【老和尚与小和尚对话】
小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。
「怎么啦?」老和尚问。
「写不好。」
老和尚捡起几张看:「写得不错嘛,为什么要扔掉?又为什么哭?」
「我就是觉得不好。」小和尚继续哭:「我是完美主义者,一点都不能错。」
「问题是,这世界上有谁能一点都不错呢?」
老和尚拍拍小和尚:「你什么都要完美,一点不满意,就生气,就哭,这反而是不完美了。」
洁癖
小和尚把地上的字纸捡起来,先去洗了手。
又照照镜子,去洗了脸;再把裤子脱下来,洗了一遍又一遍。
「你这是在干么啊?你洗来洗去,已经浪费半天时间了。」老和尚问。
「我有洁癖!」
小和尚说:「我容不得一点脏,您没发现吗?每个施主走后,我都把他坐过的椅子擦一遍。」
「这叫洁癖吗?」
师父笑笑:「你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏,外表虽然干净,内心反而有病,是不洁净了。」
化缘
小和尚要去化缘,特别挑了一件破旧的衣服穿。
「为什么挑这件?」师父问。
「您不说不必在乎表面吗?」
小和尚有点不服气:「所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情,才会多给钱。」
「你是去化缘,还是去乞讨?」
师父瞪了眼睛:「你是希望人们看你可怜,供养你?还是希望人们看你有为,透过你度化千万人?」
撑着不死vs好好活着
大热天,禅院里的花被晒萎了。「天哪,快浇点水吧!」小和尚喊着,接着去提了桶水来。
「别急!」老和尚说:「现在太阳大,一冷一热,非死不可,等晚一点再浇。」
傍晚,那盆花已经成了「霉干菜」的样子。
「不早浇」小和尚咕咕哝哝地说:「一定已经死透了,怎么浇也活不了了。」
「少啰嗦!浇!」老和尚指示。
水浇下去,没多久,已经垂下去的花,居然全站了起来,而且生意盎然。
「天哪!」小和尚喊:「它们可真厉害,憋在那儿,撑着不死。」
「胡说!」老和尚纠正:「不是撑着不死,是好好活着。」
「这有什么不同呢?」小和尚低着头。
「当然不同。」
老和尚拍拍小和尚:「我问你,我今年八十多了,我是撑着不死,还是好好活着?」
晚课完了,老和尚把小和尚叫到面前问:「怎么样?想通了吗?」
「没有。」小和尚还低着头。
老和尚敲了小和尚一下:「笨哪!一天到晚怕死的人,是撑着不死;每天都向前看的人,是好好活着。」
「得一天寿命,就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香,希望死后能成佛的,绝对成不了佛。」
老和尚笑笑:「他今生能好好过,都没好好过,老天何必给他死后更好的日子?」
不过一碗饭
有一天,两个不如意的年轻人,一起去拜望师父:「师父,我们在办公室被欺负,太痛苦了,求您开示,我们是不是该辞掉工作?」两个人一起问。
师父闭着眼睛,隔半天,吐出五个字:「不过一碗饭。」就挥挥手,示意年轻人退下了。
才回到公司,一个人就递上辞呈,回家种田,另一个却没动。
日子真快,转眼十年过去。回家种田的,以现代方法经营,加上品种改良,居然成了农业专家。
另一个留在公司里的,也不差。他忍着气、努力学,渐渐受到器重,已经成为经理。
有一天两个人遇到了。
「奇怪!师父给我们同样『不过一碗饭』这五个字,我一听就懂了,不过一碗饭嘛!日子有什么难过?何必硬巴着公司?所以辞职。」农业专家问
另一个人:「你当时为什么没听师父的话呢?」
「我听了啊!」那经理笑道:「师父说『不过一碗饭』,多受气、多受累,我只要想『不过为了混碗饭吃』,老板说什么是什么,少赌气、少计较,就成了!师父不是这个意思吗?」
两个人又去拜望师父,师父已经很老了,仍然闭着眼睛,隔半天,答了五个字:
「不过一念间。」然后,挥挥手
天地禅院
后来,老和尚圆寂了,小和尚成为住持。
他总是穿得整整齐齐,拿着医疗箱,到最脏乱贫困的地区,为那里的病人洗脓、换药,然后脏兮兮地回山门。
他也总是亲自去化缘,但是左手化来的钱,右手就济助了可怜人。
他很少待在禅院,禅院也不曾扩建,但是他的信众愈来愈多,大家跟着他上山下海,到最偏远的山村和渔港。
「师父在世的时候,教导我什么叫完美,完美就是求这世界完美。
师父也告诉我什么是洁癖,洁癖就是帮助每个不洁的人,使他洁净。
师父还开示我,什么是化缘,化缘就是使人们的手能牵手,彼此帮助,使众生结善缘。」小和尚说。
「至于什么是禅院,禅院不见得要在山林,而应该在人间。 南北西东,皆是我弘法的所在;天地之间,就是我的禅院。」
小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。
「怎么啦?」老和尚问。
「写不好。」
老和尚捡起几张看:「写得不错嘛,为什么要扔掉?又为什么哭?」
「我就是觉得不好。」小和尚继续哭:「我是完美主义者,一点都不能错。」
「问题是,这世界上有谁能一点都不错呢?」
老和尚拍拍小和尚:「你什么都要完美,一点不满意,就生气,就哭,这反而是不完美了。」
洁癖
小和尚把地上的字纸捡起来,先去洗了手。
又照照镜子,去洗了脸;再把裤子脱下来,洗了一遍又一遍。
「你这是在干么啊?你洗来洗去,已经浪费半天时间了。」老和尚问。
「我有洁癖!」
小和尚说:「我容不得一点脏,您没发现吗?每个施主走后,我都把他坐过的椅子擦一遍。」
「这叫洁癖吗?」
师父笑笑:「你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏,外表虽然干净,内心反而有病,是不洁净了。」
化缘
小和尚要去化缘,特别挑了一件破旧的衣服穿。
「为什么挑这件?」师父问。
「您不说不必在乎表面吗?」
小和尚有点不服气:「所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情,才会多给钱。」
「你是去化缘,还是去乞讨?」
师父瞪了眼睛:「你是希望人们看你可怜,供养你?还是希望人们看你有为,透过你度化千万人?」
撑着不死vs好好活着
大热天,禅院里的花被晒萎了。「天哪,快浇点水吧!」小和尚喊着,接着去提了桶水来。
「别急!」老和尚说:「现在太阳大,一冷一热,非死不可,等晚一点再浇。」
傍晚,那盆花已经成了「霉干菜」的样子。
「不早浇」小和尚咕咕哝哝地说:「一定已经死透了,怎么浇也活不了了。」
「少啰嗦!浇!」老和尚指示。
水浇下去,没多久,已经垂下去的花,居然全站了起来,而且生意盎然。
「天哪!」小和尚喊:「它们可真厉害,憋在那儿,撑着不死。」
「胡说!」老和尚纠正:「不是撑着不死,是好好活着。」
「这有什么不同呢?」小和尚低着头。
「当然不同。」
老和尚拍拍小和尚:「我问你,我今年八十多了,我是撑着不死,还是好好活着?」
晚课完了,老和尚把小和尚叫到面前问:「怎么样?想通了吗?」
「没有。」小和尚还低着头。
老和尚敲了小和尚一下:「笨哪!一天到晚怕死的人,是撑着不死;每天都向前看的人,是好好活着。」
「得一天寿命,就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香,希望死后能成佛的,绝对成不了佛。」
老和尚笑笑:「他今生能好好过,都没好好过,老天何必给他死后更好的日子?」
不过一碗饭
有一天,两个不如意的年轻人,一起去拜望师父:「师父,我们在办公室被欺负,太痛苦了,求您开示,我们是不是该辞掉工作?」两个人一起问。
师父闭着眼睛,隔半天,吐出五个字:「不过一碗饭。」就挥挥手,示意年轻人退下了。
才回到公司,一个人就递上辞呈,回家种田,另一个却没动。
日子真快,转眼十年过去。回家种田的,以现代方法经营,加上品种改良,居然成了农业专家。
另一个留在公司里的,也不差。他忍着气、努力学,渐渐受到器重,已经成为经理。
有一天两个人遇到了。
「奇怪!师父给我们同样『不过一碗饭』这五个字,我一听就懂了,不过一碗饭嘛!日子有什么难过?何必硬巴着公司?所以辞职。」农业专家问
另一个人:「你当时为什么没听师父的话呢?」
「我听了啊!」那经理笑道:「师父说『不过一碗饭』,多受气、多受累,我只要想『不过为了混碗饭吃』,老板说什么是什么,少赌气、少计较,就成了!师父不是这个意思吗?」
两个人又去拜望师父,师父已经很老了,仍然闭着眼睛,隔半天,答了五个字:
「不过一念间。」然后,挥挥手
天地禅院
后来,老和尚圆寂了,小和尚成为住持。
他总是穿得整整齐齐,拿着医疗箱,到最脏乱贫困的地区,为那里的病人洗脓、换药,然后脏兮兮地回山门。
他也总是亲自去化缘,但是左手化来的钱,右手就济助了可怜人。
他很少待在禅院,禅院也不曾扩建,但是他的信众愈来愈多,大家跟着他上山下海,到最偏远的山村和渔港。
「师父在世的时候,教导我什么叫完美,完美就是求这世界完美。
师父也告诉我什么是洁癖,洁癖就是帮助每个不洁的人,使他洁净。
师父还开示我,什么是化缘,化缘就是使人们的手能牵手,彼此帮助,使众生结善缘。」小和尚说。
「至于什么是禅院,禅院不见得要在山林,而应该在人间。 南北西东,皆是我弘法的所在;天地之间,就是我的禅院。」
#佛教公案[超话]##佛教公案[超话]#释迦佛陀前世因缘之三 ——佛说头痛宿缘经
释迦佛陀为令众生信受“果报不虚”而示现头痛三天,那一天是释迦族正在遭受灾难:毗琉璃王带领大臣和众多士兵,灭了释迦族。
佛陀为大众说法:
佛說頭痛宿緣經第三闻如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閱祇大城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱 (九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。採魚著岸上。在陸而跳。我爾時為小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名麩。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時麩魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟三佛。由是殘緣故。毘樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升鉢。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。污渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰
先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故 經歷地獄久
名曰黑繩獄 燒煮甚久長
由是殘因緣 今得頭痛熱
殺是諸釋時 惡行毘樓勒
此緣終不化 亦不著虛空
當共自謹慎 防護身口意
我自成尊佛 得為三界將
故說先世緣 阿耨大泉中
佛語舍利弗。汝見如來眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行。
经文大意:佛对舍利弗说:过去很久以前,罗阅只城闹饥荒,人们只能靠挖草根吃来延续生命,那时的谷米,非常昂贵,用一升黄金,才买得到一升谷米。当时,罗阅只城有一个名叫吱越的村子,村东不远,有个大池,池里有很多鱼。于是,村中的人一同到池里去捕鱼吃。他们捕的两种大鱼上来,一种叫麩,还有一种叫多舌,鱼被放在地上,再也逃不掉。它们互相说道:我们生活在水中,没有侵犯他们,他们为什么要捕捉我们来宰杀?来日我们一定要杀回他们!那时,有一个小儿,年约四岁,见鱼在地上跳动,觉得有趣,便拾了一条棍子,往最大的鱼王的头上敲了三下。佛告诉舍利弗:当时吱越村的人民,便是现在迦毗罗卫国的释种;小儿便是我的前身,麩鱼王者,便是毗琉璃王;多舌鱼王者,便是王的相师,恶舌婆罗门。那时它们做鱼被捕杀,今日,因缘已熟所以他们合计举兵攻打释种。那时我因为用木棍子敲打鱼头,竟堕入地狱,经受了数千年的苦行。如今虽然事过已久,但残缘不灭,所以,当毗琉璃王攻打释种时,我的头疼痛且发热。我头痛的情形怎样呢?我曾叫阿难以四升钵盛满了冷水,用指将额上的汗垢擦落,垢入水中,水即沸逝,钝热如多日炊烧的空釜,倒一滴水进去,立刻干焦,假如须弥山边,出凸崖一由旬,乃至百由旬,碰到我头痛发烧的热力,也要消熔净尽。佛告诉舍利弗:我已成佛犹不免宿缘,何况是愚昧的凡夫,所以你们和一切众生都应当守护好身口意三业,奉行十善。
释迦佛陀为令众生信受“果报不虚”而示现头痛三天,那一天是释迦族正在遭受灾难:毗琉璃王带领大臣和众多士兵,灭了释迦族。
佛陀为大众说法:
佛說頭痛宿緣經第三闻如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閱祇大城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱 (九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。採魚著岸上。在陸而跳。我爾時為小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名麩。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時麩魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟三佛。由是殘緣故。毘樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升鉢。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。污渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰
先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故 經歷地獄久
名曰黑繩獄 燒煮甚久長
由是殘因緣 今得頭痛熱
殺是諸釋時 惡行毘樓勒
此緣終不化 亦不著虛空
當共自謹慎 防護身口意
我自成尊佛 得為三界將
故說先世緣 阿耨大泉中
佛語舍利弗。汝見如來眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行。
经文大意:佛对舍利弗说:过去很久以前,罗阅只城闹饥荒,人们只能靠挖草根吃来延续生命,那时的谷米,非常昂贵,用一升黄金,才买得到一升谷米。当时,罗阅只城有一个名叫吱越的村子,村东不远,有个大池,池里有很多鱼。于是,村中的人一同到池里去捕鱼吃。他们捕的两种大鱼上来,一种叫麩,还有一种叫多舌,鱼被放在地上,再也逃不掉。它们互相说道:我们生活在水中,没有侵犯他们,他们为什么要捕捉我们来宰杀?来日我们一定要杀回他们!那时,有一个小儿,年约四岁,见鱼在地上跳动,觉得有趣,便拾了一条棍子,往最大的鱼王的头上敲了三下。佛告诉舍利弗:当时吱越村的人民,便是现在迦毗罗卫国的释种;小儿便是我的前身,麩鱼王者,便是毗琉璃王;多舌鱼王者,便是王的相师,恶舌婆罗门。那时它们做鱼被捕杀,今日,因缘已熟所以他们合计举兵攻打释种。那时我因为用木棍子敲打鱼头,竟堕入地狱,经受了数千年的苦行。如今虽然事过已久,但残缘不灭,所以,当毗琉璃王攻打释种时,我的头疼痛且发热。我头痛的情形怎样呢?我曾叫阿难以四升钵盛满了冷水,用指将额上的汗垢擦落,垢入水中,水即沸逝,钝热如多日炊烧的空釜,倒一滴水进去,立刻干焦,假如须弥山边,出凸崖一由旬,乃至百由旬,碰到我头痛发烧的热力,也要消熔净尽。佛告诉舍利弗:我已成佛犹不免宿缘,何况是愚昧的凡夫,所以你们和一切众生都应当守护好身口意三业,奉行十善。
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[cp]#佛教公案[超话]#释迦佛陀前世因缘之三 ——佛说头痛宿缘经
释迦佛陀为令众生信受“果报不虚”而示现头痛三天,那一天是释迦族正在遭受灾难:毗琉璃王带领大臣和众多士兵,灭了释迦族。
佛陀为大众说法:
佛說頭痛宿緣經第三闻如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閱祇大城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱 (九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。採魚著岸上。在陸而跳。我爾時為小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名麩。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時麩魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟三佛。由是殘緣故。毘樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升鉢。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。污渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰
先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故 經歷地獄久
名曰黑繩獄 燒煮甚久長
由是殘因緣 今得頭痛熱
殺是諸釋時 惡行毘樓勒
此緣終不化 亦不著虛空
當共自謹慎 防護身口意
我自成尊佛 得為三界將
故說先世緣 阿耨大泉中
佛語舍利弗。汝見如來眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行。
经文大意:佛对舍利弗说:过去很久以前,罗阅只城闹饥荒,人们只能靠挖草根吃来延续生命,那时的谷米,非常昂贵,用一升黄金,才买得到一升谷米。当时,罗阅只城有一个名叫吱越的村子,村东不远,有个大池,池里有很多鱼。于是,村中的人一同到池里去捕鱼吃。他们捕的两种大鱼上来,一种叫麩,还有一种叫多舌,鱼被放在地上,再也逃不掉。它们互相说道:我们生活在水中,没有侵犯他们,他们为什么要捕捉我们来宰杀?来日我们一定要杀回他们!那时,有一个小儿,年约四岁,见鱼在地上跳动,觉得有趣,便拾了一条棍子,往最大的鱼王的头上敲了三下。佛告诉舍利弗:当时吱越村的人民,便是现在迦毗罗卫国的释种;小儿便是我的前身,麩鱼王者,便是毗琉璃王;多舌鱼王者,便是王的相师,恶舌婆罗门。那时它们做鱼被捕杀,今日,因缘已熟所以他们合计举兵攻打释种。那时我因为用木棍子敲打鱼头,竟堕入地狱,经受了数千年的苦行。如今虽然事过已久,但残缘不灭,所以,当毗琉璃王攻打释种时,我的头疼痛且发热。我头痛的情形怎样呢?我曾叫阿难以四升钵盛满了冷水,用指将额上的汗垢擦落,垢入水中,水即沸逝,钝热如多日炊烧的空釜,倒一滴水进去,立刻干焦,假如须弥山边,出凸崖一由旬,乃至百由旬,碰到我头痛发烧的热力,也要消熔净尽。佛告诉舍利弗:我已成佛犹不免宿缘,何况是愚昧的凡夫,所以你们和一切众生都应当守护好身口意三业,奉行十善。[/cp]
[cp]#佛教公案[超话]#释迦佛陀前世因缘之三 ——佛说头痛宿缘经
释迦佛陀为令众生信受“果报不虚”而示现头痛三天,那一天是释迦族正在遭受灾难:毗琉璃王带领大臣和众多士兵,灭了释迦族。
佛陀为大众说法:
佛說頭痛宿緣經第三闻如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘五百人俱。皆是阿羅漢六通神足。唯除一比丘阿難也。佛告舍利弗。過去久遠世。於羅閱祇大城中。時穀貴飢饉。人皆捨取白骨。打煮飲汁。掘百草根。以續微命。以一升金。貿一升穀。爾時羅閱祇。有大村數百家。名曰吱 (九支反)越。村東不遠。有池。名曰多魚。吱越村人。將妻子詣多魚池。止於池邊。捕魚食之。時捕魚人。採魚著岸上。在陸而跳。我爾時為小兒。年適四歲。見魚跳而喜。時池中有兩種魚。一種名麩。一種名多舌。此自相語曰。我等不犯人。橫被見食。我等後世。要當報此。佛語舍利弗。汝識爾時。吱越村人男女大小不。則今迦毘羅越國諸釋種是。爾時小兒者。我身是。爾時麩魚者。毘樓勒王是。爾時多舌魚者。今毘樓勒王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲。我今雖得阿惟三佛。由是殘緣故。毘樓勒王。伐釋種時。我得頭痛。佛語舍利弗。汝知我云何頭痛。舍利弗。我初得頭痛時。語阿難曰。以四升鉢。盛滿冷水來。阿難如教持來。以指抆額上。污渧水中。水即尋消滅。猶如終日炊空大釜。投一渧水。水即燋燃。頭痛之熱。其狀如是。假令須彌山邊。旁出亞崖一由延。至百由延。值我頭痛熱者。亦當消盡。舍利弗。如來頭痛如是。佛爾時說宿緣偈曰
先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故 經歷地獄久
名曰黑繩獄 燒煮甚久長
由是殘因緣 今得頭痛熱
殺是諸釋時 惡行毘樓勒
此緣終不化 亦不著虛空
當共自謹慎 防護身口意
我自成尊佛 得為三界將
故說先世緣 阿耨大泉中
佛語舍利弗。汝見如來眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及諸羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行。
经文大意:佛对舍利弗说:过去很久以前,罗阅只城闹饥荒,人们只能靠挖草根吃来延续生命,那时的谷米,非常昂贵,用一升黄金,才买得到一升谷米。当时,罗阅只城有一个名叫吱越的村子,村东不远,有个大池,池里有很多鱼。于是,村中的人一同到池里去捕鱼吃。他们捕的两种大鱼上来,一种叫麩,还有一种叫多舌,鱼被放在地上,再也逃不掉。它们互相说道:我们生活在水中,没有侵犯他们,他们为什么要捕捉我们来宰杀?来日我们一定要杀回他们!那时,有一个小儿,年约四岁,见鱼在地上跳动,觉得有趣,便拾了一条棍子,往最大的鱼王的头上敲了三下。佛告诉舍利弗:当时吱越村的人民,便是现在迦毗罗卫国的释种;小儿便是我的前身,麩鱼王者,便是毗琉璃王;多舌鱼王者,便是王的相师,恶舌婆罗门。那时它们做鱼被捕杀,今日,因缘已熟所以他们合计举兵攻打释种。那时我因为用木棍子敲打鱼头,竟堕入地狱,经受了数千年的苦行。如今虽然事过已久,但残缘不灭,所以,当毗琉璃王攻打释种时,我的头疼痛且发热。我头痛的情形怎样呢?我曾叫阿难以四升钵盛满了冷水,用指将额上的汗垢擦落,垢入水中,水即沸逝,钝热如多日炊烧的空釜,倒一滴水进去,立刻干焦,假如须弥山边,出凸崖一由旬,乃至百由旬,碰到我头痛发烧的热力,也要消熔净尽。佛告诉舍利弗:我已成佛犹不免宿缘,何况是愚昧的凡夫,所以你们和一切众生都应当守护好身口意三业,奉行十善。[/cp]
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