燕燕
作者：佚名

　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

　　燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

　　燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊，终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

·云中君
先秦：屈原
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡

先君之思或指仲妹之德，家风。

孔子敬鬼神而远之使此后以中华文明偏于维物。失去了唯心的灵性文明与追求。
而老子思想对灵性文化只是批判而并未完全否定。以道莅其鬼不神，其神不伤人。
在外其身的自由意志下唯心与唯物运用自如，即心使气曰强。籍着爱与理性发现自然、社会及万物中的神性与逻辑，，从而使达到自然社会成为可能。
所以诗经，楚词等在老子思想下有机整合可以是华夏文明复兴的一条道路。

我们处在两千年来中国是乡愿文化造就的社会。
即缺乏对贵族精神的追求又缺乏对神性的信仰。
不贵其师，不爱其资，虽知大眯。

乡愿就是猪圈文化，作为反面教材被写入历史
这是它对人类的贡献。
互害文化，是对人性，对水，空气，土壤生存环境生活环境的不断危害腐蚀。南方长三角等地区生育问题比较严重，，中国人体内重金属超标，，，己成为整个民族消亡的开始

权本文明下，作为韭菜的猪也许只会剩下更垃圾的身体与猪圈，，被遗弃也许是其命运，，

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《春回同里》

三月三，春回同里看江南
漾漾凌波水道边
轻舟泛波，鸬鹚悠然
石碣古道，老木参天
商贾繁盛，贩卒喧喧
酒肆嚷嚷，食客欢颜
燕燕于飞，栖于高檐
杨柳依依，鸟荡秋千
石桥古雅，男女相牵
文塔巍巍，书生聚前
飞英片片，清波会鲢
亭台楼榭，王孙趋然
目之远望，鹭舞九天
公子不来，不知天上人间 ​​​ https://t.cn/R2Wxnht

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燕燕于飞，栖于高檐
杨柳依依，鸟荡秋千
石桥古雅，男女相牵
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亭台楼榭，王孙趋然
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