#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
转自https://t.cn/A66Yhtgu
传古楼 https://t.cn/A66S3wUL
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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【Dopa说明韩服超级号以及韩服rank的问题】
首先我不认同那些用超级号或者官方提供的账号打上王者的人,从3个赛季前开始官方开始发放这些号,他们都有很高的匹配mmr, 这会极大程度上影响他们的排位mmr,如果一个帐号在之前赛季没有游戏记录,那可能就是个超级号/官号.用这些号打上王者800-900分的人在下个赛季连爬出钻石/大师都费劲.因为当赛季重置时这些帐号既不会在有这些一开始设定的不合理的高MMR.我还没见过在上述情况(指超级号900分王者)用同一个号在新赛季爬回王者,我相信应该有人能做到,但是我没留意到,不过这是极少数的情况
所以为什么我不认可这些用超级号/官号的人呢?因为用这些帐号爬分的优势实在是太大了.让我问你们一个问题,超级号的内建MMR是多少?用超级号的人会在什么段位开始打?这些问题可能不够具体,更具体一点,如果我上赛季是王者1000分,我的MMR会比一个全新的超级号高吗?你上赛季结算时需要多少分才能让你的MMR跟一个新的超级号一样.花点时间想想,告诉我你们的答案(对直播观众).
聊天室观众:大部分说应该是在钻1/大师,有些人说在高分王者
答案是,超级号的MMR是最少王者1500分,没想到吧.每个拿到超级号的人都相当于拿到了一个上赛季王者1500分的帐号.这根本不合理,当然你们可能不相信有这么高,让我证明给你们看.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1500分王者帐号vs超级号
当你上分的时候,最重要的是你的胜负差,他是非常精确的,从rank开放起的10个赛季里,胜负差一直是一个非常稳定的指标.而跟大部分想的有偏差的是,胜率其实并不重要,如果你看当前的第一名,他的胜负差在80左右,这根他的分数是成比例的.如果你继续看第一页,大部分的胜负差在50-80之间.当你翻到第二页的时候,胜负差会缩减到30-40之间.
接下来让我看3个帐号,这3个帐号上赛季结算都是高分王者,现在的分数在1000-1200之间
Jjomal(上赛季1400分,胜负差37)
NongshimRamen(上赛季1003分,胜负差45)
warmTea(上赛季1000分,胜负差44)
对比一下这些超级号
4. 어상내하;(当前rank3, 胜负差49)
5. Iiwandy(当前rank1, 胜负差77)(LPL选手)
dopa的排位分数计算式,虽然不是100%准确,但是在足够数量的对局下跟实际情况非常接近
分数=上赛季的MMR(注上赛季的MMR不等于上赛季的分数)+胜负差*17或*18
如果你比较一下这些帐号,他们之间的分数差,套入上边的公式,他们的分数差跟他们的胜负差是成比例的,我不是说这些玩家技术不好,高分王者没有人是技术不好的,排名第二的是rookie,rookie当然技术很好.我的意思是,这些人的MMR是一样的.当你用超级号开始玩的时候,你的前几场会排到白金或者钻石的玩家,这基本是白送,这些白送的场次会进入你的胜负差里,让超级号的MMR变得更高.再强调一次,我不是说这些人的技术不好,我试图证明的只是他们的初始MMR是一样的.而且如果我的计算没错, 4. 어상내하; 还有额外的分数没有兑现(因为高MMR加成的分数),所以他的MMR实际上要比上赛季1000-1400分的王者选手更高.当这种极高的MMR搭配上他们本身就很好的游戏技术时,他们上分就易如反掌了
如果你比较一下第一个帐号跟iwandy的帐号,他们的分数差距是670, 670除以17或者18是多少,如果你除以17,得出大概是39,他们之间的胜负差是多少呢,40.看到了吗?分数差跟胜负差之间是完全成正比的,这根本不合理.唯一的解释就是iwandy帐号的MMR跟上赛季排名王者前10名的MMR差不多,Jjomal要维持王者1500分才能保住他现在的MMR,然而这些拿着超级号的人直接就获得了这样的MMR,以前超级号的MMR在钻1到钻2之间.你会看到其他地区的选手来韩国打排位卡在钻石,而现在你根本看不到了.
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为什么这让人在意
接下来我说的话可能会造成一些争议,但是我还是不吐不快,如果你拿着超级帐号,同时现在低于王者1000分,那你甚至不如宗师,你烂透了.如果你拥有王者组的实力,那你根本不可能输掉那么多场.当我看现在的天梯排名时,我会直接忽略所有的新号(指上赛季没有比赛记录的号),如果你用超级号在韩服打排位,你还不在第一页,那你根本就不是靠自己的实力打上的王者.
你的MMR亦会影响你的心态,如果你的MMR很高,那你基本不会掉分,想像一下,你现在700分,接下来5胜6负掉了20分,你玩了一天已经很疲劳,但是你所有的收获就是掉了20分,这会促使你无法停下打排位直到凌晨3-4点,你会被至少让我回到起点这种心态困住,然后开始一波连败,但是如果你的号是个超级号,这根本不会发生,你在700分的时候即使你的战绩是3胜6负,你也不会掉分,你不会心态爆炸,超级号在这点上是非常不公平的.
相当于1500分的MMR就是个笑话,而且受到影响最大的并不是职业选手(应该指的是韩国的职业选手),因为他们自己都有超级号,只不过很多人选择不去使用.对此感到最愤怒的是主播跟高分路人.他们年复一年的维持着自己的分数,突然发现自己没法打到原本的分数了.他们跟一些拿着超级号的人技术水平相当,但分数却天差地别.每次riot创建一个超级号,就相当于往天梯里塞了一个1500分的王者选手. 而王者的名额是有限的,你塞进去了一个,就有一个要被踢出去,就像他们把Pnpm(dopa的韩服号,从来没在直播里用过好像)的号复制发给别人一样.他们在复制我(dopa)-不对不是我,我指的是这个叫pnpm的人,而这个人肯定不是我,怎么可能是我呢,我指的是这个叫做Pnpm的人,无论他是谁.
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在王者的超级号就像悠米绝活大师玩家,当悠米绝活大师玩家试图对你指指点点的时候,你会直接忽略他们. 对待这些超级号就应该像对待悠米绝活大师玩家一样,上赛季没有游戏记录, 对不起那你就不是一个真的王者组玩家.让我们都开始这样做.
如果어상내하;场次在300左右,他的分数会在1500-1600之间,这并不合理,看看hide on bush, 你觉得faker的现在的排名代表了他真实的技术水平吗?技术水平跟分数已经脱钩了,因为很多现在在王者组的人根本不配在王者,高分的对局质量基本已经毁了.
曾经拿到王者组第一是一项非常高的成就,这项成就会打开你成为职业选手的道路,现在你如果要打到第一的话,先想办法成为职业选手然后弄到个超级号恐怕是更省时省力的.我也希望我有个超级号,那我肯定就去拿着超级号爬分而不是在这里抱怨了.我要去吃饭了,大家明天见吧.
首先我不认同那些用超级号或者官方提供的账号打上王者的人,从3个赛季前开始官方开始发放这些号,他们都有很高的匹配mmr, 这会极大程度上影响他们的排位mmr,如果一个帐号在之前赛季没有游戏记录,那可能就是个超级号/官号.用这些号打上王者800-900分的人在下个赛季连爬出钻石/大师都费劲.因为当赛季重置时这些帐号既不会在有这些一开始设定的不合理的高MMR.我还没见过在上述情况(指超级号900分王者)用同一个号在新赛季爬回王者,我相信应该有人能做到,但是我没留意到,不过这是极少数的情况
所以为什么我不认可这些用超级号/官号的人呢?因为用这些帐号爬分的优势实在是太大了.让我问你们一个问题,超级号的内建MMR是多少?用超级号的人会在什么段位开始打?这些问题可能不够具体,更具体一点,如果我上赛季是王者1000分,我的MMR会比一个全新的超级号高吗?你上赛季结算时需要多少分才能让你的MMR跟一个新的超级号一样.花点时间想想,告诉我你们的答案(对直播观众).
聊天室观众:大部分说应该是在钻1/大师,有些人说在高分王者
答案是,超级号的MMR是最少王者1500分,没想到吧.每个拿到超级号的人都相当于拿到了一个上赛季王者1500分的帐号.这根本不合理,当然你们可能不相信有这么高,让我证明给你们看.
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1500分王者帐号vs超级号
当你上分的时候,最重要的是你的胜负差,他是非常精确的,从rank开放起的10个赛季里,胜负差一直是一个非常稳定的指标.而跟大部分想的有偏差的是,胜率其实并不重要,如果你看当前的第一名,他的胜负差在80左右,这根他的分数是成比例的.如果你继续看第一页,大部分的胜负差在50-80之间.当你翻到第二页的时候,胜负差会缩减到30-40之间.
接下来让我看3个帐号,这3个帐号上赛季结算都是高分王者,现在的分数在1000-1200之间
Jjomal(上赛季1400分,胜负差37)
NongshimRamen(上赛季1003分,胜负差45)
warmTea(上赛季1000分,胜负差44)
对比一下这些超级号
4. 어상내하;(当前rank3, 胜负差49)
5. Iiwandy(当前rank1, 胜负差77)(LPL选手)
dopa的排位分数计算式,虽然不是100%准确,但是在足够数量的对局下跟实际情况非常接近
分数=上赛季的MMR(注上赛季的MMR不等于上赛季的分数)+胜负差*17或*18
如果你比较一下这些帐号,他们之间的分数差,套入上边的公式,他们的分数差跟他们的胜负差是成比例的,我不是说这些玩家技术不好,高分王者没有人是技术不好的,排名第二的是rookie,rookie当然技术很好.我的意思是,这些人的MMR是一样的.当你用超级号开始玩的时候,你的前几场会排到白金或者钻石的玩家,这基本是白送,这些白送的场次会进入你的胜负差里,让超级号的MMR变得更高.再强调一次,我不是说这些人的技术不好,我试图证明的只是他们的初始MMR是一样的.而且如果我的计算没错, 4. 어상내하; 还有额外的分数没有兑现(因为高MMR加成的分数),所以他的MMR实际上要比上赛季1000-1400分的王者选手更高.当这种极高的MMR搭配上他们本身就很好的游戏技术时,他们上分就易如反掌了
如果你比较一下第一个帐号跟iwandy的帐号,他们的分数差距是670, 670除以17或者18是多少,如果你除以17,得出大概是39,他们之间的胜负差是多少呢,40.看到了吗?分数差跟胜负差之间是完全成正比的,这根本不合理.唯一的解释就是iwandy帐号的MMR跟上赛季排名王者前10名的MMR差不多,Jjomal要维持王者1500分才能保住他现在的MMR,然而这些拿着超级号的人直接就获得了这样的MMR,以前超级号的MMR在钻1到钻2之间.你会看到其他地区的选手来韩国打排位卡在钻石,而现在你根本看不到了.
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为什么这让人在意
接下来我说的话可能会造成一些争议,但是我还是不吐不快,如果你拿着超级帐号,同时现在低于王者1000分,那你甚至不如宗师,你烂透了.如果你拥有王者组的实力,那你根本不可能输掉那么多场.当我看现在的天梯排名时,我会直接忽略所有的新号(指上赛季没有比赛记录的号),如果你用超级号在韩服打排位,你还不在第一页,那你根本就不是靠自己的实力打上的王者.
你的MMR亦会影响你的心态,如果你的MMR很高,那你基本不会掉分,想像一下,你现在700分,接下来5胜6负掉了20分,你玩了一天已经很疲劳,但是你所有的收获就是掉了20分,这会促使你无法停下打排位直到凌晨3-4点,你会被至少让我回到起点这种心态困住,然后开始一波连败,但是如果你的号是个超级号,这根本不会发生,你在700分的时候即使你的战绩是3胜6负,你也不会掉分,你不会心态爆炸,超级号在这点上是非常不公平的.
相当于1500分的MMR就是个笑话,而且受到影响最大的并不是职业选手(应该指的是韩国的职业选手),因为他们自己都有超级号,只不过很多人选择不去使用.对此感到最愤怒的是主播跟高分路人.他们年复一年的维持着自己的分数,突然发现自己没法打到原本的分数了.他们跟一些拿着超级号的人技术水平相当,但分数却天差地别.每次riot创建一个超级号,就相当于往天梯里塞了一个1500分的王者选手. 而王者的名额是有限的,你塞进去了一个,就有一个要被踢出去,就像他们把Pnpm(dopa的韩服号,从来没在直播里用过好像)的号复制发给别人一样.他们在复制我(dopa)-不对不是我,我指的是这个叫pnpm的人,而这个人肯定不是我,怎么可能是我呢,我指的是这个叫做Pnpm的人,无论他是谁.
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在王者的超级号就像悠米绝活大师玩家,当悠米绝活大师玩家试图对你指指点点的时候,你会直接忽略他们. 对待这些超级号就应该像对待悠米绝活大师玩家一样,上赛季没有游戏记录, 对不起那你就不是一个真的王者组玩家.让我们都开始这样做.
如果어상내하;场次在300左右,他的分数会在1500-1600之间,这并不合理,看看hide on bush, 你觉得faker的现在的排名代表了他真实的技术水平吗?技术水平跟分数已经脱钩了,因为很多现在在王者组的人根本不配在王者,高分的对局质量基本已经毁了.
曾经拿到王者组第一是一项非常高的成就,这项成就会打开你成为职业选手的道路,现在你如果要打到第一的话,先想办法成为职业选手然后弄到个超级号恐怕是更省时省力的.我也希望我有个超级号,那我肯定就去拿着超级号爬分而不是在这里抱怨了.我要去吃饭了,大家明天见吧.
#许魏洲#
我真的要笑死了，大清早给人提供笑话
你说你真的喜欢许魏洲伤心难过我还是会理解
可你们自己买的周边自己买的一些东西钱是许魏洲赚了吗？他强迫你们把刀架在你们脖子上了让你们买了?
究竟谁消费你们的感情，骗了你们的钱?（再次感叹cpf的钱对那些脂粉来说真的很好赚，只要造点糖编几个料，多的是人买单）跳出圈子看看世界吧
再怎么回踩贬低他，他还是许魏洲
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