的北面,所以赶车人是“南辕北辙”,永远不可能到达目的地。
另外,在当时的环境下,车马是人们最常见的交通工具,但也是比较奢侈的工具了。就连君王也是坐着车马出行的。
作者写的这个寓言,所涉及到的东西都是他要劝谏的魏王所能理解的,这也进一步提高了劝谏的成功率。
咱们可以看到,寓言虽然是虚构的,但透过寓言却能看到当时不少的历史文化风貌。
老虎将信将疑但觉得狐狸的办法有道理,于是就跟在狐狸后面走。
一路上,百兽看见了跟在狐狸后面的老虎都吓得四处逃窜。
但老虎不知道百兽是惧怕它才四散逃走的,反倒以为百兽惧怕狐狸。
狐狸因此保住了性命。
这个寓言叫“狐假虎威”,出自《战国策·楚策》;再来看另外一个寓言,出自《战国策·魏策》。
故事说:
魏王想要攻打赵国的都城邯郸,魏国的大臣季梁在半路上听说了,风尘仆仆折回去劝谏魏王。
他对魏王讲了一个故事。什么呢?
季梁说:
“我今天过来的时候,在大路上遇到了一个人。这人朝着北面驾车,对我说:‘我要去楚国。’我说:‘你要去楚国,怎么往北边走呢?’
这人说:‘我的马很好。’
我说:‘你的马是好马,但这不是去楚国的路啊。’
这人又说:‘我的路费多。’
我说:‘你的路费多又怎么了,可这不是去楚国的路啊。’
这人继续说:‘我的车夫很会御马。’
此人的马是好马、路费充足、又有好车夫,但这几个东西越好,他就离楚国越远。
现在,大王想要成为霸王,想要取信天下。却仗着自己国家强大、兵马精锐,去攻打邯郸。用这样的办法扩大土地、提高声望,大王的动作越频繁,就离称霸天下越远。就好像这个人要去楚国却往北边走。”
这两则寓言,我翻译自《战国策》。故事大家都很熟悉,但不一定知道是出自于《战国策》。
这本书很神奇,它是秦汉时期的人搜集了各国史官或者策士的史料和笔录汇编而成的。
到了西汉,刘向编订整理了三十三篇。
从书里可以看到春秋以后到楚汉之起的两百多年间的史事。
由于这本书主要是当时的策士进行外交活动的言辞等等,所以书里有许多夸张失实的记载。
书中有大量的寓言故事,都是用来辅助作者讲道理用的。
当然,不能因为它有夸张的内容而否定《战国策》的史料价值,应该有所鉴别地去看待里面的记载。
1972年湖南长沙马王堆汉墓出土了记载战国时事的西汉帛书,里面记载的许多内容与《战国策》相似,这也可以用来进一步研究杂乱的战国历史,这些资料被称为《战国纵横家书》。
对于后世的普通读者而言,也许这些战国策士是为了何种目的写故事讲道理,人们了解得不多。
但是这些寓言故事,所留下的深刻隽永的哲理,却在不同时代都引发着人们的思考。
寓言,虽然是虚构的文学作品,但是由于作者的时代背景限制,寓言故事也反映着时代的历史背景。
比如南辕北辙这一篇,写赶车人想去楚国却要往北面走,这是因为在当时的版图中,楚国是最南方的国家。
而故事发生地魏国却是在楚国的北面,所以赶车人是“南辕北辙”,永远不可能到达目的地。
另外,在当时的环境下,车马是人们最常见的交通工具,但也是比较奢侈的工具了。就连君王也是坐着车马出行的。
作者写的这个寓言,所涉及到的东西都是他要劝谏的魏王所能理解的,这也进一步提高了劝谏的成功率。
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bot好,我来投稿。简短点说,我真情实感嗑的cp是all五文学里的汤底,每每和别人聊起来都是啊这对也不是不能吃,但问起来谁真的搞就是查无此人,附带一下老福特参与度的图吧(心碎)
补充:再难过不过自己心目中的天作之合只是大家眼中一小碟调味的配菜,别家吃满汉全席还要捎带上你轻飘飘评价一句味道还行但我们才是正宫[失望]对不起,但是真的有脆弱到,呜呜
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小男孩对于“手牵手在太阳下散步”的念想,是那段素净却因此注定无法实现的爱情。就是因为这段爱情,东野圭吾才保留了日本文学一向迷恋的永恒悲伤
“我的天空没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。凭借这份光,我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳,所以不怕失去。[失望]”
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