50个N1级别难解词汇汇总
1、用命（ようめい）名•他サ 吩咐，嘱咐
ご用命下さい。请吩咐。
2、心地 （ここち）名•接尾 感觉，心情。
心地がよい。心情愉快。
3、控除 （こうじょ） 名•他サ 扣除
控除額。扣款额。
4、罠（わな） 名 陷阱
5、掟（おきて）名 规则，规章
6、組合 （くみあい） 名 扭打；组合
組合のけんかとなる。揪打在一起。
労働組合。工会。
7、極意（ごくい）名 绝招，秘诀
柔道(じゅうどう)の極意。柔道的绝招。
8、手当/手当て（てあて）名 准备，报酬，津贴，治疗（考试中常见单词）
自動車を買う金の手当をする。准备买汽车的钱。
9、潜水（せんすい）名•自サ 潜水
10、潅水（かんすい）名•自サ 灌水
11、減らず口（へらずぐち）—名词
嘴硬，不认输，强词夺理
12、関与（かんよ） 名•自サ 干预，参与
国政に関与する。参与国家政治。
13、受注（じゅちゅう）名•他サ 接受订货。
14、受容（じゅよう）名•他サ 容纳，接受
外国の文化を受容する。吸收外国文化。
15、紛失（ふんしつ）名•自他サ 丢失，遗夫
紛失届(とどき)。遗失报告。
16、物腰 ものごし 名 （待人的）态度，言谈，举止。
やわらかな物腰。和蔼的态度。
17、名主 なぬし 名 （江户时代）村长，镇长〈史〉里正
18、割勘/割り勘（わりかん）名 均摊付款。（日常也用得到）
（也就是我们常说的AA制。）
代金を割り勘で払う。大家均摊付款。
19、名乗る（なのる）自他五 自报姓名，
通名报姓；自首
画家と名乗る男。自称画家的男人。
20、均整/均斉（きんせい）名 匀称，均匀整齐。
均整のとれた体。匀称的身材。
21、度胸（どきょう）名詞 胆量
あなたは度胸のない方ね。
22、往古（おうこ）名 远古，上古
往古をしのぶ。缅怀往昔。
23、一丁前（いっちょうまえ）名 独特的，像样的。
一丁前の口をきく。说出像样的话。
24、競輪（けいりん）名（赌博性的）自行车竞赛。
競輪場。赛车场。
25、一家言 いっかげん 名
独到之见，独树一帜的主张。
一家言を持つ。具有独到之见
26、的確（てきかく）形动 准确无误。
的確な判断。准确的判断。
27、仰天（ぎょうてん）名•自サ 非常吃惊。
びっくり仰天。大吃一惊。
28、出世（しゅっせ）名•自サ 出名，成名。
出世作。一举成名的作品。
29、色気（いろけ）名 色调，花样；魅力，
吸引力；欲望，野心；风趣，情趣。
この布の色気がよい。这块布花色好。
色気がつく。有魅力。
部長のいすに色気を見せる。
对部长的职位感兴趣。
色気をそえる。增添风趣。
30、一粒種 （ひとつぶだね）名 独生子
31、献本（けんぽん）名・自他サ 奉送的书籍。
恩師（おんし）に自著（じちょ）を献本する。
向恩师奉送自己的著作。
32、荒肝（あらぎも）名 胆子，胆量，勇气。
荒肝をひしぐ。吓破胆子。
33、親展（しんてん）名 信、电报等亲展，亲启。
34、針路（しんろ）名 航向，航路；目标，方针。
針路を南にとる。向南航行。
35、勧奨（かんしょう）名·他サ 劝勉，奖励，鼓励。
退職を勧奨する。奖励退职。
36、在庫（ざいこ）名 库存。
在庫高(だか)。库存量。
37、売り上げ（うりあげ）名 销售额，营业额。
売り上げがのびる。销售额增长。
更多考试内容欢迎关注微信公众号：日语考试通
38、手配（てはい）名·自サ 准备，安排；
(为逮捕罪犯的) 布置，部署。
車の手配を頼む。托人安排车。
指名手配。指名通辑令。
39、売り食い（うりぐい）名・自サ
靠变卖家当过日子。
売り食い生活。靠变卖家当度日的生活。
40、売り言葉（うりことば） 名 挑衅的话，
野蛮话，脏话。
41、定見（ていけん）名 定见，主见。
42、無定見（むていけん）名・形動
无主见，随波逐流。
無定見な人。无主见的人。
43、洋髪（ようはつ）名 西式发型。
44、目安（めやす）名 (大抵的) 目标；基准，标准。
つぎのしごとの目安がついてきた。
下面工作的目标已基本确定了。
目安をおく。设个基准。
45、余話（よわ）名 余闻，轶事。
46、金利（きんり）名 利息，利率。
47、間代（まだい）名 房钱，房租。
48、仄めかす（ほのめかす）他五 暗示，略微表示。
辞意（じい）を仄めかす。暗示了辞职之意。
49、触回る/触れ回る（ふれまわる）自五 四处通知
到处散布，逢人就讲。
合格したと触れ回る。到处说考上了。
50、比類（ひるい）名伦比，相比，比拟。
比類のない美しさ。无可伦比的美丽。
51、不本意（ふほんい）名·形动 非所愿，不得已。
不本意ながら承知した。勉勉强强地答应了。
52、一見（いっけん） 名·他サ 一看；初次见面。
副词 乍一看。
百聞は一見にしかず。百闻不如一见。
一見旧の如し。一见如故。
1、用命（ようめい）名•他サ 吩咐，嘱咐
ご用命下さい。请吩咐。
2、心地 （ここち）名•接尾 感觉，心情。
心地がよい。心情愉快。
3、控除 （こうじょ） 名•他サ 扣除
控除額。扣款额。
4、罠（わな） 名 陷阱
5、掟（おきて）名 规则，规章
6、組合 （くみあい） 名 扭打；组合
組合のけんかとなる。揪打在一起。
労働組合。工会。
7、極意（ごくい）名 绝招，秘诀
柔道(じゅうどう)の極意。柔道的绝招。
8、手当/手当て（てあて）名 准备，报酬，津贴，治疗（考试中常见单词）
自動車を買う金の手当をする。准备买汽车的钱。
9、潜水（せんすい）名•自サ 潜水
10、潅水（かんすい）名•自サ 灌水
11、減らず口（へらずぐち）—名词
嘴硬，不认输，强词夺理
12、関与（かんよ） 名•自サ 干预，参与
国政に関与する。参与国家政治。
13、受注（じゅちゅう）名•他サ 接受订货。
14、受容（じゅよう）名•他サ 容纳，接受
外国の文化を受容する。吸收外国文化。
15、紛失（ふんしつ）名•自他サ 丢失，遗夫
紛失届(とどき)。遗失报告。
16、物腰 ものごし 名 （待人的）态度，言谈，举止。
やわらかな物腰。和蔼的态度。
17、名主 なぬし 名 （江户时代）村长，镇长〈史〉里正
18、割勘/割り勘（わりかん）名 均摊付款。（日常也用得到）
（也就是我们常说的AA制。）
代金を割り勘で払う。大家均摊付款。
19、名乗る（なのる）自他五 自报姓名，
通名报姓；自首
画家と名乗る男。自称画家的男人。
20、均整/均斉（きんせい）名 匀称，均匀整齐。
均整のとれた体。匀称的身材。
21、度胸（どきょう）名詞 胆量
あなたは度胸のない方ね。
22、往古（おうこ）名 远古，上古
往古をしのぶ。缅怀往昔。
23、一丁前（いっちょうまえ）名 独特的，像样的。
一丁前の口をきく。说出像样的话。
24、競輪（けいりん）名（赌博性的）自行车竞赛。
競輪場。赛车场。
25、一家言 いっかげん 名
独到之见，独树一帜的主张。
一家言を持つ。具有独到之见
26、的確（てきかく）形动 准确无误。
的確な判断。准确的判断。
27、仰天（ぎょうてん）名•自サ 非常吃惊。
びっくり仰天。大吃一惊。
28、出世（しゅっせ）名•自サ 出名，成名。
出世作。一举成名的作品。
29、色気（いろけ）名 色调，花样；魅力，
吸引力；欲望，野心；风趣，情趣。
この布の色気がよい。这块布花色好。
色気がつく。有魅力。
部長のいすに色気を見せる。
对部长的职位感兴趣。
色気をそえる。增添风趣。
30、一粒種 （ひとつぶだね）名 独生子
31、献本（けんぽん）名・自他サ 奉送的书籍。
恩師（おんし）に自著（じちょ）を献本する。
向恩师奉送自己的著作。
32、荒肝（あらぎも）名 胆子，胆量，勇气。
荒肝をひしぐ。吓破胆子。
33、親展（しんてん）名 信、电报等亲展，亲启。
34、針路（しんろ）名 航向，航路；目标，方针。
針路を南にとる。向南航行。
35、勧奨（かんしょう）名·他サ 劝勉，奖励，鼓励。
退職を勧奨する。奖励退职。
36、在庫（ざいこ）名 库存。
在庫高(だか)。库存量。
37、売り上げ（うりあげ）名 销售额，营业额。
売り上げがのびる。销售额增长。
更多考试内容欢迎关注微信公众号：日语考试通
38、手配（てはい）名·自サ 准备，安排；
(为逮捕罪犯的) 布置，部署。
車の手配を頼む。托人安排车。
指名手配。指名通辑令。
39、売り食い（うりぐい）名・自サ
靠变卖家当过日子。
売り食い生活。靠变卖家当度日的生活。
40、売り言葉（うりことば） 名 挑衅的话，
野蛮话，脏话。
41、定見（ていけん）名 定见，主见。
42、無定見（むていけん）名・形動
无主见，随波逐流。
無定見な人。无主见的人。
43、洋髪（ようはつ）名 西式发型。
44、目安（めやす）名 (大抵的) 目标；基准，标准。
つぎのしごとの目安がついてきた。
下面工作的目标已基本确定了。
目安をおく。设个基准。
45、余話（よわ）名 余闻，轶事。
46、金利（きんり）名 利息，利率。
47、間代（まだい）名 房钱，房租。
48、仄めかす（ほのめかす）他五 暗示，略微表示。
辞意（じい）を仄めかす。暗示了辞职之意。
49、触回る/触れ回る（ふれまわる）自五 四处通知
到处散布，逢人就讲。
合格したと触れ回る。到处说考上了。
50、比類（ひるい）名伦比，相比，比拟。
比類のない美しさ。无可伦比的美丽。
51、不本意（ふほんい）名·形动 非所愿，不得已。
不本意ながら承知した。勉勉强强地答应了。
52、一見（いっけん） 名·他サ 一看；初次见面。
副词 乍一看。
百聞は一見にしかず。百闻不如一见。
一見旧の如し。一见如故。
这位的说法倒是蛮有代表性的，很能代表当代教育历史当中一直存在的对于古人的刻板印象。
首先，她觉得这些衣服看上去比较好，所以她是贵族服饰，今天要反封建，所以不能穿贵族服饰。既然好的衣服就是贵族服饰，他平时为了保证自己的阶级立场，是不是得穿着破衣烂裳呀？何况像上网这种事，也是你一个穷人该干的吗？
其次，中国很多人对于历史，很容易将古代完全想象成水深火热，仿佛只有两种人，一种是最富的人，一种是最穷的人，却忽略了在大部份时候，中间还包含了大多数不富有但也没有很穷的人又或是比较富有但也没有达到大富的人，在城市里有市民，在乡村里也分自家有田的农户以及给人种地的佃农，在古人的阶级区分中也有士农工商，这其中就包括了农民，手工业者以及商人，更不用提还有其它被归到杂项，贱籍的职业，他们都不一定就穷。
这点看明代的小说就非常明显，像《三言二拍》里做生意的商人，《蒋兴哥重会珍珠衫》里的蒋兴哥一个做生意的，他家也会有像珍珠衫这种奢侈品一样的传家宝，还有《型世言》里的锦衣卫王指挥，也不能算是非常大的官吧，但他的妻子也有祖传的宝石金钗。开酒坊的周于伦，他家属于殷实的小康之家，自己经常出门跑单帮，老婆与老娘在家看店，他做的还是二手衣生意，把衣服稍改一下拿到乡下，村姑们都欢天喜地，“死命要爹娘或是老公添，怕不趁钱。或是女人自买，越发好了”。
其实古代二手衣生意非常发达，穷人可以买到或租到二手衣，谁都爱美，有条件大家都爱把自己打扮的体面一点。对应在笔记中也有很多这样的描述，比如《旧京遗事》里提到的一些的天启到崇祯时代的北京，当时的市民生活的片段：
节日或庆典等，女人坐大轿，穿大红蟒衣，身边却一个仆人都没有，其实论身份也不过就是市井之流，衣着贵贱不分，每到元旦，端午这样的大节，都要穿纱紵新衣，以显示节令。这些衣服刺绣精美，所费手工可能都不止一年，每年的元宵和中秋过后，就把制作华丽的衣服拿到当铺当了，拿当衣服的钱，到了元旦和端午的时候又制新衣。有些人家里看着很穷，但出门还是打扮鲜亮，骑着驴走亲戚，这些衣服等并不需要购买，从头到脚从里到外都可以租到。
按这位的说法，这些因为穿了好看的好的衣服，就立刻被打入了贵族行列了吗？今天你可以闲鱼拼多多，古人就不行？以及，汉服就必须是破衣烂裳，你怎么不这么要求旗袍呗？旗袍当年也是被认为是资产阶级服饰啊，那现在大家不得回去穿无产阶级的袄裤吗？谁许你穿资本家的旗袍了？
首先，她觉得这些衣服看上去比较好，所以她是贵族服饰，今天要反封建，所以不能穿贵族服饰。既然好的衣服就是贵族服饰，他平时为了保证自己的阶级立场，是不是得穿着破衣烂裳呀？何况像上网这种事，也是你一个穷人该干的吗？
其次，中国很多人对于历史，很容易将古代完全想象成水深火热，仿佛只有两种人，一种是最富的人，一种是最穷的人，却忽略了在大部份时候，中间还包含了大多数不富有但也没有很穷的人又或是比较富有但也没有达到大富的人，在城市里有市民，在乡村里也分自家有田的农户以及给人种地的佃农，在古人的阶级区分中也有士农工商，这其中就包括了农民，手工业者以及商人，更不用提还有其它被归到杂项，贱籍的职业，他们都不一定就穷。
这点看明代的小说就非常明显，像《三言二拍》里做生意的商人，《蒋兴哥重会珍珠衫》里的蒋兴哥一个做生意的，他家也会有像珍珠衫这种奢侈品一样的传家宝，还有《型世言》里的锦衣卫王指挥，也不能算是非常大的官吧，但他的妻子也有祖传的宝石金钗。开酒坊的周于伦，他家属于殷实的小康之家，自己经常出门跑单帮，老婆与老娘在家看店，他做的还是二手衣生意，把衣服稍改一下拿到乡下，村姑们都欢天喜地，“死命要爹娘或是老公添，怕不趁钱。或是女人自买，越发好了”。
其实古代二手衣生意非常发达，穷人可以买到或租到二手衣，谁都爱美，有条件大家都爱把自己打扮的体面一点。对应在笔记中也有很多这样的描述，比如《旧京遗事》里提到的一些的天启到崇祯时代的北京，当时的市民生活的片段：
节日或庆典等，女人坐大轿，穿大红蟒衣，身边却一个仆人都没有，其实论身份也不过就是市井之流，衣着贵贱不分，每到元旦，端午这样的大节，都要穿纱紵新衣，以显示节令。这些衣服刺绣精美，所费手工可能都不止一年，每年的元宵和中秋过后，就把制作华丽的衣服拿到当铺当了，拿当衣服的钱，到了元旦和端午的时候又制新衣。有些人家里看着很穷，但出门还是打扮鲜亮，骑着驴走亲戚，这些衣服等并不需要购买，从头到脚从里到外都可以租到。
按这位的说法，这些因为穿了好看的好的衣服，就立刻被打入了贵族行列了吗？今天你可以闲鱼拼多多，古人就不行？以及，汉服就必须是破衣烂裳，你怎么不这么要求旗袍呗？旗袍当年也是被认为是资产阶级服饰啊，那现在大家不得回去穿无产阶级的袄裤吗？谁许你穿资本家的旗袍了？
#读书# 冯骥才《三寸金莲》，原本是冲着上学时候学过的泥人张买的文集，满篇的天津话，间歇还来段贯口，简直就像在耳边听评书一样的有意思。《三寸金莲》是后面附带的中篇，要是和现在动辄几百万字的网文比起来那就是再短小不过的短篇了，却在有限的篇幅里描摹世情、展众生相，还用不多的笔墨把三个女性人物立起来了，大师就是大师！
潘妈、戈香莲、牛俊英三个女人，从人生际遇来看，后二人的活路都是由之前一人的努力而来，潘妈掌握的绝技让戈香莲在佟家站稳脚跟，而戈香莲的慈母心让牛俊英逃过裹脚的劫数。
从人生终局来看，潘妈把自己活得就像是她通身的黑色一样死气沉沉，她钻研出来的绝技能让女子在那个吃人的社会活得有些脸面，某种程度上来说也让佟家的女孩子们裹脚时少受些苦，人人敬她的手段、羡慕她的“莲艺”，但她把这当成过荣耀吗？一场大火就是她的答案。
戈香莲的一生都与脚分不开，她的发达、她的耻辱，都在佟家这个把小脚捧上了天的宅邸里起起伏伏。她用出色的小脚确立了自己在佟家的地位，也始终在维护着这个大宅里小脚女人们的尊严。然而牛俊英的存在，却打破了那个封建小脚拥趸的形象，取而代之的，是一个看透了的母亲。
天足会会长牛俊英，居然出身于莲界泰山北斗佟家、生母居然是复缠会保莲女士，再没有比这更巧妙的安排了。我特别喜欢最后牛俊英心理的描写，大意是“她本以为自己无牵无挂无亲无故，自由自在无拘无束，可原来因果理由有这么多纠缠”。自由不是平白来的，潘妈、戈香莲，而今才能有了她。
时代就像是滚滚碾轮，女人尤其没得选。每一个时间节点上，女人都有自己的生存方式，没法反抗的时候，至少让自己好受一点，有一点可能，就别让孩子再吃这个苦。
文中其实没有很用力去描写三个女人的心路历程，反而用了大量笔墨去描述佟老爷等人“玩莲”的恶癖讲究，以及时代变迁天足和缠足的矛盾。前者像是旧时代荒诞的遗景，“邪”到了极处，反而暗示江河日下就在眼前。而后者则是时代夹缝里人们的挣扎。
时代的夹缝里，以前被吹捧的小脚女人，突然就成了厌弃落后的对象。可笑的是，裹脚的时候又何曾经过她们同意了？到头来却把落后的帽子盖在她们头上！里面小脚女人们拿麻花的比喻非常精准，她们就像这麻花一样，“已经是这个形状了，就算拆开来，还能复原吗？”她们的人生也一样，多年的缠足贸然放开，反倒有新的难受，一缠一放，苦的都是她们。男人的辫子可以一剪了之，女人的脚却已经没有回头路了。
戈香莲和复缠会，与其说是要抵抗天足抵抗新思想，不如说是在维护她们活着的尊严。她们的一生被缠脚所束缚所定义，否定了缠脚，无异于否定了她们的整个人生。时代滚滚而来又轰隆隆远去，她们终究要和那个时代人们摇摆不定的思想一样，在牛俊英赤裸裸大方方的天足前无地自容。
小脚害女人不浅，逼着女人裹小脚的世道害女人又岂止这一点。潘妈认识到这一点，但她的年代做不了什么，只能带着这模糊不清的觉悟了结；戈香莲认识到这一点，但她也只能心疼自己的孩子，她不能左右别的女孩的人生，只能尽力支撑着最后一点骄傲，不让她们被时代砸到。牛俊英是幸运的，她被两个女人的觉醒托着挣扎出了水面得以喘息。她穿着一身西式的白衣站在戈香莲的灵堂里，就好像是站在新时代的黎明，却又与旧时代有着割舍不断的联系，四个鞠躬下去，转身再茫然，也终要走向新的天地。
潘妈、戈香莲、牛俊英三个女人，从人生际遇来看，后二人的活路都是由之前一人的努力而来，潘妈掌握的绝技让戈香莲在佟家站稳脚跟，而戈香莲的慈母心让牛俊英逃过裹脚的劫数。
从人生终局来看，潘妈把自己活得就像是她通身的黑色一样死气沉沉，她钻研出来的绝技能让女子在那个吃人的社会活得有些脸面，某种程度上来说也让佟家的女孩子们裹脚时少受些苦，人人敬她的手段、羡慕她的“莲艺”，但她把这当成过荣耀吗？一场大火就是她的答案。
戈香莲的一生都与脚分不开，她的发达、她的耻辱，都在佟家这个把小脚捧上了天的宅邸里起起伏伏。她用出色的小脚确立了自己在佟家的地位，也始终在维护着这个大宅里小脚女人们的尊严。然而牛俊英的存在，却打破了那个封建小脚拥趸的形象，取而代之的，是一个看透了的母亲。
天足会会长牛俊英，居然出身于莲界泰山北斗佟家、生母居然是复缠会保莲女士，再没有比这更巧妙的安排了。我特别喜欢最后牛俊英心理的描写，大意是“她本以为自己无牵无挂无亲无故，自由自在无拘无束，可原来因果理由有这么多纠缠”。自由不是平白来的，潘妈、戈香莲，而今才能有了她。
时代就像是滚滚碾轮，女人尤其没得选。每一个时间节点上，女人都有自己的生存方式，没法反抗的时候，至少让自己好受一点，有一点可能，就别让孩子再吃这个苦。
文中其实没有很用力去描写三个女人的心路历程，反而用了大量笔墨去描述佟老爷等人“玩莲”的恶癖讲究，以及时代变迁天足和缠足的矛盾。前者像是旧时代荒诞的遗景，“邪”到了极处，反而暗示江河日下就在眼前。而后者则是时代夹缝里人们的挣扎。
时代的夹缝里，以前被吹捧的小脚女人，突然就成了厌弃落后的对象。可笑的是，裹脚的时候又何曾经过她们同意了？到头来却把落后的帽子盖在她们头上！里面小脚女人们拿麻花的比喻非常精准，她们就像这麻花一样，“已经是这个形状了，就算拆开来，还能复原吗？”她们的人生也一样，多年的缠足贸然放开，反倒有新的难受，一缠一放，苦的都是她们。男人的辫子可以一剪了之，女人的脚却已经没有回头路了。
戈香莲和复缠会，与其说是要抵抗天足抵抗新思想，不如说是在维护她们活着的尊严。她们的一生被缠脚所束缚所定义，否定了缠脚，无异于否定了她们的整个人生。时代滚滚而来又轰隆隆远去，她们终究要和那个时代人们摇摆不定的思想一样，在牛俊英赤裸裸大方方的天足前无地自容。
小脚害女人不浅，逼着女人裹小脚的世道害女人又岂止这一点。潘妈认识到这一点，但她的年代做不了什么，只能带着这模糊不清的觉悟了结；戈香莲认识到这一点，但她也只能心疼自己的孩子，她不能左右别的女孩的人生，只能尽力支撑着最后一点骄傲，不让她们被时代砸到。牛俊英是幸运的，她被两个女人的觉醒托着挣扎出了水面得以喘息。她穿着一身西式的白衣站在戈香莲的灵堂里，就好像是站在新时代的黎明，却又与旧时代有着割舍不断的联系，四个鞠躬下去，转身再茫然，也终要走向新的天地。
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