多去講這部經，比你佈施多少錢功德都大！
宣化上人
須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。不也。世尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。
須菩提。若有善男子善女人。以恆河沙等身命佈施。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。
佛又叫一聲須菩提。須菩提，在你的想像怎麼樣呢？「可以三十二相見如來不。不也。世尊」：說你，你可以用如來這三十二相而見如來的法身嗎？你見著這個三十二相，你以為這就是佛的法身嗎？
「不也。世尊」：須菩提聽佛這樣子再問他，他說：「不也。」說，不可以的。不可以以這個三十二相，佛的三十二種相好就當是如來的法身了。
「不可以三十二相得見如來」：你不可以三十二相，就認為是佛的法身了。
「何以故」呢？什麼緣故不可以三十二相，得見佛的法身呢？「如來說三十二相。即是非相。
是名三十二相」：如來，這是佛，這個「如來」是須菩提說，佛所說的三十二相，這是一個應身的三十二相而不是法身的三十二相。
應身也就是化身。這個化身三十二相將來是會變滅的，不是永遠的。佛的法身呢，是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。
所以，佛你所說這個三十二相，這是應化身的三十二相。「即是非相」：這不是真正佛的相，不過這也就是按照假名三十二相而已。
「須菩提」：佛，又叫一聲須菩提，說：須菩提，「若有善男子善女人」：說是，假設要有世界上的受五戒十善的這種男子，和受五戒行十善的女人。
「以恆河沙等身命佈施」：他用，好像恆河沙這麼多的身命佈施。恆河沙數，這是太多了！就好像，佛在因地的時候，捨身餵虎，割肉餵鷹。
怎麼捨身餵虎呢？佛，修道的時候，在山上修行。修道，在山上，有一次他看見有兩個虎，一個虎的母親帶一個小的老虎。
因為這個天哪，下很多雪，把這虎的飲食也給斷了，一切的這所有的畜生，也都不出來了。虎也找不著東西吃，於是乎就要餓死了。
佛在因地一想：這一餓，餓死兩只虎。這個虎母親餓死了，把這個小虎也餓死了。於是乎，他就發願，把自己這個身體，佈施給老虎來吃。
你想這個老虎是世間最惡的一種獸類，任何人也不會把自己的生命，來願意佈施給這個老虎做飲食的。
可是佛看見老虎這麼樣餓，於是乎就發一種佈施心，就把自己的身體，跳到那個老虎的面前，給那個老虎吃。這是以身命來佈施。
又割肉餵鷹。那個鷹，要吃一個鳥仔。這個雀，就跑到佛懷裡去，叫釋加牟尼佛救它——佛那是在前生，不是在今生——說是，它這個鷹要吃我，你快救一救我。
佛說，怎麼樣救你？這個鷹也就說，說你救它，可是把我餓死了。你這是救一個眾生，殺一個眾生。你這也不是慈悲心哪？
佛聽見它這樣說，於是乎把自己的身上肉，就割下來餵這個鷹，給鷹吃。這個鷹吃一塊也不飽，吃一塊也不飽，把佛的肉都給吃了了，它還說不飽。
那麼於是乎佛說，那好，你把我身上的肉都吃了好了。那麼於是乎這個鷹也毫不客氣，就把他身上肉都給吃了了。這叫割肉餵鷹。
那麼佛以這樣子的佈施心來求佛道。我們現在的人，佈施幾個錢就覺得心也疼了，肝也疼了。呵！周身都覺得…！
捨出兩百塊錢來，那有三天睡不著覺。這兩百塊錢，我要做一個多禮拜、兩個禮拜才可以賺得到兩百塊錢。算這個帳，算得很清楚的。
佛，在因地就不算這些個帳，所以他成佛。我們為什麼還沒成佛呢？就因為這個帳目算得太清楚。
說，那不清楚，要糊塗帳嗎？糊塗帳也不要了，連個糊塗帳都沒有，那就是清了，那就清淨了。你還有個糊塗帳，什麼叫糊塗帳？你算不清楚，這就是糊塗帳。
佛在因地的時候，捨過一千個身來救度眾生。再要往詳細了說，這所有三千大千世界，沒有一粒微塵那麼多地方，不是十方諸佛捨身命的地方。
所以我們應該發這種大乘心。就不捨身命，所有的身外物、一切的財產趕快都要不要它，都要作佈施。所以這捨身命，「以恆河沙等身命佈施。」
「若復有人」：假設要再有另外一個人。「於此經中」：在這一部《金剛經》裡邊。「乃至受持四句偈等」：就是，乃至於最少，念這四句偈頌這麼多。
「為他人說」：為其他的人來講解，解說。「其福甚多」：他這個福報，就比你用恆河沙那麼多的身命來佈施，還多，那個功德比那還多。
你們聽《金剛經》之後，趕快去到各處去講《金剛經》去了。好做多一點功德，得多一點福報。這個比你們佈施多少錢的功德大，我現在給你們講，我的功德也不小的。
宣化上人
須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。不也。世尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。
須菩提。若有善男子善女人。以恆河沙等身命佈施。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。
佛又叫一聲須菩提。須菩提，在你的想像怎麼樣呢？「可以三十二相見如來不。不也。世尊」：說你，你可以用如來這三十二相而見如來的法身嗎？你見著這個三十二相，你以為這就是佛的法身嗎？
「不也。世尊」：須菩提聽佛這樣子再問他，他說：「不也。」說，不可以的。不可以以這個三十二相，佛的三十二種相好就當是如來的法身了。
「不可以三十二相得見如來」：你不可以三十二相，就認為是佛的法身了。
「何以故」呢？什麼緣故不可以三十二相，得見佛的法身呢？「如來說三十二相。即是非相。
是名三十二相」：如來，這是佛，這個「如來」是須菩提說，佛所說的三十二相，這是一個應身的三十二相而不是法身的三十二相。
應身也就是化身。這個化身三十二相將來是會變滅的，不是永遠的。佛的法身呢，是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。
所以，佛你所說這個三十二相，這是應化身的三十二相。「即是非相」：這不是真正佛的相，不過這也就是按照假名三十二相而已。
「須菩提」：佛，又叫一聲須菩提，說：須菩提，「若有善男子善女人」：說是，假設要有世界上的受五戒十善的這種男子，和受五戒行十善的女人。
「以恆河沙等身命佈施」：他用，好像恆河沙這麼多的身命佈施。恆河沙數，這是太多了！就好像，佛在因地的時候，捨身餵虎，割肉餵鷹。
怎麼捨身餵虎呢？佛，修道的時候，在山上修行。修道，在山上，有一次他看見有兩個虎，一個虎的母親帶一個小的老虎。
因為這個天哪，下很多雪，把這虎的飲食也給斷了，一切的這所有的畜生，也都不出來了。虎也找不著東西吃，於是乎就要餓死了。
佛在因地一想：這一餓，餓死兩只虎。這個虎母親餓死了，把這個小虎也餓死了。於是乎，他就發願，把自己這個身體，佈施給老虎來吃。
你想這個老虎是世間最惡的一種獸類，任何人也不會把自己的生命，來願意佈施給這個老虎做飲食的。
可是佛看見老虎這麼樣餓，於是乎就發一種佈施心，就把自己的身體，跳到那個老虎的面前，給那個老虎吃。這是以身命來佈施。
又割肉餵鷹。那個鷹，要吃一個鳥仔。這個雀，就跑到佛懷裡去，叫釋加牟尼佛救它——佛那是在前生，不是在今生——說是，它這個鷹要吃我，你快救一救我。
佛說，怎麼樣救你？這個鷹也就說，說你救它，可是把我餓死了。你這是救一個眾生，殺一個眾生。你這也不是慈悲心哪？
佛聽見它這樣說，於是乎把自己的身上肉，就割下來餵這個鷹，給鷹吃。這個鷹吃一塊也不飽，吃一塊也不飽，把佛的肉都給吃了了，它還說不飽。
那麼於是乎佛說，那好，你把我身上的肉都吃了好了。那麼於是乎這個鷹也毫不客氣，就把他身上肉都給吃了了。這叫割肉餵鷹。
那麼佛以這樣子的佈施心來求佛道。我們現在的人，佈施幾個錢就覺得心也疼了，肝也疼了。呵！周身都覺得…！
捨出兩百塊錢來，那有三天睡不著覺。這兩百塊錢，我要做一個多禮拜、兩個禮拜才可以賺得到兩百塊錢。算這個帳，算得很清楚的。
佛，在因地就不算這些個帳，所以他成佛。我們為什麼還沒成佛呢？就因為這個帳目算得太清楚。
說，那不清楚，要糊塗帳嗎？糊塗帳也不要了，連個糊塗帳都沒有，那就是清了，那就清淨了。你還有個糊塗帳，什麼叫糊塗帳？你算不清楚，這就是糊塗帳。
佛在因地的時候，捨過一千個身來救度眾生。再要往詳細了說，這所有三千大千世界，沒有一粒微塵那麼多地方，不是十方諸佛捨身命的地方。
所以我們應該發這種大乘心。就不捨身命，所有的身外物、一切的財產趕快都要不要它，都要作佈施。所以這捨身命，「以恆河沙等身命佈施。」
「若復有人」：假設要再有另外一個人。「於此經中」：在這一部《金剛經》裡邊。「乃至受持四句偈等」：就是，乃至於最少，念這四句偈頌這麼多。
「為他人說」：為其他的人來講解，解說。「其福甚多」：他這個福報，就比你用恆河沙那麼多的身命來佈施，還多，那個功德比那還多。
你們聽《金剛經》之後，趕快去到各處去講《金剛經》去了。好做多一點功德，得多一點福報。這個比你們佈施多少錢的功德大，我現在給你們講，我的功德也不小的。
文殊菩萨化身乞丐,两次救助虚云老和尚
虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，也经历过无数传奇（神异）事件。相传虚云禅师当年为报母恩，从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中，曾有两次处于生死关头，得到文殊菩萨化身搭救，这件故事广为后人传颂，也记录在《虚云和尚事迹》《虚云和尚年谱》等著作中。
三步一拜朝礼五台 饥寒将死乞丐来救
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。
滞留破庙病重待毙 菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。
十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”
文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。
这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。
虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，也经历过无数传奇（神异）事件。相传虚云禅师当年为报母恩，从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中，曾有两次处于生死关头，得到文殊菩萨化身搭救，这件故事广为后人传颂，也记录在《虚云和尚事迹》《虚云和尚年谱》等著作中。
三步一拜朝礼五台 饥寒将死乞丐来救
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。
滞留破庙病重待毙 菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。
十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”
文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。
这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。
古时有个老翁夜晚梦见蛟龙落入儿媳肚子里，次日儿媳便生下一个白胖的小男孩。老翁心中惊惧不已，生怕惹来祸事。思来想去，老翁去了山上的道观，观主却道：莫怕，只要你能在山上建个庄子，有大机缘。
隐云观中，青烟道长正在和一个打扮富贵的老翁闲聊，这老翁就是隐云观不远处村里的孙员外，家里颇有资产。
这孙员外家里前几天刚刚添丁，按道理应该是心情极为愉悦才对，但是这孙员外却是满面愁容，孙员外苦着脸对青烟道长说道：“道长，看在八百年前我们是一家的份上，还请道长一定要帮帮我。”
青烟道长温和地说道：“孙员外有何难题尽管直说，能帮忙的贫道一定不会推辞。”
孙员外脸上挤出一丝笑容，道：“前几天晚上，我做了一个奇怪的梦。梦见一条蛟龙从天空飞到了我家，落在我儿媳妇的床上。第二天，儿媳妇就生了个胖小子···”
青烟道长平静的脸上带了一丝诧异，但马上掩盖了自己的异常，只是说道：“这也没什么大不了的。”
孙员外听了，着急地说道：“这···这龙都是天家的象征，这蛟龙也大差不差了，要是让上头知道我家除了这么个孩子，那···那可怎么办啊！一个不小心，说不定就全族都要招惹祸端。”
青烟道长听了，沉吟了一会，抬头说道：“你到我隐云观后山建一座庄子，看是否能建好。”
孙员外有些不解，建个庄子而已，只要有钱，这有何难，但是压在自己心头的这个事情，要怎么解决啊？
见孙员外心头还是担忧，青烟道长又道：“莫怕，按我吩咐的去做就行。”
孙员外也没有其他的办法，便回去找了工匠，开始修建庄子，他心里着急，也就没有吝啬钱财，很快，庄子就建好了。
庄子建好的那天，青烟道长在隐云观望了一眼，说道：“看来，祖师说的机缘就是此次了。”
等孙员外再次来到隐云观时，青烟道长道：“这庄子能修好，说明你家有大机缘啊。”
孙员外还是不解，青烟道长见状，带着孙员外去了庄子，待两人走进房屋，就见房间的大床上盘着一团东西，孙员外吓得浑身发抖。
这东西却开口说话了：“道长，这房子不错，我这身体就在这里住下了，在山底下待了几百年了，换个地方待着吧。”
青烟道长作了一个揖，恭敬地道：“是。”
那东西又道：“就是他家了？”
青烟道长点头，战战兢兢的孙员外终于看清了，这竟然是一条蛟龙！
说完，带着孙员外退出了庄子。孙员外暗暗咋舌，只觉得这一辈子就没今天过得刺激。
很快，青烟道长就带着孙员外走出了山庄，知道孙员外心里有很多不解，便慢慢跟孙员外解释起来。
原来，这蛟龙叫做莫离，原本是要渡劫化作真龙的，但是可能机缘未到，渡劫失败了，这雷劫落下，莫离受了伤，只能找地方休养。
又过了很久，莫离带着离开居住之地，想到外面寻找机缘，见到一个恶道士在欺负一个村民打扮的人，莫离看不惯，便上去教训恶道士，谁知道，这恶道士虽然没什么本事，但手里却有一个厉害的法宝。
如果是莫离没受伤的时候，自然是不惧的，受伤后的莫离到目前还是没有恢复，又再次受了一些伤。
被救的是村里的一个猎户孙二，孤家寡人一个，见蛟龙为了救自己受伤，便求着将自己带走，要报答这救命之恩。
就这样，莫离带着他到了隐云山居住了下来，为了掩人耳目，孙二在山上建了一座隐云观。莫离教了孙二一些法术，孙二也就逐渐有了名气，成了隐云观的开山祖师。
后来，世世代代的隐云观观主都会在上一代观主逝去的时候，被告知隐云观的秘密，继续守护再次修炼的蛟龙莫离。
最近，莫离窥得一丝天机，自己还需投生人间才能平安渡过天劫。于是，他将自己的一丝神魂抽离出来，寻找这份机缘，等孙员外找到青烟道长的时候，青烟道长便意识到了可能这就是莫离的机缘到了。
但是为了慎重起见，青烟道长还是让孙员外建了一座庄子做考验，如果庄园能够建立起来，说明孙员外家是有福之人，这机缘必然没错，毕竟，经过这么多年，隐云山早已经不是当年那个不值一文的荒山了。
就这样，莫离的神魂投胎到了孙员外的孙儿身上···
后来，这孩子果然十分聪慧，最后考取功名，做了官员。在任职的地方勤勉，为当地百姓做了很多事情，得到了众人的敬重。待他调任的时候，甚至还收到了百姓的万民伞。
等后来寿终正寝时，蛟龙的神魂回归，不久便再次渡劫，这一次的雷云也十分恐怖，蛟龙莫离身上被劈了的裂开了许多伤口，血流不止，眼见又要渡劫失败，就在这时，一把伞忽然不知道从哪里冒了出来，慢慢地变大，竟然挡住了来势汹汹的劫雷。
这么一挡，蛟龙果然就渡劫成功，化作了真正的神龙。而孙员外家，出了那个惊艳绝才的孩子后，后人也十分争气，改换门庭，成了权贵之家。#故事#
---改编自《民间故事集》
隐云观中，青烟道长正在和一个打扮富贵的老翁闲聊，这老翁就是隐云观不远处村里的孙员外，家里颇有资产。
这孙员外家里前几天刚刚添丁，按道理应该是心情极为愉悦才对，但是这孙员外却是满面愁容，孙员外苦着脸对青烟道长说道：“道长，看在八百年前我们是一家的份上，还请道长一定要帮帮我。”
青烟道长温和地说道：“孙员外有何难题尽管直说，能帮忙的贫道一定不会推辞。”
孙员外脸上挤出一丝笑容，道：“前几天晚上，我做了一个奇怪的梦。梦见一条蛟龙从天空飞到了我家，落在我儿媳妇的床上。第二天，儿媳妇就生了个胖小子···”
青烟道长平静的脸上带了一丝诧异，但马上掩盖了自己的异常，只是说道：“这也没什么大不了的。”
孙员外听了，着急地说道：“这···这龙都是天家的象征，这蛟龙也大差不差了，要是让上头知道我家除了这么个孩子，那···那可怎么办啊！一个不小心，说不定就全族都要招惹祸端。”
青烟道长听了，沉吟了一会，抬头说道：“你到我隐云观后山建一座庄子，看是否能建好。”
孙员外有些不解，建个庄子而已，只要有钱，这有何难，但是压在自己心头的这个事情，要怎么解决啊？
见孙员外心头还是担忧，青烟道长又道：“莫怕，按我吩咐的去做就行。”
孙员外也没有其他的办法，便回去找了工匠，开始修建庄子，他心里着急，也就没有吝啬钱财，很快，庄子就建好了。
庄子建好的那天，青烟道长在隐云观望了一眼，说道：“看来，祖师说的机缘就是此次了。”
等孙员外再次来到隐云观时，青烟道长道：“这庄子能修好，说明你家有大机缘啊。”
孙员外还是不解，青烟道长见状，带着孙员外去了庄子，待两人走进房屋，就见房间的大床上盘着一团东西，孙员外吓得浑身发抖。
这东西却开口说话了：“道长，这房子不错，我这身体就在这里住下了，在山底下待了几百年了，换个地方待着吧。”
青烟道长作了一个揖，恭敬地道：“是。”
那东西又道：“就是他家了？”
青烟道长点头，战战兢兢的孙员外终于看清了，这竟然是一条蛟龙！
说完，带着孙员外退出了庄子。孙员外暗暗咋舌，只觉得这一辈子就没今天过得刺激。
很快，青烟道长就带着孙员外走出了山庄，知道孙员外心里有很多不解，便慢慢跟孙员外解释起来。
原来，这蛟龙叫做莫离，原本是要渡劫化作真龙的，但是可能机缘未到，渡劫失败了，这雷劫落下，莫离受了伤，只能找地方休养。
又过了很久，莫离带着离开居住之地，想到外面寻找机缘，见到一个恶道士在欺负一个村民打扮的人，莫离看不惯，便上去教训恶道士，谁知道，这恶道士虽然没什么本事，但手里却有一个厉害的法宝。
如果是莫离没受伤的时候，自然是不惧的，受伤后的莫离到目前还是没有恢复，又再次受了一些伤。
被救的是村里的一个猎户孙二，孤家寡人一个，见蛟龙为了救自己受伤，便求着将自己带走，要报答这救命之恩。
就这样，莫离带着他到了隐云山居住了下来，为了掩人耳目，孙二在山上建了一座隐云观。莫离教了孙二一些法术，孙二也就逐渐有了名气，成了隐云观的开山祖师。
后来，世世代代的隐云观观主都会在上一代观主逝去的时候，被告知隐云观的秘密，继续守护再次修炼的蛟龙莫离。
最近，莫离窥得一丝天机，自己还需投生人间才能平安渡过天劫。于是，他将自己的一丝神魂抽离出来，寻找这份机缘，等孙员外找到青烟道长的时候，青烟道长便意识到了可能这就是莫离的机缘到了。
但是为了慎重起见，青烟道长还是让孙员外建了一座庄子做考验，如果庄园能够建立起来，说明孙员外家是有福之人，这机缘必然没错，毕竟，经过这么多年，隐云山早已经不是当年那个不值一文的荒山了。
就这样，莫离的神魂投胎到了孙员外的孙儿身上···
后来，这孩子果然十分聪慧，最后考取功名，做了官员。在任职的地方勤勉，为当地百姓做了很多事情，得到了众人的敬重。待他调任的时候，甚至还收到了百姓的万民伞。
等后来寿终正寝时，蛟龙的神魂回归，不久便再次渡劫，这一次的雷云也十分恐怖，蛟龙莫离身上被劈了的裂开了许多伤口，血流不止，眼见又要渡劫失败，就在这时，一把伞忽然不知道从哪里冒了出来，慢慢地变大，竟然挡住了来势汹汹的劫雷。
这么一挡，蛟龙果然就渡劫成功，化作了真正的神龙。而孙员外家，出了那个惊艳绝才的孩子后，后人也十分争气，改换门庭，成了权贵之家。#故事#
---改编自《民间故事集》
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