始终心要略解(下)
【于是大觉慈尊,喟然叹曰:真如界内,绝生佛之假名;平等慧(“慧”字,有本作“会”)中,无自他之形相。】
无明大梦,虽十地、等觉诸大士,睡眠未醒,唯佛一人,可称“大觉”。乃我本师大慈悲父,称“慈尊”也。
“喟然”,是叹声。“曰”下,是叹言。前是祖叹,今是佛叹也。
“真如、平等”,都指真心妙谛。其性不妄,曰“真”;无分齐、方隅等虚妄相故不异,曰“如”。无生灭垢净等差别异故,不高不低,曰“平”;离圣解凡情见故,无党无偏,曰“等”。情与非情悉周遍,故“界、会”二字,指妙谛之范围,范围宽大,横竖赅罗也。
众生诸佛,皆“假名”耳;自己他人,皆“妄相”也。妙谛性中,都无是事,故曰“绝无”。经云:“妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生。”论云:“离名字相,离心缘相,究竟平等,不可变异。”此之谓也。
【但以众生妄想,不自证得,莫之能返也。】
“众生”,乃九界通称,一向在迷,从来未悟,不了真心,用诸妄想,故曰“不自证得”。
“妄想”,指三惑也。谓用见思,不证真谛;用尘沙,不证俗谛;用无明,不证中谛。
一向随想流转,不能返妄归真也。随见思流,名六凡众生;随尘沙流,名二乘众生;随无明流,名大道心众生。
【由是立乎三观,破乎三惑,证乎三智,成乎三德。】
“由是”,承接之词。承上文,接下文故。
“立乎”下,佛祖用大乘法药,对治众生之心病也。
立观,是用药;修观,是服药;破惑,是除病;证智成德,乃见效复元也。
山家用文,“三谛”准《仁王经》,“三观”准《璎珞经》,“三惑”准《智度论》,“三智”准《大品般若经》,“三德”准《大般涅盘经》也。
【空观者,破见思惑,证一切智,成般若德;假观者,破尘沙惑,证道种智,成解脱德;中观者,破无明惑,证一切种智,成法身德。】
此为不得意者,作次第说耳。其实圆顿行人,于“名字位”中,圆悟一谛三谛之理;于“观行位”中,圆起一观三观之修,全性德而起修德;“相似位”中,粗垢任运先落,脱四住烦恼也;“分证位”中,圆破三惑,圆证三智,圆成三德,所谓一悟一切悟,一修一切修,一破一切破,一证成一切证成也。文虽次第,意在一心耳。
知诸法无性,而不起分别,于此相应,名“空观”;达诸法如幻,唯是假名,于此相应,名“假观”;观了诸法,非有非无,不一不异,若时若处,无不相应,名“中观”也。
于三止中,空观,即“体真止”,谓体解无性,当体即真故;假观,即“随缘止”,谓识得假名,到处可随缘故;中观,即“息边止”,亦名“不止止”,谓了非有无、一异,则二边俱可息灭,不止而止也。
“一切智”者,明知诸法本空,无二相也;“道种智”者,明知十界种性,差别不同也;“一切种智”者,明见佛性,离四句,绝百非,惑解同源,生佛莫二也。
彻照心源,名“般若”;究竟无缚,名“解脱”;一切俱是,名“法身”。各具“常、乐、我、净”,故三皆称“德”也。
【然兹三惑、三观、三智、三德,非各别也,非异时也。天然之理,具诸法故。】
此为得意者,作圆融具德说耳,此本旨也。意显迷悟修证,破立同时,不离当念,故非各别;同在刹那,故非异时。
能破是观,所破是惑,能证是智,所成是德,能所不二,修证一揆。“性具”一宗,回超诸说者,良在兹焉。
【然此三谛,性之自尔。迷兹三谛,转成三惑;惑破,藉乎三观;观成,证乎三智;智成,成乎三德。从因至果,非渐修也;说之次第,理非次第。】
此结翻迷成悟,从性起修,成因证果,展转相由也。
意谓:迷一心而起三惑,无别有迷,即迷此三谛也;如依方故有迷,惑东谓西也。悟一心而为三因,无别有悟,即悟此三谛也;如悟东西之方,分明不惑也。修一心而为三止三观,无别有修,即依三谛而修也;如人既不迷东西之路,可直道而行也。
依真谛而修,为体真止,名空观。即观一念心,当体了不可得也。
依俗谛而修,为随缘止,名假观。即观一念心,当下历历明明也。
依中谛而修,为息边止,名中观。即观一念心,当了不可得时,正历历明明;当历历明明时,正了不可得。如是则能观之观,空假不二;所观之境,真俗不二也。
证一心而为三智,无别有证,证此三谛也;成一心而为三德,无别有成,成此三谛也。如人就道而行,得路还家也。
止观是因,智德是果,因果本乎一心,故非渐修;始终不离当处,故非次第。同一三谛之理耳。
【大纲如此,网目可寻矣。】
“大纲”,指心要。“网目”,指教眼也。
教法无量,犹之弥天之网,即以谛观为“纲”,性修为“目”耳。三谛原一法,佛说种种名,龙树悟之而造论,智者证之而立宗。
佛祖授受,递代相承,莫不教人悟乎三谛,修乎三智,破乎三惑,证乎三智,成乎三德。
今则观修谛显,惑破智证,则始终之能事毕矣。故荆溪用之为“心要”,说之为“大纲”。纲提目张,观明道悟,俾学者庶免问程泣歧之叹,故曰“网目可寻矣”。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
【于是大觉慈尊,喟然叹曰:真如界内,绝生佛之假名;平等慧(“慧”字,有本作“会”)中,无自他之形相。】
无明大梦,虽十地、等觉诸大士,睡眠未醒,唯佛一人,可称“大觉”。乃我本师大慈悲父,称“慈尊”也。
“喟然”,是叹声。“曰”下,是叹言。前是祖叹,今是佛叹也。
“真如、平等”,都指真心妙谛。其性不妄,曰“真”;无分齐、方隅等虚妄相故不异,曰“如”。无生灭垢净等差别异故,不高不低,曰“平”;离圣解凡情见故,无党无偏,曰“等”。情与非情悉周遍,故“界、会”二字,指妙谛之范围,范围宽大,横竖赅罗也。
众生诸佛,皆“假名”耳;自己他人,皆“妄相”也。妙谛性中,都无是事,故曰“绝无”。经云:“妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生。”论云:“离名字相,离心缘相,究竟平等,不可变异。”此之谓也。
【但以众生妄想,不自证得,莫之能返也。】
“众生”,乃九界通称,一向在迷,从来未悟,不了真心,用诸妄想,故曰“不自证得”。
“妄想”,指三惑也。谓用见思,不证真谛;用尘沙,不证俗谛;用无明,不证中谛。
一向随想流转,不能返妄归真也。随见思流,名六凡众生;随尘沙流,名二乘众生;随无明流,名大道心众生。
【由是立乎三观,破乎三惑,证乎三智,成乎三德。】
“由是”,承接之词。承上文,接下文故。
“立乎”下,佛祖用大乘法药,对治众生之心病也。
立观,是用药;修观,是服药;破惑,是除病;证智成德,乃见效复元也。
山家用文,“三谛”准《仁王经》,“三观”准《璎珞经》,“三惑”准《智度论》,“三智”准《大品般若经》,“三德”准《大般涅盘经》也。
【空观者,破见思惑,证一切智,成般若德;假观者,破尘沙惑,证道种智,成解脱德;中观者,破无明惑,证一切种智,成法身德。】
此为不得意者,作次第说耳。其实圆顿行人,于“名字位”中,圆悟一谛三谛之理;于“观行位”中,圆起一观三观之修,全性德而起修德;“相似位”中,粗垢任运先落,脱四住烦恼也;“分证位”中,圆破三惑,圆证三智,圆成三德,所谓一悟一切悟,一修一切修,一破一切破,一证成一切证成也。文虽次第,意在一心耳。
知诸法无性,而不起分别,于此相应,名“空观”;达诸法如幻,唯是假名,于此相应,名“假观”;观了诸法,非有非无,不一不异,若时若处,无不相应,名“中观”也。
于三止中,空观,即“体真止”,谓体解无性,当体即真故;假观,即“随缘止”,谓识得假名,到处可随缘故;中观,即“息边止”,亦名“不止止”,谓了非有无、一异,则二边俱可息灭,不止而止也。
“一切智”者,明知诸法本空,无二相也;“道种智”者,明知十界种性,差别不同也;“一切种智”者,明见佛性,离四句,绝百非,惑解同源,生佛莫二也。
彻照心源,名“般若”;究竟无缚,名“解脱”;一切俱是,名“法身”。各具“常、乐、我、净”,故三皆称“德”也。
【然兹三惑、三观、三智、三德,非各别也,非异时也。天然之理,具诸法故。】
此为得意者,作圆融具德说耳,此本旨也。意显迷悟修证,破立同时,不离当念,故非各别;同在刹那,故非异时。
能破是观,所破是惑,能证是智,所成是德,能所不二,修证一揆。“性具”一宗,回超诸说者,良在兹焉。
【然此三谛,性之自尔。迷兹三谛,转成三惑;惑破,藉乎三观;观成,证乎三智;智成,成乎三德。从因至果,非渐修也;说之次第,理非次第。】
此结翻迷成悟,从性起修,成因证果,展转相由也。
意谓:迷一心而起三惑,无别有迷,即迷此三谛也;如依方故有迷,惑东谓西也。悟一心而为三因,无别有悟,即悟此三谛也;如悟东西之方,分明不惑也。修一心而为三止三观,无别有修,即依三谛而修也;如人既不迷东西之路,可直道而行也。
依真谛而修,为体真止,名空观。即观一念心,当体了不可得也。
依俗谛而修,为随缘止,名假观。即观一念心,当下历历明明也。
依中谛而修,为息边止,名中观。即观一念心,当了不可得时,正历历明明;当历历明明时,正了不可得。如是则能观之观,空假不二;所观之境,真俗不二也。
证一心而为三智,无别有证,证此三谛也;成一心而为三德,无别有成,成此三谛也。如人就道而行,得路还家也。
止观是因,智德是果,因果本乎一心,故非渐修;始终不离当处,故非次第。同一三谛之理耳。
【大纲如此,网目可寻矣。】
“大纲”,指心要。“网目”,指教眼也。
教法无量,犹之弥天之网,即以谛观为“纲”,性修为“目”耳。三谛原一法,佛说种种名,龙树悟之而造论,智者证之而立宗。
佛祖授受,递代相承,莫不教人悟乎三谛,修乎三智,破乎三惑,证乎三智,成乎三德。
今则观修谛显,惑破智证,则始终之能事毕矣。故荆溪用之为“心要”,说之为“大纲”。纲提目张,观明道悟,俾学者庶免问程泣歧之叹,故曰“网目可寻矣”。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
☞让人惊艳的古文情话」
❶原文:我不爱你了
古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
❷原文:我们结婚吧
古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。
❸原文:不论结局,很高兴认识你。
古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。
❹原文:一生只爱一人
古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
❺原文:我渐渐的忘记你了
古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
❻原文:我一直在想你
古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
❼原文:真的很难过
古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。
❽原文:感觉自己很孤独
古文:人生天地间,忽如远行客。
❾原文:一见钟情
古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
❶⓪原文:我等你
古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。
❶❶原文:我很想你
古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
❶❷原文:如果你变心了,我就会放手
古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。
❶❸原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。
❶❹原文:我不能没有你
古风文:此生固短,无你何欢。
❶❺原文:你别想我了,我也不会再想你
古文:我断不思量,你莫思量我。
❶❻原文:再见只是陌生人
古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
❶❼原文:说好的不动情,我却动了心
古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。
❶❽原文:相爱却不能一起
古风文:向来缘浅,奈何情深!
❶❾原文:不知不觉爱上你
古文:与君初相识,犹如故人归。
❷⓪原文:我只爱你一人
古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。
❷❶原文:我们在一起吧
古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。
❷❷原文:我只想把最好的给你
古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。
❷❸原文:我们结婚吧
古风文:以你之名,冠我之姓。
❷❹原文:我爱你
古风文:入目无别人,四下皆是你。
❷❺原文:放不下过往
古风文:既不回头,何必不忘。
❷❻原文:想陪你走一段路,不论结局
古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。
❷❼原文:你最近过得还好吗
古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
❷❽原文:爱的人就在眼前
古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。
❷❾原文:我喜欢你,你却中意Ta
古风文:风追落叶叶追尘,彩云 https://t.cn/RcSY4qV
❶原文:我不爱你了
古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
❷原文:我们结婚吧
古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。
❸原文:不论结局,很高兴认识你。
古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。
❹原文:一生只爱一人
古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
❺原文:我渐渐的忘记你了
古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
❻原文:我一直在想你
古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
❼原文:真的很难过
古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。
❽原文:感觉自己很孤独
古文:人生天地间,忽如远行客。
❾原文:一见钟情
古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
❶⓪原文:我等你
古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。
❶❶原文:我很想你
古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
❶❷原文:如果你变心了,我就会放手
古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。
❶❸原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。
❶❹原文:我不能没有你
古风文:此生固短,无你何欢。
❶❺原文:你别想我了,我也不会再想你
古文:我断不思量,你莫思量我。
❶❻原文:再见只是陌生人
古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
❶❼原文:说好的不动情,我却动了心
古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。
❶❽原文:相爱却不能一起
古风文:向来缘浅,奈何情深!
❶❾原文:不知不觉爱上你
古文:与君初相识,犹如故人归。
❷⓪原文:我只爱你一人
古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。
❷❶原文:我们在一起吧
古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。
❷❷原文:我只想把最好的给你
古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。
❷❸原文:我们结婚吧
古风文:以你之名,冠我之姓。
❷❹原文:我爱你
古风文:入目无别人,四下皆是你。
❷❺原文:放不下过往
古风文:既不回头,何必不忘。
❷❻原文:想陪你走一段路,不论结局
古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。
❷❼原文:你最近过得还好吗
古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
❷❽原文:爱的人就在眼前
古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。
❷❾原文:我喜欢你,你却中意Ta
古风文:风追落叶叶追尘,彩云 https://t.cn/RcSY4qV
#成毅沉香如屑# cy#成毅南风知我意#
昨晚在QQ朋友圈里看到大学同学创作的一副山水画。题诗:
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
忽然对这首诗有了新的情境感怀。渺小之人与巍峨之山,这样似知己一般相对无言,会心一笑,是精神的契合,亦是岁月的静好!真好!
这也是我在心目中看待成毅的感觉!
红尘滚滚,再世俗的人也渴望一片净土,一份没任何功利算计的爱与被爱,相看两不厌,不为得来,不为失去,不为蜜里调油,不为锦上添花,只为雪里送炭,以恰当的距离,不离不弃的从容守望。
滚滚红尘里,人生不易,一地鸡毛,狗血剧在通稿里,也在现实里此起彼落的上演。任那些名利操控的娱乐新闻喧嚣尘上,只让自己对他最纯粹的喜欢,没有名利的纠缠,欲望的污染,和现实一地鸡毛的不堪,隔着千万里,只在这云网之间,静静的守望。@成毅
昨晚在QQ朋友圈里看到大学同学创作的一副山水画。题诗:
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
忽然对这首诗有了新的情境感怀。渺小之人与巍峨之山,这样似知己一般相对无言,会心一笑,是精神的契合,亦是岁月的静好!真好!
这也是我在心目中看待成毅的感觉!
红尘滚滚,再世俗的人也渴望一片净土,一份没任何功利算计的爱与被爱,相看两不厌,不为得来,不为失去,不为蜜里调油,不为锦上添花,只为雪里送炭,以恰当的距离,不离不弃的从容守望。
滚滚红尘里,人生不易,一地鸡毛,狗血剧在通稿里,也在现实里此起彼落的上演。任那些名利操控的娱乐新闻喧嚣尘上,只让自己对他最纯粹的喜欢,没有名利的纠缠,欲望的污染,和现实一地鸡毛的不堪,隔着千万里,只在这云网之间,静静的守望。@成毅
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