守心寂靜
多所修行
邪思惟時 即被結縛
正憶念時 即便解脫
何以故
思惟有我 是為邪思
思惟無我 亦是邪思
乃至思惟我是有常 我是無常
有色無色 有想無想及非有想非無想等
並是邪思
此邪思惟
是癰是瘡 猶如毒箭
其中若有多聞聖達智慧之人
知是邪思如病如瘡如癰如箭
如是念已
系心正憶 不隨心行
令心不動 多所利益
若念有我 則是邪念 則是有為 則是戲論
若念無我 亦是戲論
乃至有色無色 有想無想 非有想非無想
悉是戲論
所有戲論 皆悉是病
如癰如瘡 猶如毒箭
其中所有多聞聖達智慧之人
知此戲論諸過患已
樂無戲論
守心寂靜 多所修行
以上為經文摘要
詳參《起世因本經》卷八
多所修行
邪思惟時 即被結縛
正憶念時 即便解脫
何以故
思惟有我 是為邪思
思惟無我 亦是邪思
乃至思惟我是有常 我是無常
有色無色 有想無想及非有想非無想等
並是邪思
此邪思惟
是癰是瘡 猶如毒箭
其中若有多聞聖達智慧之人
知是邪思如病如瘡如癰如箭
如是念已
系心正憶 不隨心行
令心不動 多所利益
若念有我 則是邪念 則是有為 則是戲論
若念無我 亦是戲論
乃至有色無色 有想無想 非有想非無想
悉是戲論
所有戲論 皆悉是病
如癰如瘡 猶如毒箭
其中所有多聞聖達智慧之人
知此戲論諸過患已
樂無戲論
守心寂靜 多所修行
以上為經文摘要
詳參《起世因本經》卷八
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#昧说#p1
序论 生如花开
生如花开
古有语曰：万物皆灵。这个灵在世间，或可譬若花现。由此而言，也就可以说，万物皆花。这些万物的生灵之花，它们都是若含若开，若默若笑，漫布于这个世间的千山万隅，各各随心自在地摇曳莞尔。
许在初时，一个生灵于这世间，是如一枚石头。它不知来于何处，而那个不知何所之所，也便被世人称作了“无”。爰如此说，每一个万物的生命，都是从无而来，落在了这个世间的一片大荒之原上。且在最初，它们都是一颗颗原石。
一个石头就是一个灵。一个生命就是一个石头。这些原石般的生灵，源无而来，历于此世。而后，它们皆将如石生花，次第开放于人间。在流过古今的漫漫尘光中，它们的芳色姿华，仪仪千面：或如一缕怡人的芊蕊，或若半房可亲可待的苞蕾；或清艳胜于水上之仙，或葳蕤蓁于古木之丛；或生而休眠如原石，或终至大象入无形。
万物的生灵之花，于是便曳然如此，在这一片人世的大荒之原，各各靥然，而又朵朵连天。世间的山水物华，是故呈现一派生灵姹紫的花境。它们漫在于风尘之中的情思，点染了漠漠人世的苍阔，而亦拂淡了世间大荒的寂寥。
花事几分
日月在天，万星同穹。生于世间，亦如此然。
当一个生灵来于此世，就是一枚生之原石落于大地。它们纷纷扬扬，漫布人间，或生于高山凸壁，或栖于涧凹砥流；或是一片花草甸中的植株，或是单只横天掠去的飞禽。这些各在其身的每一个生灵，虽是形态迥异纷呈自相，而究其生之所在，皆若是繁星共缀于穹汉，万物同在于这一廓大地。浩瀚的流光披靡之下，星星在天，石石在地，于这一派世间的茫阔中，它们都是彼此相望的同道之生。
这个世界，因有了无数吐息着生灵之气的石头，而从此热闹喧哗了。物华遍于周，万象皆可待。每一个生灵，立于此间，都如是身在花丛，星在河汉。在回环于身边的人世繁华中，每一颗素昧而来的石头，都将怀抱着各自幽远的憧憬，期待着在某个未知将至的日子里，长成那一个梦中的自己。虽人海茫茫，世间的喧嚣遍及周身，可就在这红尘不绝的凡寰之中，朶花嫣然的万紫千红里，终会有那某一枝是可待的自己。一颗原石，终要在历历走过的这一片凡尘的生途上，开出属于它的花。
当在初时，一个生命就是一个石头。那么它将会开成一朵什么样的花？草原上嘹然的大风吹过，溪涧边潺潺的春水漫流，黄土的高原阳光苍阔，小院的篱笆雨日怡情。不同的石头走过不同的旅程，不同的生命呼唤不同的星光，它们的花事皆将或是匆匆，或是如期。或当临水照影，是那一茎迎风立夏的莲荷；或而长望云天，是那一株忘却岁月的高山芍药；亦或素华其身，是那一朵清香简单的白花；抑或熠熠如火，是那一簇情怀绚烂的锦团。每一个生灵，其历万物，觉识于心，都将花开有度，各循天然。每一个人，斯生于世，情思所在，都将青红黛紫，风尘里淡见出自己的色。似这般万象自在的花境，乃都在于此方世界的一个个生灵，它们的情思有着不一样的向度，它们的觉识生长于不一样的土壤。
于是乎，缤纷的花事绽满人间，它们的姿华各呈其象，它们的层境各在其端。人间由而一派郁郁千千，谱奏出这一片大荒之原上的生命画图。迩此一方画图，如若循其度象，类其端属，或将可如言曰：
生如花开，几分莞尔
花事之零，础础原石
花事一分，若若生色
花事二分，芊芊含蕊
花事三分，爿爿苞蕾
花事四分，花开雏鸣
花事五分，蔚然羽丰
花事六分，扶摇孑翔
花事七分，鼎器周成
花事八分，人间天昧
花事九分，万物无昧
茫茫花事，莞尔皆昧
这一幅由石而花的生命画图，就是于这世间，一个生命走过万物，它的情，它的思，乃至它的灵魂，在时光的风中开花的旅程。它们感于周身的物事，将情思内化为哺育生命的蕴养，由而催动着内在自我的新生。当然，每个生灵素昧初来，都是一颗原石，而在各自的生命旅程中，它们又将天南海北，各行所止。因为受惠了不同风土的沧桑，或是蒙沐了不同雨水的滋养，也因为每个生灵各自的禀性相异，所感所思的旨归亦有着殊途之径，则它们逆旅此间的石生花开，也便有了各各自在的终属。
由此一颗原石之生，它们的生命图画就要一一分明了。或是苍然生色，或是丫丫含蕊，或是艳音雏鸣，或是孑然自翔。每一分花事，它的所行所止，它的容态形色，都将纷然地呈现于这个人世的花境。而在某一天，它们也终将看见自己，在这个大千的人间里，生是一颗石，只在风中开自己的花，不忧不惧，知行知止，其得亦可喜，其失亦不惜。
序论 生如花开
生如花开
古有语曰：万物皆灵。这个灵在世间，或可譬若花现。由此而言，也就可以说，万物皆花。这些万物的生灵之花，它们都是若含若开，若默若笑，漫布于这个世间的千山万隅，各各随心自在地摇曳莞尔。
许在初时，一个生灵于这世间，是如一枚石头。它不知来于何处，而那个不知何所之所，也便被世人称作了“无”。爰如此说，每一个万物的生命，都是从无而来，落在了这个世间的一片大荒之原上。且在最初，它们都是一颗颗原石。
一个石头就是一个灵。一个生命就是一个石头。这些原石般的生灵，源无而来，历于此世。而后，它们皆将如石生花，次第开放于人间。在流过古今的漫漫尘光中，它们的芳色姿华，仪仪千面：或如一缕怡人的芊蕊，或若半房可亲可待的苞蕾；或清艳胜于水上之仙，或葳蕤蓁于古木之丛；或生而休眠如原石，或终至大象入无形。
万物的生灵之花，于是便曳然如此，在这一片人世的大荒之原，各各靥然，而又朵朵连天。世间的山水物华，是故呈现一派生灵姹紫的花境。它们漫在于风尘之中的情思，点染了漠漠人世的苍阔，而亦拂淡了世间大荒的寂寥。
花事几分
日月在天，万星同穹。生于世间，亦如此然。
当一个生灵来于此世，就是一枚生之原石落于大地。它们纷纷扬扬，漫布人间，或生于高山凸壁，或栖于涧凹砥流；或是一片花草甸中的植株，或是单只横天掠去的飞禽。这些各在其身的每一个生灵，虽是形态迥异纷呈自相，而究其生之所在，皆若是繁星共缀于穹汉，万物同在于这一廓大地。浩瀚的流光披靡之下，星星在天，石石在地，于这一派世间的茫阔中，它们都是彼此相望的同道之生。
这个世界，因有了无数吐息着生灵之气的石头，而从此热闹喧哗了。物华遍于周，万象皆可待。每一个生灵，立于此间，都如是身在花丛，星在河汉。在回环于身边的人世繁华中，每一颗素昧而来的石头，都将怀抱着各自幽远的憧憬，期待着在某个未知将至的日子里，长成那一个梦中的自己。虽人海茫茫，世间的喧嚣遍及周身，可就在这红尘不绝的凡寰之中，朶花嫣然的万紫千红里，终会有那某一枝是可待的自己。一颗原石，终要在历历走过的这一片凡尘的生途上，开出属于它的花。
当在初时，一个生命就是一个石头。那么它将会开成一朵什么样的花？草原上嘹然的大风吹过，溪涧边潺潺的春水漫流，黄土的高原阳光苍阔，小院的篱笆雨日怡情。不同的石头走过不同的旅程，不同的生命呼唤不同的星光，它们的花事皆将或是匆匆，或是如期。或当临水照影，是那一茎迎风立夏的莲荷；或而长望云天，是那一株忘却岁月的高山芍药；亦或素华其身，是那一朵清香简单的白花；抑或熠熠如火，是那一簇情怀绚烂的锦团。每一个生灵，其历万物，觉识于心，都将花开有度，各循天然。每一个人，斯生于世，情思所在，都将青红黛紫，风尘里淡见出自己的色。似这般万象自在的花境，乃都在于此方世界的一个个生灵，它们的情思有着不一样的向度，它们的觉识生长于不一样的土壤。
于是乎，缤纷的花事绽满人间，它们的姿华各呈其象，它们的层境各在其端。人间由而一派郁郁千千，谱奏出这一片大荒之原上的生命画图。迩此一方画图，如若循其度象，类其端属，或将可如言曰：
生如花开，几分莞尔
花事之零，础础原石
花事一分，若若生色
花事二分，芊芊含蕊
花事三分，爿爿苞蕾
花事四分，花开雏鸣
花事五分，蔚然羽丰
花事六分，扶摇孑翔
花事七分，鼎器周成
花事八分，人间天昧
花事九分，万物无昧
茫茫花事，莞尔皆昧
这一幅由石而花的生命画图，就是于这世间，一个生命走过万物，它的情，它的思，乃至它的灵魂，在时光的风中开花的旅程。它们感于周身的物事，将情思内化为哺育生命的蕴养，由而催动着内在自我的新生。当然，每个生灵素昧初来，都是一颗原石，而在各自的生命旅程中，它们又将天南海北，各行所止。因为受惠了不同风土的沧桑，或是蒙沐了不同雨水的滋养，也因为每个生灵各自的禀性相异，所感所思的旨归亦有着殊途之径，则它们逆旅此间的石生花开，也便有了各各自在的终属。
由此一颗原石之生，它们的生命图画就要一一分明了。或是苍然生色，或是丫丫含蕊，或是艳音雏鸣，或是孑然自翔。每一分花事，它的所行所止，它的容态形色，都将纷然地呈现于这个人世的花境。而在某一天，它们也终将看见自己，在这个大千的人间里，生是一颗石，只在风中开自己的花，不忧不惧，知行知止，其得亦可喜，其失亦不惜。
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