《浣溪沙•一曲新词酒一杯》晏殊〔北宋〕
一曲新词酒一杯,
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【赏析】
诗词在“无可奈何”的惋惜与“似曾相识”的欣慰中,蕴含着某种生活哲理:一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但消逝的同时仍然有美好事物的再现,生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物原封不动地重现,它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆,既似冲淡又似深婉的人生怅触。
一曲新词酒一杯,
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【赏析】
诗词在“无可奈何”的惋惜与“似曾相识”的欣慰中,蕴含着某种生活哲理:一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但消逝的同时仍然有美好事物的再现,生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物原封不动地重现,它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆,既似冲淡又似深婉的人生怅触。
【夜沉沉时的平民食物】作者:维麟
世界日报 > 1935-06-28
此外还有“酱牛肉”“元宵”
小贩的吆喝声音响遏行云
和“臐鱼儿”一路的东西,有所谓“酱牛肉”,“酱牛肉”顾名思义,当然可以知道是什么东西,不过又有多事的人兴出“学说”来,他们说“夜间卖的酱牛肉,有一部份是骆驼肉”,但是究竟是否确实,实在不敢确定,同时,记者已来在夜里没有尝过这种东西,二来也没有抓住足以供参考的材料,所以也就“姑志之”而已!
最后谈的一种是“元宵”,卖这种食物的,吆喝的口号,是“筋儿,滑头,桂花元宵!”这种东西,完全是挑着担子满街串胡同的,但是拿它当饭吃,可太少了,这东西吃太多了,肚子里,就要起暼扭,所以可以说它完全,一种夜消。大家知道,在新年左右街上都事卖元宵,各铺子堆积如山似的,因为有个“正月十五元宵节”在焉!然而这种夜消式的“元宵”若不多是两大枚一个,但是比起年节所卖的,都是小得多,这种元宵煮熟了,不过有年节所卖的“生的元宵”一样大,那末它的利钱,也就可想而知了!
关于平民化的夜间充饥品,现在暂且告一段落。的确,别看这些都是平民化的“夜消”,卖这种“夜消”的人真有喝吆得很拿手的,有时一声吆喝,响遏行云,悠扬顿挫,还有板有眼。怅对孤灯的单身旅子,往往经过他们一声吆喝,引起了几许“思乡”的念头,百感纷来,辗转不能成寐呢!
(完)
#春明旧俗# #文人食话#
世界日报 > 1935-06-28
此外还有“酱牛肉”“元宵”
小贩的吆喝声音响遏行云
和“臐鱼儿”一路的东西,有所谓“酱牛肉”,“酱牛肉”顾名思义,当然可以知道是什么东西,不过又有多事的人兴出“学说”来,他们说“夜间卖的酱牛肉,有一部份是骆驼肉”,但是究竟是否确实,实在不敢确定,同时,记者已来在夜里没有尝过这种东西,二来也没有抓住足以供参考的材料,所以也就“姑志之”而已!
最后谈的一种是“元宵”,卖这种食物的,吆喝的口号,是“筋儿,滑头,桂花元宵!”这种东西,完全是挑着担子满街串胡同的,但是拿它当饭吃,可太少了,这东西吃太多了,肚子里,就要起暼扭,所以可以说它完全,一种夜消。大家知道,在新年左右街上都事卖元宵,各铺子堆积如山似的,因为有个“正月十五元宵节”在焉!然而这种夜消式的“元宵”若不多是两大枚一个,但是比起年节所卖的,都是小得多,这种元宵煮熟了,不过有年节所卖的“生的元宵”一样大,那末它的利钱,也就可想而知了!
关于平民化的夜间充饥品,现在暂且告一段落。的确,别看这些都是平民化的“夜消”,卖这种“夜消”的人真有喝吆得很拿手的,有时一声吆喝,响遏行云,悠扬顿挫,还有板有眼。怅对孤灯的单身旅子,往往经过他们一声吆喝,引起了几许“思乡”的念头,百感纷来,辗转不能成寐呢!
(完)
#春明旧俗# #文人食话#
一带江山如画,风物向秋潇洒。水浸碧天何处断?霁色冷光相射。蓼屿荻花洲,掩映竹篱茅舍。
云际客帆高挂,烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。怅望倚层楼,寒日无言西下。
—— 宋代·张昪《离亭燕·一带江山如画》燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
—— 宋代·晏殊《破阵子·春景》
云际客帆高挂,烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。怅望倚层楼,寒日无言西下。
—— 宋代·张昪《离亭燕·一带江山如画》燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
—— 宋代·晏殊《破阵子·春景》
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