#野史##野史趣闻# 【司马光警枕励志读书的故事：警枕的发展史】#V光新星#
司马光警枕励志
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。后来他又想的到了个办法，也就是标题中所说的“警枕”，什么是警枕呢？它又是如何提醒司马光早起读书的呢？
相传，宋代史学家司马光著《资治通鉴》时，天天秉烛到深夜，凌晨又伏案提笔，十九年如一日。他怕因困乏睡过了头，就睡在一个光滑的圆木枕上，只要一翻身，头便落枕，即被惊醒，继续伏案，故名曰“警枕”。
为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”
从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
警枕的发展史：
同代人富弼，年轻时在故乡洛阳天宫寺内读书，亦勤苦奋勉，夜用圆枕，以求自警。后为宋代著名宰辅。
警枕，宋人多用之，然而，却不自宋代始。
五代时，吴越王钱镠勤于军政，未尝一日安寝，即以圆木为枕，时名之曰“折中不睡龙”。折中，即不偏不依；不睡龙，即龙（指吴越王）不得安然熟睡。
“警枕”一词也不自五代始，早在汉代，学者蔡邕即曾作《警枕铭》，文曰：
应龙蟠蛰，潜德保灵。
制器象物，示其有形。
哲人降鉴，居安虑倾。
这里的警枕，不是圆的，而是蟠蛰的应龙之形，应龙为有翼的神龙。它的神力能遨游九天之上，可却蟠居蛰伏，一动不动，意在不显露自己的神异之德，而暗暗地保存自身的灵性。这警枕是以物象形，以形示警，告诫世人，居安思危，临高虑倾。
东汉季世是动乱的年代。士人多隐逸蛰居，以求自保。作者蔡邕虽深谙此理，可是，他自己却蟠也不成，蛰也不成，终被卷入政治漩涡，为政敌所杀害，留下个孤女蔡文姬，使她受尽人间苦难。
警枕也有自身的演变、发展史。汉代是肖形的，起座右铭的作用。五代至宋，是圆木枕，是实用的。另外，还有一种，似乎也当列入警枕类，它的作用类似今之报时的闹钟，名曰“神鸡枕”。
《云仙杂记》载：唐代宣城（今属安徽）有个妓女，名叫史凤。她接客视人有差，特别看重的，令住迷香洞，有神鸡枕、锁莲灯；次者，则只予交红被、传香枕。
那神鸡枕有何奇异呢？原书未详。明人所著《华夷考》中却有较详细记述：
有名武孟者，得一瓦枕。枕之，闻其中鸣鼓起雷，一更至五更，次第不差，既闻鸡三唱而晓。至暮复然。武孟以为鬼物，举而碎之，见其中机局，以应夜气。有识者谓为“诸葛行军枕。”
同一传说，还有另一版本：
有渔翁从水中捞得一瓦枕，枕之，每至五更，即闻金鸡报晓。有一天，渔船旁停靠了一只大粮船，粮商晨闻鸡鸣，却不见鸡影，便来问渔翁。翁以枕示之。粮商欲借一试，翁予之。果然，五更刚至，即闻枕中鸡声喔喔。粮商以为是件异宝，欲以全船粮食与渔翁交换。渔翁同意了，即将粮船换走。那粮商得了异宝，又试了几夜，分毫不爽。他很好奇，想知道其中的奥密，一天，竟将瓦枕打破。结果，除了几片瓦砾外，还有一张字条，上写：
诸葛行军枕，
雍正二年损。
渔翁发了财，
粮商蚀了本。
这些传说，当属民间文学。然而，神鸡枕、鸡鸣枕以及诸葛行军枕的种种传闻，却反映了古代人的科学幻想。这在今日已不难做到，连小小手表上都可以附装报时装置，制个装有录音的鸡鸣枕又有何难呢！可是，在古代，能提出这种科学幻想，也是难能可贵的吧？我六十贱辰，有挚友送我一金鸡报晓钟，置之枕侧，黎明之时，它即喔喔长鸣，可以说，古人那神鸡枕的幻想，今已成为现实。
司马光警枕励志
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。后来他又想的到了个办法，也就是标题中所说的“警枕”，什么是警枕呢？它又是如何提醒司马光早起读书的呢？
相传，宋代史学家司马光著《资治通鉴》时，天天秉烛到深夜，凌晨又伏案提笔，十九年如一日。他怕因困乏睡过了头，就睡在一个光滑的圆木枕上，只要一翻身，头便落枕，即被惊醒，继续伏案，故名曰“警枕”。
为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”
从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
警枕的发展史：
同代人富弼，年轻时在故乡洛阳天宫寺内读书，亦勤苦奋勉，夜用圆枕，以求自警。后为宋代著名宰辅。
警枕，宋人多用之，然而，却不自宋代始。
五代时，吴越王钱镠勤于军政，未尝一日安寝，即以圆木为枕，时名之曰“折中不睡龙”。折中，即不偏不依；不睡龙，即龙（指吴越王）不得安然熟睡。
“警枕”一词也不自五代始，早在汉代，学者蔡邕即曾作《警枕铭》，文曰：
应龙蟠蛰，潜德保灵。
制器象物，示其有形。
哲人降鉴，居安虑倾。
这里的警枕，不是圆的，而是蟠蛰的应龙之形，应龙为有翼的神龙。它的神力能遨游九天之上，可却蟠居蛰伏，一动不动，意在不显露自己的神异之德，而暗暗地保存自身的灵性。这警枕是以物象形，以形示警，告诫世人，居安思危，临高虑倾。
东汉季世是动乱的年代。士人多隐逸蛰居，以求自保。作者蔡邕虽深谙此理，可是，他自己却蟠也不成，蛰也不成，终被卷入政治漩涡，为政敌所杀害，留下个孤女蔡文姬，使她受尽人间苦难。
警枕也有自身的演变、发展史。汉代是肖形的，起座右铭的作用。五代至宋，是圆木枕，是实用的。另外，还有一种，似乎也当列入警枕类，它的作用类似今之报时的闹钟，名曰“神鸡枕”。
《云仙杂记》载：唐代宣城（今属安徽）有个妓女，名叫史凤。她接客视人有差，特别看重的，令住迷香洞，有神鸡枕、锁莲灯；次者，则只予交红被、传香枕。
那神鸡枕有何奇异呢？原书未详。明人所著《华夷考》中却有较详细记述：
有名武孟者，得一瓦枕。枕之，闻其中鸣鼓起雷，一更至五更，次第不差，既闻鸡三唱而晓。至暮复然。武孟以为鬼物，举而碎之，见其中机局，以应夜气。有识者谓为“诸葛行军枕。”
同一传说，还有另一版本：
有渔翁从水中捞得一瓦枕，枕之，每至五更，即闻金鸡报晓。有一天，渔船旁停靠了一只大粮船，粮商晨闻鸡鸣，却不见鸡影，便来问渔翁。翁以枕示之。粮商欲借一试，翁予之。果然，五更刚至，即闻枕中鸡声喔喔。粮商以为是件异宝，欲以全船粮食与渔翁交换。渔翁同意了，即将粮船换走。那粮商得了异宝，又试了几夜，分毫不爽。他很好奇，想知道其中的奥密，一天，竟将瓦枕打破。结果，除了几片瓦砾外，还有一张字条，上写：
诸葛行军枕，
雍正二年损。
渔翁发了财，
粮商蚀了本。
这些传说，当属民间文学。然而，神鸡枕、鸡鸣枕以及诸葛行军枕的种种传闻，却反映了古代人的科学幻想。这在今日已不难做到，连小小手表上都可以附装报时装置，制个装有录音的鸡鸣枕又有何难呢！可是，在古代，能提出这种科学幻想，也是难能可贵的吧？我六十贱辰，有挚友送我一金鸡报晓钟，置之枕侧，黎明之时，它即喔喔长鸣，可以说，古人那神鸡枕的幻想，今已成为现实。
#鬼灭之刃[超话]#
《九九八十一》版鬼灭之刃填词
悲戚 至亲遭屠戮 （灶门炭治郎）
乱山残雪忆往昔 孤注引荐义勇为（富冈义勇）
殚虑 狭雾山何离乱 （鳞泷左次近）
天赋异禀心纯良 藤袭山中命殒没 （锖兔 真菰）
坚韧 红颜覆血污 （祢豆子）
霹雳一闪不怯懦 爆裂双刀突猛进 （我妻善逸 嘴平伊之助）
幻香 隐迷踪摆咒缚 (珠世 愈史郎)
蝴蝶发卡承遗志 同归于尽赴黄泉 （香奈乎 蝴蝶忍）
清欢碎 恶魔施诡魅
盼归 未归 梦回 难回
风雨两三摧 此意无悔
府邸聚紫藤 顽疾苦却堪重任 （产屋敷耀哉）
食恶鬼舍身谋 最终决战难诉兄弟情深 （不死川兄弟）
少年游 八重霞无限希冀 （时透无一郎）
与上三展激战 炼狱杀 英雄尚在怎可言退 （炼狱杏寿郞）
春庭月 照映着谁的英姿
纵有万般鬼术 变更作战看我百转千回
鸦啼鸣 诉说着谁的过往
穷泉骨风波里 降人才 有谁知鬼杀队拼决死
暗隐 战斗后献力量 （隐）
吉原花街偷潜伏 祭典之神斩无间 （宇髄天元）
仁心 救死伤全力赴 （蝶屋）
悲悯世人行通透 岩躯之肤抗痛楚 （悲鸣屿行冥）
未怯 慷慨以赴用命博 （鬼杀队全体）
寻爱路难竟摇摆 蜿蜒长蛇慕告白 （甘露寺蜜璃 伊黑小芭内 蛇恋szd）
六目 嫉妒仰望强者 （黑死眸）
极乐教主绽冰莲 道馆斗鬼恋雪情 （童磨 猗窝座）
流光抛 春草踏杨花
破晓 分晓 韶光 耀光
有崤壶地狱 造璔珀天 （玉壶 半天狗）
京极有花魁 讨债人飞转双镰 (堕姬 妓夫太郎)
睡眠鬼造美梦 那田山中执着扭曲羁绊 （魇梦 累）
琵琶停 化分身传送空间 （鸣女）
炎阳灼日之呼 开斑纹 穷其道者剑斩鬼王 （继国缘一）
这世人 嘲笑着我的懦弱
陷沉睡二人格 倾听心声雷神一击必杀 （我妻善逸）
莫怪我 不辩情困惑温暖
此经历多坎坷 失挚亲 却可感知气息摇动穿透击 （嘴平伊之助）
灭门多残酷 坚定了我的信念
刻苦修千锤炼 荆棘丛生也要一往无前
过选拔 选拔中九死一生
火之神乐圆舞 不留情决心砍恶鬼（灶门炭治郎）
最强有九柱 诘问着我的执着
有疑惑洒稀血 刻苦忍耐坚持温暖真诚 （祢豆子）
赫灼子 注定了我的使命
可温柔不认输 不践踏 花札耳饰轮回传承
是非人 传诵着我的平生
隙之线仔细寻 无限之城内摇晃分崩离析（灶门炭治郎）
写传说 身后事千秋万岁
杀鬼路尽悲壮 尽萧瑟 多年深恩死生师友
待蒙蒙破晓时应到来（鬼杀队全体）
图源百度，侵删 https://t.cn/R2WxNHB
《九九八十一》版鬼灭之刃填词
悲戚 至亲遭屠戮 （灶门炭治郎）
乱山残雪忆往昔 孤注引荐义勇为（富冈义勇）
殚虑 狭雾山何离乱 （鳞泷左次近）
天赋异禀心纯良 藤袭山中命殒没 （锖兔 真菰）
坚韧 红颜覆血污 （祢豆子）
霹雳一闪不怯懦 爆裂双刀突猛进 （我妻善逸 嘴平伊之助）
幻香 隐迷踪摆咒缚 (珠世 愈史郎)
蝴蝶发卡承遗志 同归于尽赴黄泉 （香奈乎 蝴蝶忍）
清欢碎 恶魔施诡魅
盼归 未归 梦回 难回
风雨两三摧 此意无悔
府邸聚紫藤 顽疾苦却堪重任 （产屋敷耀哉）
食恶鬼舍身谋 最终决战难诉兄弟情深 （不死川兄弟）
少年游 八重霞无限希冀 （时透无一郎）
与上三展激战 炼狱杀 英雄尚在怎可言退 （炼狱杏寿郞）
春庭月 照映着谁的英姿
纵有万般鬼术 变更作战看我百转千回
鸦啼鸣 诉说着谁的过往
穷泉骨风波里 降人才 有谁知鬼杀队拼决死
暗隐 战斗后献力量 （隐）
吉原花街偷潜伏 祭典之神斩无间 （宇髄天元）
仁心 救死伤全力赴 （蝶屋）
悲悯世人行通透 岩躯之肤抗痛楚 （悲鸣屿行冥）
未怯 慷慨以赴用命博 （鬼杀队全体）
寻爱路难竟摇摆 蜿蜒长蛇慕告白 （甘露寺蜜璃 伊黑小芭内 蛇恋szd）
六目 嫉妒仰望强者 （黑死眸）
极乐教主绽冰莲 道馆斗鬼恋雪情 （童磨 猗窝座）
流光抛 春草踏杨花
破晓 分晓 韶光 耀光
有崤壶地狱 造璔珀天 （玉壶 半天狗）
京极有花魁 讨债人飞转双镰 (堕姬 妓夫太郎)
睡眠鬼造美梦 那田山中执着扭曲羁绊 （魇梦 累）
琵琶停 化分身传送空间 （鸣女）
炎阳灼日之呼 开斑纹 穷其道者剑斩鬼王 （继国缘一）
这世人 嘲笑着我的懦弱
陷沉睡二人格 倾听心声雷神一击必杀 （我妻善逸）
莫怪我 不辩情困惑温暖
此经历多坎坷 失挚亲 却可感知气息摇动穿透击 （嘴平伊之助）
灭门多残酷 坚定了我的信念
刻苦修千锤炼 荆棘丛生也要一往无前
过选拔 选拔中九死一生
火之神乐圆舞 不留情决心砍恶鬼（灶门炭治郎）
最强有九柱 诘问着我的执着
有疑惑洒稀血 刻苦忍耐坚持温暖真诚 （祢豆子）
赫灼子 注定了我的使命
可温柔不认输 不践踏 花札耳饰轮回传承
是非人 传诵着我的平生
隙之线仔细寻 无限之城内摇晃分崩离析（灶门炭治郎）
写传说 身后事千秋万岁
杀鬼路尽悲壮 尽萧瑟 多年深恩死生师友
待蒙蒙破晓时应到来（鬼杀队全体）
图源百度，侵删 https://t.cn/R2WxNHB
《曼迪》这部电影最大的问题是反派，反派幻想自己是上帝（或者使者），那么他就不会在乎别人的看法，他会有一套自我的歪理邪说的世界观，并且要灌输给正常人，他会如痴如醉的进入自己的信仰，相信自己可以改变世界，世人皆醉我独醒。而这部电影的反派被女人嘲笑时感到羞辱，临死时感到害怕，这都是非常在乎别人的表现，不符合上帝或“哲学家”的设定。在这一点上，《沉默的羔羊》，《养鬼吃人》都比这部电影出色许多。
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