天空中朦胧下着小雨，车窗外像打了蛋黄液洒满了天空，看着有种特别自愈的感觉，公交里有点儿暗黑，但不影响外面的灯光照射到每个人的表情，仿佛这会儿玩着手机没有什么意义，纷纷都看着窗外美好时光！
某天下午回家，旁边坐着一位小姐姐，我俩都戴着耳机，好像与世隔绝，都不讲话也不玩着手机，就看着远方！外面还是会露出惊讶的风景，我们互相对视一眼，好像从眼睛能透露出想要互相分享此时此刻的心情！我还是一路拍了很多照片存在手机上，她在看着我！好像那种你拍了就好，回去再分享！
下了公交一路走回去，心情愉悦，路上发现一个婴儿小，我站在那儿看着它，它也在看着我，我拍了它，它有点儿害羞，躲进缝里了，它是不是觉得我奇怪？
楼下开了一家柠檬茶和一家猫咖，联合起来的，就像那种，等奶茶等累了，就去屋子撸一下它们，好大只的！我走进去的时候，店员说不用害怕，它不咬人，我也不害怕，它看着很可爱呢，很想向前摸一下，但是它不给我触碰它的感觉！（店长居然记得了我，我去他那里买了一次柠檬茶，第二天再去的时候，说送我四张劵，我记得你昨天也来了，我说你怎么记得我！一次戴着口罩，一次脱下口罩，我这么好辨认吗？反正被人记得的感觉就挺不错！）
看着同事穿的那双拖鞋好可爱！就入手一双了，就很舒服！还别说人传人一双拖鞋在里面逛！
某天下午跟朋友出去玩碰到挺有爱的一面，给拍了下来！她们也感觉到很幸福吧！
去了电子城，看着这块手表挺富的感觉，假装一下，但是有一丝丝老城。
一家ccd 老板拍了拍我！还不错，给保留了下来！嘿嘿。
好可爱的面包！想一口一个通通把它给吃掉！就像那种一口一个的坏小孩！
前两天，兴高采烈地去，吃了一个早餐，中午的时候身体特别不舒服，就像有什么东西串进我的身体，头晕眼花没力气，感觉特想吐，但又吐不出，请假回去，回去的路上那一条路走了好久好久，感觉走不尽似的，这会朋友给我发信息，送我网易云的黑胶会员，我不知道这会儿该笑还是该哭！该笑的是我能听完所有要会员的歌慢慢的走了，该哭的是我耳机刚好放了特别悲哀的歌曲，该怎么去说呢！好卑微！那场景，我真的有那么一瞬间我感觉我要死掉了！回到了，我躺在床上，睡了那么一个小时，还是好难受！朋友纷纷发信息给我，叫我去看医生！然后换衣服下去打点滴！我真的快没有力气了，医生帮我量体温，有点儿烧，给我打点滴，护士用管绑住我的手腕，好痛！我没有力气叫，手一点力气都没有，但打完针之后我感觉有点精神了！第二天还要再来吊多一次点滴，医生还记得我，问我好些了没，我说好多了，换了另一个护士帮我吊针，感觉要吊好久，我一只手回朋友的微信，突然感慨，不想回你的微信可以找任何借口，像想回你的微信，怎么样都可以，我可以是一个很好的例子，一只手吊针一只手回信息，人间好伙伴！（吊完的时候，这会护士说你按着一下，我去，她怎么帮我拔的针吗？拔管给扯出来，就像我拔充电器扯了出来，我再也不会这样拔充电器了，真的好痛！我怀疑她不靠谱！哪有拔针这样拔的！真的很生气！
跟几位好朋友互关了抖音，每天都能发现新现象，好不好笑的视频都分享给你，还模仿抖音妖娆的声音，学得还不像！每天抖音回信息就是哈哈哈哈哈哈哈好搞笑！哈哈哈哈哈哈哈这太好笑了！哈哈哈哈哈哈哈哈我也是！哈哈哈哈哈哈哈哈感觉很不错！哈哈哈哈哈哈哈无数哈哈哈哈哈哈哈，有了乐趣好多！
感觉你在黑暗呆着的时候有人从光明拉了你一把真的很好！这几天也收到许多温暖的信息！就每天在哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈也很不错！
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【襄州供电：拍摄廉政微电影 传递廉洁正能量】“廉洁微电影里的案例都是与我们日常工作息息相关的，特别接地气！”“一定要严防基层小微权力，筑牢思想防线。”“用身边人讲廉洁事，也为我们党员干部敲响了警钟。”
近日，国网湖北襄阳市襄州区供电公司启动党风廉政建设宣教月活动，自编自导自演了廉政宣教微电影《人情“事故”》，拉开了党风廉政建设宣教月活动的序幕。该影片改编自真实案例，聚焦基层供电所业扩报装、违约用电等重点领域，以大家喜闻乐见、寓教于乐的方式，展示实际工作中容易被忽视的廉洁风险点，使广大干部员工感受到“零距离”和“情景式”案例宣教，让廉洁文化内化于心、外化于行，进一步增强干部员工拒腐防变的能力。
下一步，国网襄阳市襄州区供电公司将结合“班组建设年”“作风建设年”等活动，以党风廉政建设宣教月为契机，持续开展“五进十廉”各项活动，深化“清廉实干”廉洁文化品牌打造，不断拓宽廉洁文化载体，创新廉洁教育方式，引导广大干部员工增强纪律规矩意识，营造清正廉洁、干事干净良好氛围。（靳鹤）
近日，国网湖北襄阳市襄州区供电公司启动党风廉政建设宣教月活动，自编自导自演了廉政宣教微电影《人情“事故”》，拉开了党风廉政建设宣教月活动的序幕。该影片改编自真实案例，聚焦基层供电所业扩报装、违约用电等重点领域，以大家喜闻乐见、寓教于乐的方式，展示实际工作中容易被忽视的廉洁风险点，使广大干部员工感受到“零距离”和“情景式”案例宣教，让廉洁文化内化于心、外化于行，进一步增强干部员工拒腐防变的能力。
下一步，国网襄阳市襄州区供电公司将结合“班组建设年”“作风建设年”等活动，以党风廉政建设宣教月为契机，持续开展“五进十廉”各项活动，深化“清廉实干”廉洁文化品牌打造，不断拓宽廉洁文化载体，创新廉洁教育方式，引导广大干部员工增强纪律规矩意识，营造清正廉洁、干事干净良好氛围。（靳鹤）
道教烧香的敬神礼仪 ͏
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
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经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
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