不难想象 一定有人因为鲍曼对共产主义的热忱 而简单将其归类为左派哲学家 思想家 但是 我不禁想问 左派怎么了？一个社会最大的问题就是喜欢用词语来定性 来表意 适当时候 还污名化一些东西 历史是向前发展的 在特定的时期 左派是一种激进的派别 是一种理想化的存在 代表着冲突 破坏 是保守的对立面 可更广阔的图景中 左派只是倾向于站在更大的视野上去看待问题 这种思潮的存在 在历史的任何时间点上 都是必要的 至少 他们所投入的热忱 原本固化社会的那批人要好的多 甚至高尚—博尔赫斯的杂书馆#读书##艺术##社会学##电影##戏剧##宗教##哲学#

传说中的《空间的生产》中译本终于出版了。《空间的生产》是法国著名的社会理论家和哲学家亨利·列斐伏尔最具影响力的代表作，也是城市研究领域引用率高的著作之一。本书同时是20世纪后半期开始的“空间转向”的理论基础和奠基性文献。

亨利·列斐伏尔市最有影响的左派人文主义思想家之一，被尊称为现代“辩证法之父”和城市批判理论“空间转向”的先驱，其著作被翻译成二十多种语言。

《空间的生产》首发于1974年，集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：（1）空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。（2）空间是一个表征性空间，透过意象与象征而被生产出来。（3）空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中，列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论；同时又从空间实践的层面提出：空间不是既定的，而是具有建构性的力量，是生成的，具有实践的反思性。本书主体分为七章：一、当前工作的计划；二、社会空间；三、空间的构型；四、从绝对空间到抽象空间；五、矛盾的空间；六、空间：从矛盾到异化；七、开放性与结论。

#读书#《刘擎现代西方思想讲义》
好久没更新读书了。最近两三个周忙着出国啥的，没能静下心来读书。

刘擎老师这本书以人物为线索由远及近的讲解了现代西方思想家的思想理论，对哲学入门有一定的帮助。

其中给我印象深刻的是被誉为新左派运动教父的赫伯特·马尔库塞。马尔库塞呼吁真正的社会变革，摆脱资本主义的异化，争取经济政治和精神的全面自由，但同时他也指出在当今的社会中变革是难以实现的。马尔库塞指出，作为马克思理论中的革命主体，工人阶级在当代似乎消失了或者变得难以辨识，当代社会中工人阶级不再一无所有，“如果工人和他的老板享受着同样的电视节目并漫游同样的游乐胜地”，那意味着“现存制度下的各种人分享着用以维持这种制度的需要和满足”，意味着原本激烈对立的阶级之间出现了同化。工人阶级已经被整合到资本主义体系之内，他们现在已经不再具有革命性，成为维护资本主义的保守力量。
但马尔库塞并没有放弃变革的希望，“解放的幽灵”正在发达工业社会中徘徊。马尔库塞把希望寄托于体制的边缘群体，希望被压迫的社会底层的反抗和斗争能产生出自觉的政治意识，再进一步扩散到更广泛的人群。不过马尔库塞对运动的最终结果也并不乐观，但他在《单面人》写到：“只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。”马尔库塞的思想指导了20世纪60年代的青年抗议运动，虽然这场运动没有在根本上改变资本主义的政治经济制度，但也为现代社会带来了种族、民权、女权等重要的文化变革。

刘擎老师说如果我们能记住书中的一句话，那他希望是“人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟”。通过了解20世纪以来思想家对现代性问题的真知灼见以及他们未竟的难题，也能给我带来一些启发与思考。