王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。[1]
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。[2]书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”[3]

《已越千年的莫高窟土筑古塔，它代表了什么》

莫高窟宕泉河上游二公里处，有一称作成城湾的方形古堡遗址。据藏经洞出土的文献推测可能是河西归义军节度使曹元忠时期的避暑行宫，后来改建为寺院。在古堡遗址的北面有一座土坯、灰泥砌成的古塔。据考，此古塔建于北宋，约在公元960-980年之间，已越千余年，是莫高窟现存最早的土筑古塔，由于塔上高耸的塔刹由7重层层缩小的莲瓣组成一朵硕大的花蕾而得名“花塔”。 它优美的造型和西北地区独特的生土材料,被列入中国名塔行列。

花塔的西北面风化严重，已有残损，东西面保存完好，能清梦地显示古塔的原来风貌。塔基、塔身平面为八角形，塔身每面底宽165厘米，直径400厘米，通高约9米。塔身西面为正面，开圆券塔门，其余三面砌同样大小的圆券形假门，都塑有束莲门柱，火焰形门楣，左右升龙捧珠。塔身的四斜面遗有泥塑衣裙残段和从塔基伸出的残木椽头，可知各面原有天王塑像。在塔身上层仰覆莲须弥上面，立巨大的圆形塔顶。

锥尖形塔顶塑莲瓣七层。下三层，每层16瓣，高低相间，上下相错，每个高瓣上各有小方塔一座。上四层，每层减为八瓣，亦上下相错，每瓣上各有小方塔一座，总计80瓣，56小塔。下层莲瓣较大，上层逐渐缩小，极顶上又立较大的小方塔一座。塔体内有小方室，圆穹顶，绘华盖藻井，中心为盘龙图案，不开门的三壁绘经变画，但已严重熏黑。壁画为北宋风格，室内无塑像，左右两壁上部，各有两个小洞，估计原有两条横枋，枋木下应悬钟一口，由此推断，此塔也可能是一座钟塔。

这种莲花顶的古塔，也有可能与佛教华严宗有关。《华严经》中有所谓的极乐净土---“莲华藏世界”。即一朵生在香水海的大莲华极乐世界中，又有无数个小莲华世界，每一个小莲花世界中有一佛主持。这塔顶可能代表一个大莲华藏世界，每瓣上的小方塔，可能代表有一佛主持的小莲华藏世界。全塔顶是“莲华藏世界”的立体表现。

从造塔手法和工艺上讲，花塔为研究中国古塔之演变也提供非常可贵的范本，既有共性，又体现了时代的个性，在中国古建筑中实为罕例，也是莫高窟现存最早的土筑古塔。（周卫华）

莫高窟开凿、重修洞窟287个的朝代,究竟有什么故事

大梁乾化四年(公元914年) 唐朝节度使张议潮(799年3月11日一872年)孙子张承奉（为河西归义军节度使）死后，沙州人推长史曹议金为帅，请命中朝，授本军节度。直至后唐同光二年(公元924年)中原王朝正式受命曹议金为“归义军节度使，沙州刺史。检校司空”.从此曹氏五世世袭归义军政权统治沙州地区。曹议金执掌归义军之后，依附中原王朝，拉拢回鹘、于阗等国，与敦煌世家豪族结为姻亲关系，巩固统治，如索氏家族、阴氏家族、翟氏家族、张氏家族、瓜州慕容氏家族等。从莫高窟第98窟供养人画像、题记和敦煌遗书来看，曹议金至少有姐妹17个，女儿16个。直至北宋景柏三年(公元106年)西夏军攻陷沙州。曹氏五世共统治沙州一百一十二年(公元94—1036年)，