保持这种单纯的状态。如果遇见快乐、成功、繁荣,或者其他有利的条件,把它们视为梦和幻象,不要执着于它们。如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺,或者遭受其他身体上或心理上的折磨,不要交心,反而要重新燃起慈悲心,发愿因着自己的痛苦,愿所有众生的痛苦能够烧尽。不管什么状况升起,勿喜勿悲,在不可动摇的宁静中保持自由、安适。
保持这种单纯的状态。如果遇见快乐、成功、繁荣,或者其他有利的条件,把它们视为梦和幻象,不要执着于它们。如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺,或者遭受其他身体上或心理上的折磨,不要交心,反而要重新燃起慈悲心,发愿因着自己的痛苦,
愿所有众生的痛苦能够烧尽。不管什么状况升起,勿喜勿悲,在不可动摇的宁静中保持自由、安适。~~顶果钦哲仁波切
愿所有众生的痛苦能够烧尽。不管什么状况升起,勿喜勿悲,在不可动摇的宁静中保持自由、安适。~~顶果钦哲仁波切
“愿诸众生远离痛苦及痛苦因”,希望所有众生都远离痛苦,这就是悲心。
悲心的基础是平等。有上下之分、人我之分 便无法完全体悟万物同源的那份亲情。不要以高高在上的姿态去可怜那些情况不佳的人,那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦,反而会给他们造成新的伤害。被人怜悯的滋味不好受的。人在困境中比其他任何时候都更需要平等的沟通,所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望。我们做得不是施与,而是分享。
当然,谦卑到任人践踏也是不可取的。把自己放得太高或太低都无法实现顺利的沟通。慈悲是真心希望所有众生都得到安乐、远离痛苦,有时一味退让只会助长他人的侵略性和执着,却不能使他们快乐或免于痛苦。
——《次第花开》
悲心的基础是平等。有上下之分、人我之分 便无法完全体悟万物同源的那份亲情。不要以高高在上的姿态去可怜那些情况不佳的人,那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦,反而会给他们造成新的伤害。被人怜悯的滋味不好受的。人在困境中比其他任何时候都更需要平等的沟通,所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望。我们做得不是施与,而是分享。
当然,谦卑到任人践踏也是不可取的。把自己放得太高或太低都无法实现顺利的沟通。慈悲是真心希望所有众生都得到安乐、远离痛苦,有时一味退让只会助长他人的侵略性和执着,却不能使他们快乐或免于痛苦。
——《次第花开》
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