有一次，佛陀在拘睒弥城东南的瞿师罗园，告诉比丘们说：“比丘们！如果有比丘、比丘尼，在眼睛看、耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识时，心中生起欲念、贪爱、愤恨、瞋恚、愚痴、执着，就应当好好地调伏这样的心念。怎么调伏呢？要这样想：若放任这样的心念继续发展下去，将会是一条充满恐怖、荆棘、障碍、危险的邪路，那是恶人走的路，不是善人当走的路。

比丘们！就好比一处即将收成的稻田，如果看守该田的人疏懒，不认真看守，就会让牛只闯入，如此一来，即将收成的稻子，就会被糟蹋一空。如果守田人战战兢兢，随时提高警觉守护，一发现牛只闯入，马上扣住牛鼻，鞭打一番，再赶它离开。如果这头牛一而再、再而三地闯入，每一次都被守田人捉打驱离，久了以后，这头牛就不敢再靠近该稻田，更不会再闯入田里糟蹋农作了。

比丘们！调伏我们的心，其道理就像制伏那头牛一样，要随时警觉守护，一而再、再而三地告诉自己：那是一条充满恐怖、荆棘、障碍、危险的邪路，应当厌离，用这样的方法来驯服。心被驯服了以后，当六根接触六境，产生认识时，心念就会变得沈稳而专注。

再如，比丘们！有一位从没见过琵琶乐器的国王，当他第一次听见琵琶弹奏时，对那美妙的声音大为着迷，就问大臣说：‘这么美妙的声音是什么？’‘大王！这是弹奏琵琶的声音。’‘将这美妙的声音拿来！’

大臣将刚才弹奏的那把琵琶琴拿来了，禀报大王说：‘大王！那美妙的声音，就是这把琴弹奏出来的。’

‘我要这把琴做什么？我是要刚才那美妙的声音！’

‘大王！刚才那美妙的声音，是由这琴的柄、槽、弦、皮，还要有会弹奏的人等，种种因缘和合而成的，刚才您所听到的美妙声音，已经消失而过去了，没办法拿来给您。’

‘嗟！这样虚伪不实的东西，竟能让大家着迷，留著作什么，拿出去劈了！’大臣听命，将琴拿出去，劈成了几百个碎片，撒了一地。

像这样，当比丘有能力观色、受、想、行、识的各种不同粗细层次时，他知道这都是因缘所生，是有为、无常的，则过去所以为的‘我’、‘我所’、‘我是’，都将止息、寂灭了。比丘们，应当作这样的思惟观照！”

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每个人都有一条人生路。这条路并不是洒满阳光，充满诗意，常常会遇上沼泽，或荆莿丛生的小道。有人摔倒了，便从此一撅不振；有人尽管屡战屡败，最终人生光彩夺目；有人一路挥光阴如土，老年时只好叹息年华虚有人一路争分夺秒，为自己的人生争得光辉灿烂......
晚安 财大
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黄子韬走的一直是血路 他走过的路无人敢走 因为那是一条充满荆刺的路 那是一条无比坎坷的路.他受的委屈和苦不计其数 我有时候就在想 到底是一个什么样的结局 才配得上他这一路的颠沛流离.世界给他多少偏见 我就给他多少偏爱.黄子韬他永远值得.
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