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大士誓愿不可测，运悲周遍尘刹国。
众生尽后誓方休，地狱空时愿始息。
受化多成无上道，自身犹示声闻迹。
只缘生佛性唯一，欲令同获究竟即。
南无九华山幽冥世界大慈大悲十轮拔苦本尊地藏王菩萨！
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大士誓愿不可测，运悲周遍尘刹国。
众生尽后誓方休，地狱空时愿始息。
受化多成无上道，自身犹示声闻迹。
只缘生佛性唯一，欲令同获究竟即。
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■ 女眾有困難時，阿難尊者會以神通來幫忙 ■
在由中文翻成藏文的《大方便佛報恩經》中提到，以佛姨母大愛道憍曇彌比丘尼為主的五百釋迦女眾出家受戒後，非常歡喜地來到佛陀面前致謝。佛陀說道：我對一切眾生都是平等的，不會特別眷顧某些人而不眷顧其他人，因此不用謝我，要謝阿難，因為阿難特別關心女眾。
佛陀接著還說：未來如果女眾，尤其是尼眾遇到困難的話，就要祈請阿難，阿難會以神通力消除各種困難。
聽聞佛陀的開示後，大愛道比丘尼就把所有比丘尼聚在一起，囑咐說：我們要憶念感恩阿難。因此，比丘尼就有每個月布薩的儀式，感念阿難之恩。
所以為了這次尼眾辯經法會，我編撰了《尼眾教法興盛祈願文》，內容主要是首先領受大乘菩薩律儀，之後會修誦「觀音和阿難無二無別」的儀軌。這可說是一部尼眾教法興盛的儀軌。
觀音菩薩和阿難尊者的心意是合一的，在龍樹菩薩撰著的《千手千眼觀音儀軌》裏面，就有這樣一段文字說：「以觀音相賜予成就，或以阿難相賜予成就。」所以我想以大乘來說，阿難尊者就是觀音的化身。希望大家知道以上這些歷史、原因，其他就沒有要多說的了。
——第十七世世大宝——
《解脱庄严宝论》
■ 女眾有困難時，阿難尊者會以神通來幫忙 ■
在由中文翻成藏文的《大方便佛報恩經》中提到，以佛姨母大愛道憍曇彌比丘尼為主的五百釋迦女眾出家受戒後，非常歡喜地來到佛陀面前致謝。佛陀說道：我對一切眾生都是平等的，不會特別眷顧某些人而不眷顧其他人，因此不用謝我，要謝阿難，因為阿難特別關心女眾。
佛陀接著還說：未來如果女眾，尤其是尼眾遇到困難的話，就要祈請阿難，阿難會以神通力消除各種困難。
聽聞佛陀的開示後，大愛道比丘尼就把所有比丘尼聚在一起，囑咐說：我們要憶念感恩阿難。因此，比丘尼就有每個月布薩的儀式，感念阿難之恩。
所以為了這次尼眾辯經法會，我編撰了《尼眾教法興盛祈願文》，內容主要是首先領受大乘菩薩律儀，之後會修誦「觀音和阿難無二無別」的儀軌。這可說是一部尼眾教法興盛的儀軌。
觀音菩薩和阿難尊者的心意是合一的，在龍樹菩薩撰著的《千手千眼觀音儀軌》裏面，就有這樣一段文字說：「以觀音相賜予成就，或以阿難相賜予成就。」所以我想以大乘來說，阿難尊者就是觀音的化身。希望大家知道以上這些歷史、原因，其他就沒有要多說的了。
——第十七世世大宝——
《解脱庄严宝论》
净界法师 法华经讲记64
为什么佛陀的功德能够输送给你呢？
我们看第二个，净土门。
那前面三阶段的修学，是讲到圣道，一种成佛之道。那么我们现在讲净土门，就是说我们学《法华经》以后，对我念佛往生到底有什么帮助？我们来看看《法华经》跟持名念佛的一个互相结合的一个好处在哪里。
先看第一个、坚固信愿。对我们往生的信心跟愿力坚固不可破坏。这个地方有三段，我们先看第一段：
1.坚固信愿
（1）心性本具
总明
当知光、寿名号，皆本众生建立，以生佛平等，能令持名者，光明、寿命，同佛无异也。
好，这个地方很重要，你要注意听了，为什么念佛跟《法华经》有关系，这个地方第一句话很重要。
首先我们应该知道，阿弥陀佛的名号的功德为什么对我们有加持力呢？为什么念阿弥陀佛？你说你如果念一个阿罗汉，比如你念目犍连尊者，你念这个名号，对你没有什么加持力。那么我们为什么念其它的名号没有加持力，而念阿弥陀佛的名号就有加持力呢？那当然诸法因缘生嘛。就是这个名号是怎么来的，你看到它是怎么来的，你就知道它最后结果是怎么去的。因为这个阿弥陀佛的功德的名号，无量光无量寿，它一开始，皆本众生建立。
佛陀发的四十八愿，每一个愿可不是为自己而发的，他是为众生而发的。那么发了愿以后，把这四十八种功德力，放到一句佛号上。
所以诸位，佛陀的功德为什么能够跟众生分享，你说阿罗汉的涅槃，你说某某阿罗汉，要不我到你的涅槃里面跟你挤一挤，我进去你那个涅槃寂静跟你一起受用，不可以。阿罗汉可没有这种他受用的功德，他这个房子，他一个人刚好而已。
那么为什么佛陀的大般涅槃能够跟众生分享，为什么？因为他因地发的愿，他在修的时候，他是为众生而修的，这个缘起就不一样。
就是说，阿弥陀佛的名号为什么对我们有加持力，因为他因地发的愿，他在修的时候就是为众生而修的，这个缘起就不一样。就是说阿弥陀佛的名号为什么它对我们有加持力？因为他的发愿就是皆本众生建立，这个因地很重要。他一开始就不是说，我五劫的思维经过无量劫的修学，我可是为了自受用，佛陀可不是这个意思。每一个愿，每一个名号，佛陀的名号都是为众生而发的，这是第一个，它是怎么来的。他为我们众生而发。
第二个，我们众生凭什么能够受用？他是佛法界，我们是众生法界，即便佛陀把手伸下来，我们凭什么跟他感应？下面这句话很重要了：以生佛平等，能令持名者，光明、寿命，同佛无异也。
因为众生法界跟佛法界从因缘的角度来说是不一样的，从因缘的角度。因缘的角度，当然我们一天到晚起烦恼造业，我们叫作惑业苦。佛陀是法身、般若、解脱，那是从因缘的角度。
如果我们把因缘拨开来，把这些因缘都摄用归体。就是佛陀请你归零，你回到你的生命的原始点，我们也回到我们生命的原始点，就是把众生法界跟佛法界从因缘所生法拉到原始点的时候，太好了！心、佛、众生三无差别。我们是站在同一平等的一念清净心的法界里面。这个就是为什么佛陀的功德可以让我们受用，因为我们跟佛陀有一个互通的管道。
这样听懂吗？听懂以后我们就知道，这个佛号为什么操作起来，每一个人的受用都不一样。为什么说：诶！你念一句佛号，他也念一句佛号，为什么阿弥陀佛的加持不一样呢？因为加持力是要有管道的。就是佛陀要把功德送给你，你把管道切掉了，你可不要说佛陀不加持你。
就是说，诸位！谁离一念心性越近越亲近，谁就得到更多的功德。就是说，你不要怪你爸爸没有给你钱，你一天到晚离家出走，你就分不到财产，这样懂吗？
你爸爸很有钱呢，但是关键你要待在家里面。
就是说，阿弥陀佛的功德，的确是可以他受用，但是你要转他成自的时候，你要有管道。
就是为什么佛陀的功德能够输送给你呢？其实佛陀是很想把功德输送给你，但是请你把输送的管道的门打开来，你老是把这个门关起来，你可别怪佛陀不把无量光无量寿的功德送给你，因为心佛平等，才有办法使令我们持名的人把佛陀的光明和寿量转成我们受用，这句话是很重要的。
为什么佛陀的功德能够输送给你呢？
我们看第二个，净土门。
那前面三阶段的修学，是讲到圣道，一种成佛之道。那么我们现在讲净土门，就是说我们学《法华经》以后，对我念佛往生到底有什么帮助？我们来看看《法华经》跟持名念佛的一个互相结合的一个好处在哪里。
先看第一个、坚固信愿。对我们往生的信心跟愿力坚固不可破坏。这个地方有三段，我们先看第一段：
1.坚固信愿
（1）心性本具
总明
当知光、寿名号，皆本众生建立，以生佛平等，能令持名者，光明、寿命，同佛无异也。
好，这个地方很重要，你要注意听了，为什么念佛跟《法华经》有关系，这个地方第一句话很重要。
首先我们应该知道，阿弥陀佛的名号的功德为什么对我们有加持力呢？为什么念阿弥陀佛？你说你如果念一个阿罗汉，比如你念目犍连尊者，你念这个名号，对你没有什么加持力。那么我们为什么念其它的名号没有加持力，而念阿弥陀佛的名号就有加持力呢？那当然诸法因缘生嘛。就是这个名号是怎么来的，你看到它是怎么来的，你就知道它最后结果是怎么去的。因为这个阿弥陀佛的功德的名号，无量光无量寿，它一开始，皆本众生建立。
佛陀发的四十八愿，每一个愿可不是为自己而发的，他是为众生而发的。那么发了愿以后，把这四十八种功德力，放到一句佛号上。
所以诸位，佛陀的功德为什么能够跟众生分享，你说阿罗汉的涅槃，你说某某阿罗汉，要不我到你的涅槃里面跟你挤一挤，我进去你那个涅槃寂静跟你一起受用，不可以。阿罗汉可没有这种他受用的功德，他这个房子，他一个人刚好而已。
那么为什么佛陀的大般涅槃能够跟众生分享，为什么？因为他因地发的愿，他在修的时候，他是为众生而修的，这个缘起就不一样。
就是说，阿弥陀佛的名号为什么对我们有加持力，因为他因地发的愿，他在修的时候就是为众生而修的，这个缘起就不一样。就是说阿弥陀佛的名号为什么它对我们有加持力？因为他的发愿就是皆本众生建立，这个因地很重要。他一开始就不是说，我五劫的思维经过无量劫的修学，我可是为了自受用，佛陀可不是这个意思。每一个愿，每一个名号，佛陀的名号都是为众生而发的，这是第一个，它是怎么来的。他为我们众生而发。
第二个，我们众生凭什么能够受用？他是佛法界，我们是众生法界，即便佛陀把手伸下来，我们凭什么跟他感应？下面这句话很重要了：以生佛平等，能令持名者，光明、寿命，同佛无异也。
因为众生法界跟佛法界从因缘的角度来说是不一样的，从因缘的角度。因缘的角度，当然我们一天到晚起烦恼造业，我们叫作惑业苦。佛陀是法身、般若、解脱，那是从因缘的角度。
如果我们把因缘拨开来，把这些因缘都摄用归体。就是佛陀请你归零，你回到你的生命的原始点，我们也回到我们生命的原始点，就是把众生法界跟佛法界从因缘所生法拉到原始点的时候，太好了！心、佛、众生三无差别。我们是站在同一平等的一念清净心的法界里面。这个就是为什么佛陀的功德可以让我们受用，因为我们跟佛陀有一个互通的管道。
这样听懂吗？听懂以后我们就知道，这个佛号为什么操作起来，每一个人的受用都不一样。为什么说：诶！你念一句佛号，他也念一句佛号，为什么阿弥陀佛的加持不一样呢？因为加持力是要有管道的。就是佛陀要把功德送给你，你把管道切掉了，你可不要说佛陀不加持你。
就是说，诸位！谁离一念心性越近越亲近，谁就得到更多的功德。就是说，你不要怪你爸爸没有给你钱，你一天到晚离家出走，你就分不到财产，这样懂吗？
你爸爸很有钱呢，但是关键你要待在家里面。
就是说，阿弥陀佛的功德，的确是可以他受用，但是你要转他成自的时候，你要有管道。
就是为什么佛陀的功德能够输送给你呢？其实佛陀是很想把功德输送给你，但是请你把输送的管道的门打开来，你老是把这个门关起来，你可别怪佛陀不把无量光无量寿的功德送给你，因为心佛平等，才有办法使令我们持名的人把佛陀的光明和寿量转成我们受用，这句话是很重要的。
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