#佛教[超话]#文钞读书会共修第329天丨法法头头，无不是道

【原文】

夫华严乃如来自证之法。所有诸度诸位，皆是实事，皆可表法。声闻四果，虽处法会，犹如聋哑。人天凡品，岂能知见。纵有天龙八部⑤，皆已亲证法身，为上求下化利益有情，特现八部身耳，非实业之凡夫也。易乃立虚象以兆吉凶，顺天理而导人情。是治世之常法，非出世之大道。乃伦常之仪准，非佛道之标的⑥。然通佛法者，法法头头，无不是道。横说竖说，有何轨迹。若未能彻了自心，亦效其说，如庸医未能诊脉，即效剐骨。弱羽尚难栖枝，即欲奋飞。其不自他俱殒躯命者鲜矣。

【注释】

⑤【天龙八部】又称八部众。即：天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩睺罗迦。为守护佛法而有大力之诸神。八部众中，以天、龙二众为上首，故标举其名，统称“天龙八部”。

⑥【标的】1.箭靶子。2.引申为目标或目的。3.谓以之为准则、楷模。

【白话文】

《华严经》是如来自证的大法。所有一切行门、一切果位，都是实事，都可以表法。声闻四果人，虽然也在法会，如同耳聋不闻大法、如同哑巴不赞如来。人天凡夫，哪里能够知道见道。纵然法会中有天龙八部，都是已经亲证法身的菩萨，为了上求下化利益有情，特别示现为天龙八部之身罢了，不是有真实业力的凡夫啊！《周易》是建立虚象来兆示吉凶，随顺天理而化导人情。这是治理世间的常法，不是出世间的大道。是世俗伦常的仪范准则，不是出世佛道的楷模目标。然而通达佛法的人，法法头头，无不是道。横说竖说，有什么轨迹可寻？如果不能彻底明了自心，也效仿着去说，如同庸医还不能诊脉，就效仿着为别人剐骨。羽毛还嫩，还很难栖在枝头，就想要展翅奋飞。（如果盲目效仿）不自他都殒伤躯命的，这是很少的。

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神奇的阿育吠‭之陀‬‬疗愈压力

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保‭律规持‬‬的呼吸，冥想、接‭自大触‬‬然，尽力‭定安‬‬心神，并使‭用‬‬具‭松放有‬‬效‭和油精的果‬‬药草。

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瑜伽：瑜伽‭舒有具‬‬‭的压‬‬效果保持稳定的‭呼‬‬吸，镇静安心。运‭身下一动‬‬体，有助于压力的舒发。请‭心身让择选‬‬舒适的体位法。