紹雲老和尚:你要是得了宿命通,看到前生受的這種苦,就知道現在都不是事了。
有人說,我念了多少經,我磕了十萬大頭,我念佛念到晚上睡覺還在念佛,怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢,不是遇到不如意事就是那個麻煩,認為是業障,確實也是業障,但是你那塊堅冰就像一個小山,你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講,堅如冰山,非一日之溫暖所能融化的啊,我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧,慚愧就是常常懺悔,有這個常慚愧心的話,就像火一樣,慢慢的燒啊,今天化一點,明天化一點,化多少年以後,你總能化掉啊。
話頭和念佛,如果經常在這上面,妄想就少了,這兩個是成對比,你有三成的功夫就有七成的妄想,你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣,他這邊翹起來,那邊就落下了,我們遇到這個大好時機,收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通,你望你過去生中,投地獄畜生,在地獄中受那個苦,在餓鬼那裡餓得那麼難受,嘴裡冒著煙,你看到那個現象的話,你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七,也就是修行啊,那麼這個修行呢,由於過去個人的善根深淺不一樣,過去和今生培的福德因緣不同,還有呢,個人的過去和現在的業障也不同,深淺不一樣,所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨,不但清淨而且生歡喜,乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情,好事也好,不好的事也好,和自己有關係也好,沒關係也好,他都像沒有聽到一樣,他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊,確實是善根深厚,福德因緣又好,業障還輕,可以說他修行任何法門都比人家要快,要順利。
其次呢,還有一種就是,他心裡面也是想如何如何,把修持搞好,今生今世我來了生死,念佛念觀音菩薩能達到一心不亂,心裡清淨。
這種想法是很好,但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱,也就是妄想多,越是想這個妄想排掉,他越排不掉,他自己生煩惱。不然就是病苦,這種那種病。雖然病不大,但是這裡疼那裡癢,吃不好睡不好,一天到晚無精打采,身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛,眼睛喜歡亂看,耳朵愛聽各種輿論,他看到這個人看他的眼睛瞪著,他就懷疑了,他怎麼對我瞪眼吶,是不是對我有什麼意見啊,我又得罪他了?
聽到那個話,哎呀,這個話怎麼針對我,想找個機會問問他,你講那個話是什麼原因,這些就是無端生起的煩惱,這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行,在念一句佛號,要想把這個心念地清清靜靜,身心都很安穩,還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好,遇到不如意事也好,遇到自心煩惱也好,我們如何對待呢?
首先在我們的心念上要有個正確的認識,這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己,怎麼對照呢?
就是假使百千劫所作業不亡啊,因緣會遇時,果報還自受啊,這是大乘經典說的,我們今生投了人,我們無量劫來,投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道,人道絕對很少。
有時是餓鬼道,餓鬼壽命也長啊,一般幾百年啊。
地獄里更長,輕的地獄,像泥犁地獄比較輕,壽命五百歲,他五百歲是四天王天的壽命,四天王天,人間五十年他才一天一夜,你看他活五百歲是我們人間多少年啊?四天王天的壽命還不是太長,你如果到大地獄,忉利天的壽命,
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命,壽命一千歲,人間一百年他才一晝夜,就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了,上等地獄就是阿鼻地獄,那就是造五逆十惡的人,重惡的人墮大地獄,一下去就是多少劫數啊,一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的,你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來,都是三途的時間多,在人道的時間很少。
所以經典上說,得人生如爪上土,就像手指甲裡面的土,失人身如大地土,失了我們的人身,就像大地一樣,大地都是土啊,得人身就像手指甲裡面土,只有一點點。所以,我們當然要,祖師們講,常想地獄苦,道心自然生。
那個本生經上說,畢陵伽婆蹉尊者,他是釋迦佛的上首大弟子,他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後,他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦,看著看著他在打顫,直抖,身上淌汗,他把衣服脫掉,汗還是往外冒,然後呢冒血汗。
旁邊人就說了,尊者啊,你怎麼這樣痛苦啊,你都證得羅漢了,你還淌血汗吶,直抖啊。
他講你不知道,我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦,太慘啦。我看著看著我就抖起來了,抖到現在,就淌血汗了,身上的汗淌完了,就淌血汗,血就往外湧了。
這是在經典上記載的,所以我們在座的遇到一點小事放不下,甚至於還要起煩惱,你要想想我們無量劫來在三途受的苦,人家打你罵你,甚至於人家用刀子割你的肉,你都不會動一念嗔恨心,為什麼講呢?
你拿地獄受苦比的話,你比那個不知道要好多少倍啊。所以,祖師們一再講,常想地獄苦,道心自然生。
想到那地獄苦,你的道心就生起來了,貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了,不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過,尤其是我們現在已經得了人身,又聞到佛法了,這是最大的慶幸事。但是聞到佛法,你不按照佛法做,你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理,就是兩個字,以慈悲為主,慈能拔苦,悲能予樂,拔人家的苦,給人家快樂,不是你拔你自己的苦,給你自己快樂,你能有這個念頭,你用任何功夫都能用上去,世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來,不然你放不下。
有人說,我念了多少經,我磕了十萬大頭,我念佛念到晚上睡覺還在念佛,怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢,不是遇到不如意事就是那個麻煩,認為是業障,確實也是業障,但是你那塊堅冰就像一個小山,你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講,堅如冰山,非一日之溫暖所能融化的啊,我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧,慚愧就是常常懺悔,有這個常慚愧心的話,就像火一樣,慢慢的燒啊,今天化一點,明天化一點,化多少年以後,你總能化掉啊。
話頭和念佛,如果經常在這上面,妄想就少了,這兩個是成對比,你有三成的功夫就有七成的妄想,你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣,他這邊翹起來,那邊就落下了,我們遇到這個大好時機,收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通,你望你過去生中,投地獄畜生,在地獄中受那個苦,在餓鬼那裡餓得那麼難受,嘴裡冒著煙,你看到那個現象的話,你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七,也就是修行啊,那麼這個修行呢,由於過去個人的善根深淺不一樣,過去和今生培的福德因緣不同,還有呢,個人的過去和現在的業障也不同,深淺不一樣,所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨,不但清淨而且生歡喜,乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情,好事也好,不好的事也好,和自己有關係也好,沒關係也好,他都像沒有聽到一樣,他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊,確實是善根深厚,福德因緣又好,業障還輕,可以說他修行任何法門都比人家要快,要順利。
其次呢,還有一種就是,他心裡面也是想如何如何,把修持搞好,今生今世我來了生死,念佛念觀音菩薩能達到一心不亂,心裡清淨。
這種想法是很好,但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱,也就是妄想多,越是想這個妄想排掉,他越排不掉,他自己生煩惱。不然就是病苦,這種那種病。雖然病不大,但是這裡疼那裡癢,吃不好睡不好,一天到晚無精打采,身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛,眼睛喜歡亂看,耳朵愛聽各種輿論,他看到這個人看他的眼睛瞪著,他就懷疑了,他怎麼對我瞪眼吶,是不是對我有什麼意見啊,我又得罪他了?
聽到那個話,哎呀,這個話怎麼針對我,想找個機會問問他,你講那個話是什麼原因,這些就是無端生起的煩惱,這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行,在念一句佛號,要想把這個心念地清清靜靜,身心都很安穩,還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好,遇到不如意事也好,遇到自心煩惱也好,我們如何對待呢?
首先在我們的心念上要有個正確的認識,這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己,怎麼對照呢?
就是假使百千劫所作業不亡啊,因緣會遇時,果報還自受啊,這是大乘經典說的,我們今生投了人,我們無量劫來,投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道,人道絕對很少。
有時是餓鬼道,餓鬼壽命也長啊,一般幾百年啊。
地獄里更長,輕的地獄,像泥犁地獄比較輕,壽命五百歲,他五百歲是四天王天的壽命,四天王天,人間五十年他才一天一夜,你看他活五百歲是我們人間多少年啊?四天王天的壽命還不是太長,你如果到大地獄,忉利天的壽命,
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命,壽命一千歲,人間一百年他才一晝夜,就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了,上等地獄就是阿鼻地獄,那就是造五逆十惡的人,重惡的人墮大地獄,一下去就是多少劫數啊,一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的,你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來,都是三途的時間多,在人道的時間很少。
所以經典上說,得人生如爪上土,就像手指甲裡面的土,失人身如大地土,失了我們的人身,就像大地一樣,大地都是土啊,得人身就像手指甲裡面土,只有一點點。所以,我們當然要,祖師們講,常想地獄苦,道心自然生。
那個本生經上說,畢陵伽婆蹉尊者,他是釋迦佛的上首大弟子,他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後,他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦,看著看著他在打顫,直抖,身上淌汗,他把衣服脫掉,汗還是往外冒,然後呢冒血汗。
旁邊人就說了,尊者啊,你怎麼這樣痛苦啊,你都證得羅漢了,你還淌血汗吶,直抖啊。
他講你不知道,我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦,太慘啦。我看著看著我就抖起來了,抖到現在,就淌血汗了,身上的汗淌完了,就淌血汗,血就往外湧了。
這是在經典上記載的,所以我們在座的遇到一點小事放不下,甚至於還要起煩惱,你要想想我們無量劫來在三途受的苦,人家打你罵你,甚至於人家用刀子割你的肉,你都不會動一念嗔恨心,為什麼講呢?
你拿地獄受苦比的話,你比那個不知道要好多少倍啊。所以,祖師們一再講,常想地獄苦,道心自然生。
想到那地獄苦,你的道心就生起來了,貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了,不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過,尤其是我們現在已經得了人身,又聞到佛法了,這是最大的慶幸事。但是聞到佛法,你不按照佛法做,你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理,就是兩個字,以慈悲為主,慈能拔苦,悲能予樂,拔人家的苦,給人家快樂,不是你拔你自己的苦,給你自己快樂,你能有這個念頭,你用任何功夫都能用上去,世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來,不然你放不下。
#虹影电台##中篇小说##月是故乡明##中国作家##晚安心语##讲个故事再睡觉#玄奘的犹豫只是片刻。他转身解下马绳,牵马朝河中走去。希波丽塔偷眼看他。白马不愿跟着,在岸边喷鼻,他也不强求,放开绳子一个人走。水转眼淹到他腰腹。希波丽塔忍不住了,在岸上跺脚,又叫又喊。玄奘仍在前进,不一会水淹到脖子,突然脚底一滑,头顶也消失在水面下了。划水啊!希波丽塔想。怎么不划水!
连挣扎都没有。水面无波。玄奘好像就那么活生生消失了。
希波丽塔在岸上快步来回走了两趟,突然把通关文牒丢在河岸,脱下铠甲,一跃入水。
子母河水面荡漾。不一刻钻出他们,惊起几只水鸟。希波丽塔的手臂揽住玄奘,另一只手有条不紊地带他们游回岸边。玄奘面朝天空,闭口咳嗽,却是清醒的。从他的眼里看不出思绪。希波丽塔把他放在岸上平躺,自己一翻身躺在他身边,大口喘息,精疲力尽。两人都不说话。
很久后,希波丽塔才说:“这下我真一辈子也忘不掉你了。你也忘不掉我。”
她的小臂横在双眼上。她在哭泣。躺在她身边的玄奘百感交集。此去天竺,他要找的是解答世间一切疑惑的佛法真经。他做好了一头扎进文字当中几十年不再回头的准备。那是唯识宗的修行方式,要用一生去研读,一点一滴积累修为。可他为了拿回通关文牒而对希波丽塔的开导,却好像禅宗“不立文字”的做法,过往见闻一段段化成的机锋和公案似是而非,经律论三藏中的精妙文字全抛在脑后。他是否早已偏离了自己的道路?希波丽塔没有用来遮眼的那条手臂正紧紧挽着他,生怕他跑了,手臂传来的温度挣扎着钻到他心坎中。如果他再回到荆棘岭,会被迫为她吃下一颗无名果实吗?希波丽塔的气味,那鲜花与野马的混合,此时又加上子母河的一种苦涩和温馨,正飘入玄奘的心窍。希波丽塔的哭声渐弱,变成啜泣,后来轻到只有鼻子偶尔一声,如小羊羔嗅一朵牵牛花。牵牛花是玄奘的耳朵。
她挽着玄奘的手臂开始游动,五根手指在他手上收拢。两人十指轻扣。
玄奘没有挣脱,大概是因为刚刚差点溺死,太累了。她的铠甲丢在一旁,露出水莹莹的矫健肌肤,马裤贴身,显露妩媚的曲线。她的头发湿漉漉的,散在河岸上,如奔腾而热情的河。
希波丽塔不知想到了什么,突然笑开了,一会又哭,一会又再笑,先是咯咯地,后是嘎嘎嘎地无法自制。她忽然一翻身,脸和玄奘的离得很近。她说:“我刚刚想明白了一件事。”
玄奘要说“什么事”,却没喘上气。希波丽塔说:“你跟我说过的,再说一遍。修佛的人,最终是要怎么成佛?”
“……破执。”
“对呀,”希波丽塔说,“你现在非得去天竺,搞到差点淹死。你要是淹死了,就不要说什么还要取回真经帮别人成佛了。那你现在死活要去天竺,真是为了取经吗?你岂不是为了去而去?这么简单的道理你都不承认,你呀,这不是顽固是什么?这不是‘执’又是啥?你这辈子成不了佛了,留下来和我在一起吧!”
那天的帕米尔高原,湛蓝的天空里只有两片如鱼般游憩的云,风和日丽,是个最适合爱情的日子。两只麻雀在河岸的树上朝两个人歪头看了又看,飞走了,觉得有趣又飞回来。河心跳起一条青色的鱼,继而又是一条。通关文牒在不远处半开,一对竖起的空白折页摇摆不定。玄奘的眼睛,若是在深夜的青灯前,连遥远西天的佛光也能看到。此时他却只看得到希波丽塔那满头湿发散开的娇红的脸。
他闭上眼睛,呼吸变得急促。希波丽塔没有露出胜利者的得意的笑,而是抿了抿嘴唇,为爱情突如其来地接纳而沉醉。也就在这时,从玄奘的耳中飞出去一道金色的影子。
希波丽塔没有注意到,因为她的眼中只有玄奘。
玄奘睁开眼。希波丽塔的嘴唇在靠近。玄奘说:“陛下,抱歉。”
河岸动了起来。树弯下腰,泥沙隆起,希波丽塔从玄奘身上爬开,半站起来四下张望。她的两臂张开,试图保护玄奘。但玄奘并不惊慌。他默默坐起——倒不如说是他身下的河岸将他托起。土木结合,在玄奘身下渐渐成形,最后成为一匹东拼西凑而成的马。树是马的筋骨,裹在外面的是白色的泥沙。那匹早先等在河边的白马,已融化在河岸的沙中不见了。玄奘坐在马背上,神情恢复成大唐高僧的镇定。远处,那道从他耳中飞出的金光正巧回来,落在他肩上。那是一只小猴。小猴张开手掌,里面有什么东西吹起般涨大,覆在玄奘身上的是锦镧袈裟,搭在马背的是行李,紫金钵盂也在里面,还有小金猴回来时顺手从河岸上抄起的通关文牒。小猴挠挠脖子,捉住一只虱子吃了,三蹦两跳,身体随每步变小,没有回到玄奘耳中,而是消失在河岸沙滩的颗粒中。
玄奘说:“陛下,那是心猿,也就是那位一路上帮我化险为夷的旅伴。我胯下的是意马,和他原是一体。无论路上多么凶险,他们也不会出现,除非我动了凡心。在狮驼国的一次呼吸间一等二十年,我定力动摇过。在荆棘岭吃下果实,我满脑想要替那记忆的主人寻找她陌生的恋人。此时心猿意马又一次出现,就意味着我的确对您动了心,萌生了不去天竺的念头。我说您不懂爱情,是大错特错。不懂的人是我。”
希波丽塔跑过去,说:“那你要留下了?”程子君
连挣扎都没有。水面无波。玄奘好像就那么活生生消失了。
希波丽塔在岸上快步来回走了两趟,突然把通关文牒丢在河岸,脱下铠甲,一跃入水。
子母河水面荡漾。不一刻钻出他们,惊起几只水鸟。希波丽塔的手臂揽住玄奘,另一只手有条不紊地带他们游回岸边。玄奘面朝天空,闭口咳嗽,却是清醒的。从他的眼里看不出思绪。希波丽塔把他放在岸上平躺,自己一翻身躺在他身边,大口喘息,精疲力尽。两人都不说话。
很久后,希波丽塔才说:“这下我真一辈子也忘不掉你了。你也忘不掉我。”
她的小臂横在双眼上。她在哭泣。躺在她身边的玄奘百感交集。此去天竺,他要找的是解答世间一切疑惑的佛法真经。他做好了一头扎进文字当中几十年不再回头的准备。那是唯识宗的修行方式,要用一生去研读,一点一滴积累修为。可他为了拿回通关文牒而对希波丽塔的开导,却好像禅宗“不立文字”的做法,过往见闻一段段化成的机锋和公案似是而非,经律论三藏中的精妙文字全抛在脑后。他是否早已偏离了自己的道路?希波丽塔没有用来遮眼的那条手臂正紧紧挽着他,生怕他跑了,手臂传来的温度挣扎着钻到他心坎中。如果他再回到荆棘岭,会被迫为她吃下一颗无名果实吗?希波丽塔的气味,那鲜花与野马的混合,此时又加上子母河的一种苦涩和温馨,正飘入玄奘的心窍。希波丽塔的哭声渐弱,变成啜泣,后来轻到只有鼻子偶尔一声,如小羊羔嗅一朵牵牛花。牵牛花是玄奘的耳朵。
她挽着玄奘的手臂开始游动,五根手指在他手上收拢。两人十指轻扣。
玄奘没有挣脱,大概是因为刚刚差点溺死,太累了。她的铠甲丢在一旁,露出水莹莹的矫健肌肤,马裤贴身,显露妩媚的曲线。她的头发湿漉漉的,散在河岸上,如奔腾而热情的河。
希波丽塔不知想到了什么,突然笑开了,一会又哭,一会又再笑,先是咯咯地,后是嘎嘎嘎地无法自制。她忽然一翻身,脸和玄奘的离得很近。她说:“我刚刚想明白了一件事。”
玄奘要说“什么事”,却没喘上气。希波丽塔说:“你跟我说过的,再说一遍。修佛的人,最终是要怎么成佛?”
“……破执。”
“对呀,”希波丽塔说,“你现在非得去天竺,搞到差点淹死。你要是淹死了,就不要说什么还要取回真经帮别人成佛了。那你现在死活要去天竺,真是为了取经吗?你岂不是为了去而去?这么简单的道理你都不承认,你呀,这不是顽固是什么?这不是‘执’又是啥?你这辈子成不了佛了,留下来和我在一起吧!”
那天的帕米尔高原,湛蓝的天空里只有两片如鱼般游憩的云,风和日丽,是个最适合爱情的日子。两只麻雀在河岸的树上朝两个人歪头看了又看,飞走了,觉得有趣又飞回来。河心跳起一条青色的鱼,继而又是一条。通关文牒在不远处半开,一对竖起的空白折页摇摆不定。玄奘的眼睛,若是在深夜的青灯前,连遥远西天的佛光也能看到。此时他却只看得到希波丽塔那满头湿发散开的娇红的脸。
他闭上眼睛,呼吸变得急促。希波丽塔没有露出胜利者的得意的笑,而是抿了抿嘴唇,为爱情突如其来地接纳而沉醉。也就在这时,从玄奘的耳中飞出去一道金色的影子。
希波丽塔没有注意到,因为她的眼中只有玄奘。
玄奘睁开眼。希波丽塔的嘴唇在靠近。玄奘说:“陛下,抱歉。”
河岸动了起来。树弯下腰,泥沙隆起,希波丽塔从玄奘身上爬开,半站起来四下张望。她的两臂张开,试图保护玄奘。但玄奘并不惊慌。他默默坐起——倒不如说是他身下的河岸将他托起。土木结合,在玄奘身下渐渐成形,最后成为一匹东拼西凑而成的马。树是马的筋骨,裹在外面的是白色的泥沙。那匹早先等在河边的白马,已融化在河岸的沙中不见了。玄奘坐在马背上,神情恢复成大唐高僧的镇定。远处,那道从他耳中飞出的金光正巧回来,落在他肩上。那是一只小猴。小猴张开手掌,里面有什么东西吹起般涨大,覆在玄奘身上的是锦镧袈裟,搭在马背的是行李,紫金钵盂也在里面,还有小金猴回来时顺手从河岸上抄起的通关文牒。小猴挠挠脖子,捉住一只虱子吃了,三蹦两跳,身体随每步变小,没有回到玄奘耳中,而是消失在河岸沙滩的颗粒中。
玄奘说:“陛下,那是心猿,也就是那位一路上帮我化险为夷的旅伴。我胯下的是意马,和他原是一体。无论路上多么凶险,他们也不会出现,除非我动了凡心。在狮驼国的一次呼吸间一等二十年,我定力动摇过。在荆棘岭吃下果实,我满脑想要替那记忆的主人寻找她陌生的恋人。此时心猿意马又一次出现,就意味着我的确对您动了心,萌生了不去天竺的念头。我说您不懂爱情,是大错特错。不懂的人是我。”
希波丽塔跑过去,说:“那你要留下了?”程子君
不做品牌sj,哪个品牌会找鼻啊?品牌看中的就是sj,不要懒了!!!品牌数据不做,到时候又哭着喊着没商务,虽然说商务是团队的事,但数据太差任何品牌都不会喜欢, 以后越来越不可能只靠鼻自己就有这些杂志什么的了,人家越来越看重粉的书局,再不好好搞,光在gzs底下评论催代言啊什么的,那也不会给鼻。不想做高奢认领博就别催着工作室要高奢代言
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