童年、少年瞢然扑通一声跃入人世，眼睛清亮却不察，青年直眼向前，横冲直闯如冲入瓷器店的牛犊，中年瞻前顾后，顾左右而言他，老年往事不堪回首月明中却依旧频频回望致意。“子在川上曰：逝者如斯夫！”古往今来，兀立岸上者，不过三两人，无数的人皆在长川巨流中。溯洄从之，追忆似水年华，于是便有了印象、故事。有人说，宇宙是由故事组成的，而不是由原子组成的，所谓天堂，即是无所事事之地。人之思，如风，人之事，如云，风过云还在。

#一周新书风向标# 《论爱欲》

如果你对爱有所感、有所悟，仍旧惶惑，却不满足于各类情感箴言，汪民安的新书《论爱欲》或许是个不错的选择。在这本书中，他以“爱欲的谱系”“转向”和“爱欲的政治”三个部分，串联起古往今来西方哲学家们对于爱欲的叩问和追索：

在苏格拉底与柏拉图那里，爱欲就是欲求不死，是生命意志的显现。在笛卡尔和斯宾诺莎，理性之尺削平了爱神至高的山峰，爱于是成了一种力和力的关系，与死亡脱钩。而到了黑格尔和列维纳斯那里，爱的政治性逐渐显现出来，辗转于利我与利他的天平两端。最后，在巴迪欧那里，爱终于成了两个人的奇遇，一场充满风险的相遇，是敢于将不可能扭转为可能的“心灵的革命”。

整本书延续了汪民安一贯的写作风格，不耽溺于理论的辨析，而是穿行在哲学、艺术与具体的生活经验之间，生动活泼地勾勒了爱欲理论的其来有自。比如在分析巴迪欧的奇遇之爱一节中，汪民安兴之所至，讲起了《梁山伯与祝英台》的典范含义。而在讲述列维纳斯的抚爱时，汪民安也不忘cue一下塞林格——“但你知道我是怎么想吗？我觉得爱是想触碰又收回手”。

另外，在书的最后，汪民安还写下一篇附录《论友谊》，算是本书的彩蛋。当然，如果读完这本你还觉得不够，不妨顺着作者梳理的这条理论线索挖掘更多读本，比如，私心推荐列维纳斯的《时间与他者》。（撰文：青青子）

P.S.关于#一周新书风向标# ：任何阅读的判断都是个人的，我们的意见未必正确，甚至有可能是偏见，但它们一定是真诚的。

力戒懒、傲、奢
    人常说“三不朽”，即一个人可以立德、立功、立言。
    古往今来，能做到这三点的只有三个人，分别是孔子、王阳明、曾国藩。
    曾国藩总结一生，写成家书告诫子女，其中最重要的一句话就是：
    “人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。”
    这是一个人能否成才的关键，也是一个家庭兴衰的根本。
​​​