【一位村主任惊心动魄的12小时——桦林村村委会主任伊得林防汛纪实】那天的暴雨下得很大，夹杂其间的电闪雷鸣让人目炫，风雨中那一张张脸上充满了恐慌……这个画面至今仍停留在海东市互助土族自治县丹麻镇桦林村村委会主任伊得林的脑海里。回忆起8月17日至18日所经历的惊心动魄的12个小时，他至今依然心有余悸。不过，令他欣慰的是，在暴雨中拼搏了一夜后，乡亲们都很平安。
8月17日19时 阴云密布
“主任啊，你跑啥？要去哪儿啊！”
“去村委会给大家通知个事情，一会儿一定要注意听。”
伊得林手里攥着啃了一半的馒头，从8社广场的帐篷安置点往村委会一路跑去。看着迎面跑来的伊得林，刚从庄稼地准备回家的村民伊忠义扛着铁锹，挠着头，满脸的疑问。
到村委会播音室后，伊得林匆忙地打开话筒，清了清嗓子，把声调提高到最大：“各位村民请注意！请注意！我们收到暴雨预警信息，大家提前准备好雨衣、雨靴、手电筒、棉衣等物品，检查家里的水电情况，千万不要早早睡觉，做好随时撤离的准备，注意了，注意了，我再说一遍……”
伊得林额头上的汗珠顺着鬓角流到下巴，他还没来得及擦拭又接到村党支部书记刘玉兰的电话。“主任，我们可不能漏了任何一名群众。除了广播，我们还得在村里的微信群里发通知。我负责微信通知，你抓紧集结防汛队员。”
“嗨，差点忘了这茬！”伊得林突然想起前两天提前安排的三辆面包车，敲了敲自己的脑袋后，拿出手机边走边打电话给司机，让司机统一把车开到广场并把车头停一致，最关键的是要把车门打开，紧急时刻能让群众第一时间上车。
伊得林抬头望了望阴云密布的天空，小雨开始下起来，雨点打在他的脸上，伊得林心里直犯嘀咕，他知道大雨可能即将来临。这时，村里防汛队的队员也已经沿着伊得林走过的路前往救灾安置点，桦林村一场惊心动魄的防汛保卫战随即打响。
8月17日21时 紧急转移
哐啷啷……哐啷啷……
天空被一道闪电瞬间照亮，几声巨响后，倾盆暴雨砸在帐篷上，视线一片模糊，伊得林和帐篷里的防汛人员来回踱步并讨论来势汹汹的雷电天气。“长这么大，第一次听到这么响的雷声，看到这么猛烈的闪电，太可怕了，希望一切平安啊！”
此时，现场坐镇指挥的丹麻镇副镇长任珊珊也如坐针毡。
“你看，那些人是不是转移来的老百姓，咱们快去看看。”任珊珊从帐篷里探出头望着前方不远处的几个人影说。
伊得林激动地向远处的人影喊道：“是哪个社的？脚底下放快，赶紧过来。” “主任，我们是8社的，家里漏雨了，以防万一，我们一家老小还是过来了。”
说话间，首批赶来的群众已经被安排进帐篷里。叮嘱几句后，伊得林得知8社还有几户人家有安全隐患，需要紧急转移，他第一时间向上级领导汇报。哪几户人家位于村子西南方向，哪里地势低，容易受到灾情的突袭，对于这些，伊得林清楚得很。
“其实，我早就警示过他们了，告诉他们只要家里有漏雨的情况，就赶紧撤离。” 伊得林说。
“主任，好在有你。”并排行走的刘玉兰稍显瘦弱，看着身边的伊得林，她感觉到无比的踏实。
穿上雨衣、雨靴，拿着手电筒，伊得林和防汛队员前往隐患点，几人的背影逐渐消失在黑夜中。
半个小时后，8社的4户13人全部撤离到安全地带。其中，有位84岁高龄的老人，因为腿脚不便，伊得林派车专门去接。“阿爷，我还是把你背上吧，赶紧离开这里！”看到老人行走艰难，伊得林弯腰把老人背了起来，深一脚浅一脚地走向面包车。
8月17日24时 特别会议
喧闹的嘈杂声、低沉的沙哑声……平常的这个时间段，人们早已安歇入睡，但那天半夜，桦林村8社的小广场上却异常“热闹”。
汛情当前，为避免突如其来的灾害，村里要求大家尽可能别睡觉，时刻保持警醒。“大家不必惊慌，也不用担心家里，我们稍后会派人去查看房屋受损的情况，不会漏掉任何一家。”聒噪的人群中，任珊珊提高音量，安抚着受惊的群众。
“但我要告诉大家的是，没有什么比生命更重要，所以这两天有我们的副镇长任珊珊坐镇指挥，和我们一起并肩作战，没必要担心啊！”伊得林心里很清楚群众在担心啥，脑山里的群众不容易，房子是积攒了半辈子积蓄盖下的，就连刚入仓的麦子，也是辛辛苦苦种出来的，他们舍不得。
“镇长，我们还是商量一下吧。”伊得林对任珊珊提议。
“对，我们现在就召开一个紧急会议！看下一步怎么办。”任珊珊点点头，招呼刘玉兰等村里防汛领导小组成员围坐在自己身边。
会议不长，但句句切中要害，最终大家一致同意：冒雨前往村民家里查看灾情，再看看还有没有人没转移。最关键的是，把年幼的小孩和妇女，安排到就近的安全人家歇息。
这是一场特殊的会议，也是特别的会议，就在群众眼前召开，没有任何避讳，用最接地气的话语说出防灾减灾的重要性，说出了对群众生命财产安全的担忧，安抚了在场每一位群众的心。
8月18日3时 黑夜如墨
转移群众的阳光房会不会有影响？是否有滑坡？有没有群众的家里进了水？那些传统结构的墙会不会倒塌了？……
一声炸雷，惊醒了正在沉思的伊得林。就在刚刚，他把村里每家每户的庄廓院，还有村落的沟沟坎坎通通在脑子里过了一遍，想到那几处低洼处的老房子，再也坐不住了。
“走，我们去看看。”伊得林带着两人掀开帐篷的门，一股冷风伴着雨水吹进帐篷，伊得林不禁打了个冷战，随即迅速消失在如墨的夜色里。
那一夜真是黑啊！伸手不见五指，虽然伊得林对村里的每条巷道早已烂熟于心，但走在路上还是跌跌撞撞，尤其是那闪电，不仅一下一下地刺激着眼睛，还让手电筒失去了作用。“家里有人吗？”每走进一户，伊得林就一阵喊，回应他的只有暴雨如注。
（下转02版）（上接01版）
低洼处的房子没事，村里的险坡安然无恙，羊圈里的羊虽然瑟瑟发抖，但一切都没问题。伊得林把心放到肚子里，赶紧回到安置区的帐篷里给大家报平安。等他再次钻进帐篷，才发现雨衣下的衣服早已湿透了……这时他才想起来，自己家里还没去看看。
外面的雨渐渐小了，伊得林又出去了几趟，每次带回来的都是好消息。但他还是没有完全放心，回到帐篷用沙哑的声音对大家说：“虽然雨小了，但还是要时刻保持警惕啊！”
叮铃铃……叮铃铃……
“喂，爸爸，你还在广场吗？穿雨衣了吗？啥时候回家？”听到15岁的小儿子在电话那头的担忧，伊得林心里倍感温暖，抹去了脸上的雨水，来不及缓口气说：“啥事也没有，你们和妈妈注意安全就好。”
8月18日6时 一缕炊烟
晨曦终于来临，广场旁的院落里，一缕炊烟袅袅升起。远处飘来的茶香沁人心脾，一声声鸡鸣好像在给大家“报喜”。雨后的一棵大树上，小鸟也歌唱起来。
雨停了下来，伊得林开始清点人数。数了一遍，不多不少，大家也都毫发无损。“终于可以回家了。”人们离开临时安置点，踏着薄雾纷纷走进各自的家门。不一会儿，家家户户的炊烟升起。
此时此刻，伊得林的脸上露出久违的笑容。也正是在此刻，伊得林突然感到疲惫，感觉口干舌燥，才想起来十几个小时滴水未进。
正当伊得林拖着疲惫不堪的身体往家走的时候，道路上的泥泞又让他想起了什么。是啊，暴雨虽然没有摧垮村庄，没有造成大的灾害，但有惊无险之后，给村庄留下了满目疮痍，村里到处都是垃圾和淤泥，有几处斜坡似乎有些开裂，这些都需要及时清理和治理。
“还有哪些隐患需要排查？”伊得林心里猛然一惊，昨天夜里天黑路滑，他们没能到村庄附近的水库去查看，现在必须去看看。这么想着，脚步不自觉地偏离了家的方向，独自朝着村外走去……
雨过天晴，汛情总算平稳了，桦林村暂时归于平静。惊心动魄的12个小时里，在伊得林这些基层干部的带领下，汛情没有击败桦林村，没有打垮防汛队。直到今天，他们依旧坚守在防汛救灾第一线，时刻守护着桦林村9个社297户1324人的安宁。（记者 李永兰 赵娜 姜明菊 摄影报道）
8月17日19时 阴云密布
“主任啊，你跑啥？要去哪儿啊！”
“去村委会给大家通知个事情，一会儿一定要注意听。”
伊得林手里攥着啃了一半的馒头，从8社广场的帐篷安置点往村委会一路跑去。看着迎面跑来的伊得林，刚从庄稼地准备回家的村民伊忠义扛着铁锹，挠着头，满脸的疑问。
到村委会播音室后，伊得林匆忙地打开话筒，清了清嗓子，把声调提高到最大：“各位村民请注意！请注意！我们收到暴雨预警信息，大家提前准备好雨衣、雨靴、手电筒、棉衣等物品，检查家里的水电情况，千万不要早早睡觉，做好随时撤离的准备，注意了，注意了，我再说一遍……”
伊得林额头上的汗珠顺着鬓角流到下巴，他还没来得及擦拭又接到村党支部书记刘玉兰的电话。“主任，我们可不能漏了任何一名群众。除了广播，我们还得在村里的微信群里发通知。我负责微信通知，你抓紧集结防汛队员。”
“嗨，差点忘了这茬！”伊得林突然想起前两天提前安排的三辆面包车，敲了敲自己的脑袋后，拿出手机边走边打电话给司机，让司机统一把车开到广场并把车头停一致，最关键的是要把车门打开，紧急时刻能让群众第一时间上车。
伊得林抬头望了望阴云密布的天空，小雨开始下起来，雨点打在他的脸上，伊得林心里直犯嘀咕，他知道大雨可能即将来临。这时，村里防汛队的队员也已经沿着伊得林走过的路前往救灾安置点，桦林村一场惊心动魄的防汛保卫战随即打响。
8月17日21时 紧急转移
哐啷啷……哐啷啷……
天空被一道闪电瞬间照亮，几声巨响后，倾盆暴雨砸在帐篷上，视线一片模糊，伊得林和帐篷里的防汛人员来回踱步并讨论来势汹汹的雷电天气。“长这么大，第一次听到这么响的雷声，看到这么猛烈的闪电，太可怕了，希望一切平安啊！”
此时，现场坐镇指挥的丹麻镇副镇长任珊珊也如坐针毡。
“你看，那些人是不是转移来的老百姓，咱们快去看看。”任珊珊从帐篷里探出头望着前方不远处的几个人影说。
伊得林激动地向远处的人影喊道：“是哪个社的？脚底下放快，赶紧过来。” “主任，我们是8社的，家里漏雨了，以防万一，我们一家老小还是过来了。”
说话间，首批赶来的群众已经被安排进帐篷里。叮嘱几句后，伊得林得知8社还有几户人家有安全隐患，需要紧急转移，他第一时间向上级领导汇报。哪几户人家位于村子西南方向，哪里地势低，容易受到灾情的突袭，对于这些，伊得林清楚得很。
“其实，我早就警示过他们了，告诉他们只要家里有漏雨的情况，就赶紧撤离。” 伊得林说。
“主任，好在有你。”并排行走的刘玉兰稍显瘦弱，看着身边的伊得林，她感觉到无比的踏实。
穿上雨衣、雨靴，拿着手电筒，伊得林和防汛队员前往隐患点，几人的背影逐渐消失在黑夜中。
半个小时后，8社的4户13人全部撤离到安全地带。其中，有位84岁高龄的老人，因为腿脚不便，伊得林派车专门去接。“阿爷，我还是把你背上吧，赶紧离开这里！”看到老人行走艰难，伊得林弯腰把老人背了起来，深一脚浅一脚地走向面包车。
8月17日24时 特别会议
喧闹的嘈杂声、低沉的沙哑声……平常的这个时间段，人们早已安歇入睡，但那天半夜，桦林村8社的小广场上却异常“热闹”。
汛情当前，为避免突如其来的灾害，村里要求大家尽可能别睡觉，时刻保持警醒。“大家不必惊慌，也不用担心家里，我们稍后会派人去查看房屋受损的情况，不会漏掉任何一家。”聒噪的人群中，任珊珊提高音量，安抚着受惊的群众。
“但我要告诉大家的是，没有什么比生命更重要，所以这两天有我们的副镇长任珊珊坐镇指挥，和我们一起并肩作战，没必要担心啊！”伊得林心里很清楚群众在担心啥，脑山里的群众不容易，房子是积攒了半辈子积蓄盖下的，就连刚入仓的麦子，也是辛辛苦苦种出来的，他们舍不得。
“镇长，我们还是商量一下吧。”伊得林对任珊珊提议。
“对，我们现在就召开一个紧急会议！看下一步怎么办。”任珊珊点点头，招呼刘玉兰等村里防汛领导小组成员围坐在自己身边。
会议不长，但句句切中要害，最终大家一致同意：冒雨前往村民家里查看灾情，再看看还有没有人没转移。最关键的是，把年幼的小孩和妇女，安排到就近的安全人家歇息。
这是一场特殊的会议，也是特别的会议，就在群众眼前召开，没有任何避讳，用最接地气的话语说出防灾减灾的重要性，说出了对群众生命财产安全的担忧，安抚了在场每一位群众的心。
8月18日3时 黑夜如墨
转移群众的阳光房会不会有影响？是否有滑坡？有没有群众的家里进了水？那些传统结构的墙会不会倒塌了？……
一声炸雷，惊醒了正在沉思的伊得林。就在刚刚，他把村里每家每户的庄廓院，还有村落的沟沟坎坎通通在脑子里过了一遍，想到那几处低洼处的老房子，再也坐不住了。
“走，我们去看看。”伊得林带着两人掀开帐篷的门，一股冷风伴着雨水吹进帐篷，伊得林不禁打了个冷战，随即迅速消失在如墨的夜色里。
那一夜真是黑啊！伸手不见五指，虽然伊得林对村里的每条巷道早已烂熟于心，但走在路上还是跌跌撞撞，尤其是那闪电，不仅一下一下地刺激着眼睛，还让手电筒失去了作用。“家里有人吗？”每走进一户，伊得林就一阵喊，回应他的只有暴雨如注。
（下转02版）（上接01版）
低洼处的房子没事，村里的险坡安然无恙，羊圈里的羊虽然瑟瑟发抖，但一切都没问题。伊得林把心放到肚子里，赶紧回到安置区的帐篷里给大家报平安。等他再次钻进帐篷，才发现雨衣下的衣服早已湿透了……这时他才想起来，自己家里还没去看看。
外面的雨渐渐小了，伊得林又出去了几趟，每次带回来的都是好消息。但他还是没有完全放心，回到帐篷用沙哑的声音对大家说：“虽然雨小了，但还是要时刻保持警惕啊！”
叮铃铃……叮铃铃……
“喂，爸爸，你还在广场吗？穿雨衣了吗？啥时候回家？”听到15岁的小儿子在电话那头的担忧，伊得林心里倍感温暖，抹去了脸上的雨水，来不及缓口气说：“啥事也没有，你们和妈妈注意安全就好。”
8月18日6时 一缕炊烟
晨曦终于来临，广场旁的院落里，一缕炊烟袅袅升起。远处飘来的茶香沁人心脾，一声声鸡鸣好像在给大家“报喜”。雨后的一棵大树上，小鸟也歌唱起来。
雨停了下来，伊得林开始清点人数。数了一遍，不多不少，大家也都毫发无损。“终于可以回家了。”人们离开临时安置点，踏着薄雾纷纷走进各自的家门。不一会儿，家家户户的炊烟升起。
此时此刻，伊得林的脸上露出久违的笑容。也正是在此刻，伊得林突然感到疲惫，感觉口干舌燥，才想起来十几个小时滴水未进。
正当伊得林拖着疲惫不堪的身体往家走的时候，道路上的泥泞又让他想起了什么。是啊，暴雨虽然没有摧垮村庄，没有造成大的灾害，但有惊无险之后，给村庄留下了满目疮痍，村里到处都是垃圾和淤泥，有几处斜坡似乎有些开裂，这些都需要及时清理和治理。
“还有哪些隐患需要排查？”伊得林心里猛然一惊，昨天夜里天黑路滑，他们没能到村庄附近的水库去查看，现在必须去看看。这么想着，脚步不自觉地偏离了家的方向，独自朝着村外走去……
雨过天晴，汛情总算平稳了，桦林村暂时归于平静。惊心动魄的12个小时里，在伊得林这些基层干部的带领下，汛情没有击败桦林村，没有打垮防汛队。直到今天，他们依旧坚守在防汛救灾第一线，时刻守护着桦林村9个社297户1324人的安宁。（记者 李永兰 赵娜 姜明菊 摄影报道）
《法华经》用心良苦说灭度
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。
余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。
是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，犹如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。
余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。
是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，犹如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
终于有人把“内卷”讲明白了
文/王见现
小镇的故事
1. 什么是内卷
很久很久以前，地球上有一个小镇。小镇上有很多鞋店，这些鞋店每天上午10点开门，中午12点到下午2点午休，下午2点到晚上6点继续营业；每周一至周五营业5天，周末休息。
夏天最热的那几天，鞋店老板们会纷纷把店关掉，去南方的海边度假；冬天最冷的那几天，鞋店老板们也会纷纷把店关掉，去北方的山里滑雪。
多年以来，小镇上的常住人口没有什么变化，鞋的品质一直优秀，供货也稳定，所以，小镇上的鞋的供需关系一直处于一个近乎完美的平衡状态。
后来有一天，一户人家出于不明原因从大城市搬来小镇上，并且也开了一家鞋店。小镇虽然小，但也算具有一定规模，鞋的供需平衡还不至于因为新增一家鞋店而被打破。
但是，那座大城市的人民以勤奋、能吃苦著称。果然，这户来自大城市的人家也具备这些特点。他们家的鞋店每天早晨7点就开门了，中午也不休息，晚上直到11点才关门；周末他们也正常营业，夏天和冬天他们也从不去度假。
渐渐地，他们的“勤奋”得到了回报，他们鞋店的生意明显好于小镇上的其他鞋店。以前小镇人民吃完晚饭后是无法买鞋的，但现在，他们几乎随时可以去大城市来的人的鞋店买鞋，也就没什么必要光顾其他鞋店了。
但小镇老板们也不服输，他们纷纷效仿大城市人民的作息时间，每周工作7天，每天工作16小时。他们的“勤奋”也得到了“回报”：他们的营业收入恢复到了以前的状态。
那么，此时的小镇生活发生了什么样的变化呢？由于小镇人口并没有增加，鞋的需求量保持恒定，跟以前一样，所以每家鞋店最终的营业收入没什么变化，并不会增长。但营业时间从原来的每周5天、每天6小时变成了每周7天、每天16小时。
也就是说，他们的工作时间变长了，但收入却没有增加。
这就是传说中的内卷（involution）。同时，这也是传说中的囚徒困境。
2. 什么是囚徒困境
我们可以把鞋店简化为两家：大城市鞋店和小镇鞋店。他们的工作模式也可简化为996和955。小镇上鞋的需求不变。根据以上条件可知：
如果两家鞋店都选择955，会平分市场需求，同时也保证了休息时间，这种情况下总体收益最高，假设两家的收益分别是5, 5。
如果两家鞋店都采取996工作模式，最终仍然会平分市场，但由于休息时间减少，幸福感降低，收益不能再是5, 5而应该是3, 3。
而如果一家店选择了996而另一家店选择了955，那么996鞋店最终可能会独占占市场，而955鞋店会没生意，于是两家的收益可假设为8, 0。
这场博弈中两家鞋店的赢利表如下：
两位鞋店老板彼此不知道对方是怎么想的，但他们都是“聪明”人，很容易算出：如果对方996，那么我955的收益是0，我也996的收益是3，所以我应该996；如果对方955，那么我也955的收益是5，而我996的收益是8，所以我应该996。
最终，两家鞋店都选择了996，这场博弈达到纳什均衡，两位老板都成了996的“囚徒”。
纳什均衡是这样一种状态，在该状态下每个参与人所采取的策略都是对于其他参与人的策略的最优反应。
3. 什么是勤劳和公平
任何一个行业都不是孤立存在的。鞋店老板们工作时间变长了，娱乐时间就变少了，他们光顾餐馆、咖啡馆的次数就少了，于是小镇上的餐饮业变得冷清了。虽然鞋店的营业时间延长，他们的耗电量增加，但餐馆、咖啡馆却在一些生意冷清的时段进入了节电模式，所以发电厂的生意也没有变好。
总体算下来，小镇的经济不但没有变好，反而变差了一些。所以，我们可以看到，内卷不但有危害，而且会危害到看似无辜的每一个人。
疲惫的小镇鞋店老板们也很快意识到了这个问题，于是他们成立鞋业协会，联合小镇政府制定强制性的行业规则和劳动法：每日工作时间不得超过8小时、每周营业时间不得超过5天，法定节假日必须休息……鞋业协会有权要求不遵守规定的鞋店关门，对屡教不改者，鞋业协会将联合小镇政府将其驱逐出小镇……
行规一出，来自大城市的人家就立即抗议，他们觉得这是对勤劳致富者的不尊重，也是对消费者的不尊重，这是干涉他们的自由，这是对他们的不公平对待和地域歧视……
鞋业协会立即怼了回去：你们所谓的勤劳并没有真正致富，反而对社会造成了危害。鞋店又不是急救中心，消费者早一天买鞋还是晚一天买鞋往往并没有区别。你们只顾着自己的作息时间而不管他人，这不是自由，而是自私，这才是真正的不公平……劳动法面前人人平等，并没针对谁、歧视谁，对违法的人采取强制措施也是天经地义……
大城市的故事
如果你觉得内卷是老板们才要关心的问题，跟打工人无关，那么我们离开小镇，来看看大城市里发生的故事。
大城市里有一家皮鞋款式设计公司，原本每一位打工人都是9点上班5点下班。后来，一位从小镇来的打工人进入这家公司，他本没有从业经验，为了得到这份工作在简历上和面试时都说了谎。于是开始打工时，他非常吃力，每天5点下班时他都无法完成工作，只好继续加班到9点才离开。
有一天，老板买了一台跑步机放在自己的办公室里。从那天起，老板都会在完成工作后跑步健身，要在8点左右才离开办公室。所以他发现，这位小镇青年每天在8点时还没下班。于是，在下一个月的公司例会上，他表扬了小镇青年的刻苦精神，并宣布要他发奖金。
此后，其他打工人也发生了变化。有些人想，反正我下班之后也没什么事情，不如等8点以后再走，让老板也看到我加班，也给我发奖金。于是，加班的人逐渐多了起来。
起初，他们获得奖金，但一段时间过后，随着加班的人变成了大多数，老板对这些“勤奋刻苦”的人见怪不怪了，奖金的事也不再提了。反而是那些下班后有事要做不能加班的人经常被老板批评，甚至被扣工资。
于是，打工人的工作时间延长了，但收入并没有增加，内卷害了每一个人。
要打破囚徒困境，打工人可以像小镇鞋店老板那样，成立工会争取自己的合法权利。但他们其实还有另一种办法，就是辞掉这份工作，去另一家不需要加班的公司。
而对于老板来说，如果选择满足工会要求，其实并没有什么损失，大家只是回到以前的状态而已，公司的业绩就算不增长，也不会下降。但如果他选择拒绝，那么那些本来能力优秀的打工人很可能选择离开，留下像小镇青年那样不得不加班的低效率打工人，这就是劣币驱逐良币。毫无疑问，良币被驱逐意味着企业将蒙受损失。
小结
因此，内卷不会创造价值，而且会危害每一个人。如果管理者不制定有效措施防止内卷，而任由内卷发生，我们每一个人都将是受害者，每个人的幸福感都会降低。
文/王见现
小镇的故事
1. 什么是内卷
很久很久以前，地球上有一个小镇。小镇上有很多鞋店，这些鞋店每天上午10点开门，中午12点到下午2点午休，下午2点到晚上6点继续营业；每周一至周五营业5天，周末休息。
夏天最热的那几天，鞋店老板们会纷纷把店关掉，去南方的海边度假；冬天最冷的那几天，鞋店老板们也会纷纷把店关掉，去北方的山里滑雪。
多年以来，小镇上的常住人口没有什么变化，鞋的品质一直优秀，供货也稳定，所以，小镇上的鞋的供需关系一直处于一个近乎完美的平衡状态。
后来有一天，一户人家出于不明原因从大城市搬来小镇上，并且也开了一家鞋店。小镇虽然小，但也算具有一定规模，鞋的供需平衡还不至于因为新增一家鞋店而被打破。
但是，那座大城市的人民以勤奋、能吃苦著称。果然，这户来自大城市的人家也具备这些特点。他们家的鞋店每天早晨7点就开门了，中午也不休息，晚上直到11点才关门；周末他们也正常营业，夏天和冬天他们也从不去度假。
渐渐地，他们的“勤奋”得到了回报，他们鞋店的生意明显好于小镇上的其他鞋店。以前小镇人民吃完晚饭后是无法买鞋的，但现在，他们几乎随时可以去大城市来的人的鞋店买鞋，也就没什么必要光顾其他鞋店了。
但小镇老板们也不服输，他们纷纷效仿大城市人民的作息时间，每周工作7天，每天工作16小时。他们的“勤奋”也得到了“回报”：他们的营业收入恢复到了以前的状态。
那么，此时的小镇生活发生了什么样的变化呢？由于小镇人口并没有增加，鞋的需求量保持恒定，跟以前一样，所以每家鞋店最终的营业收入没什么变化，并不会增长。但营业时间从原来的每周5天、每天6小时变成了每周7天、每天16小时。
也就是说，他们的工作时间变长了，但收入却没有增加。
这就是传说中的内卷（involution）。同时，这也是传说中的囚徒困境。
2. 什么是囚徒困境
我们可以把鞋店简化为两家：大城市鞋店和小镇鞋店。他们的工作模式也可简化为996和955。小镇上鞋的需求不变。根据以上条件可知：
如果两家鞋店都选择955，会平分市场需求，同时也保证了休息时间，这种情况下总体收益最高，假设两家的收益分别是5, 5。
如果两家鞋店都采取996工作模式，最终仍然会平分市场，但由于休息时间减少，幸福感降低，收益不能再是5, 5而应该是3, 3。
而如果一家店选择了996而另一家店选择了955，那么996鞋店最终可能会独占占市场，而955鞋店会没生意，于是两家的收益可假设为8, 0。
这场博弈中两家鞋店的赢利表如下：
两位鞋店老板彼此不知道对方是怎么想的，但他们都是“聪明”人，很容易算出：如果对方996，那么我955的收益是0，我也996的收益是3，所以我应该996；如果对方955，那么我也955的收益是5，而我996的收益是8，所以我应该996。
最终，两家鞋店都选择了996，这场博弈达到纳什均衡，两位老板都成了996的“囚徒”。
纳什均衡是这样一种状态，在该状态下每个参与人所采取的策略都是对于其他参与人的策略的最优反应。
3. 什么是勤劳和公平
任何一个行业都不是孤立存在的。鞋店老板们工作时间变长了，娱乐时间就变少了，他们光顾餐馆、咖啡馆的次数就少了，于是小镇上的餐饮业变得冷清了。虽然鞋店的营业时间延长，他们的耗电量增加，但餐馆、咖啡馆却在一些生意冷清的时段进入了节电模式，所以发电厂的生意也没有变好。
总体算下来，小镇的经济不但没有变好，反而变差了一些。所以，我们可以看到，内卷不但有危害，而且会危害到看似无辜的每一个人。
疲惫的小镇鞋店老板们也很快意识到了这个问题，于是他们成立鞋业协会，联合小镇政府制定强制性的行业规则和劳动法：每日工作时间不得超过8小时、每周营业时间不得超过5天，法定节假日必须休息……鞋业协会有权要求不遵守规定的鞋店关门，对屡教不改者，鞋业协会将联合小镇政府将其驱逐出小镇……
行规一出，来自大城市的人家就立即抗议，他们觉得这是对勤劳致富者的不尊重，也是对消费者的不尊重，这是干涉他们的自由，这是对他们的不公平对待和地域歧视……
鞋业协会立即怼了回去：你们所谓的勤劳并没有真正致富，反而对社会造成了危害。鞋店又不是急救中心，消费者早一天买鞋还是晚一天买鞋往往并没有区别。你们只顾着自己的作息时间而不管他人，这不是自由，而是自私，这才是真正的不公平……劳动法面前人人平等，并没针对谁、歧视谁，对违法的人采取强制措施也是天经地义……
大城市的故事
如果你觉得内卷是老板们才要关心的问题，跟打工人无关，那么我们离开小镇，来看看大城市里发生的故事。
大城市里有一家皮鞋款式设计公司，原本每一位打工人都是9点上班5点下班。后来，一位从小镇来的打工人进入这家公司，他本没有从业经验，为了得到这份工作在简历上和面试时都说了谎。于是开始打工时，他非常吃力，每天5点下班时他都无法完成工作，只好继续加班到9点才离开。
有一天，老板买了一台跑步机放在自己的办公室里。从那天起，老板都会在完成工作后跑步健身，要在8点左右才离开办公室。所以他发现，这位小镇青年每天在8点时还没下班。于是，在下一个月的公司例会上，他表扬了小镇青年的刻苦精神，并宣布要他发奖金。
此后，其他打工人也发生了变化。有些人想，反正我下班之后也没什么事情，不如等8点以后再走，让老板也看到我加班，也给我发奖金。于是，加班的人逐渐多了起来。
起初，他们获得奖金，但一段时间过后，随着加班的人变成了大多数，老板对这些“勤奋刻苦”的人见怪不怪了，奖金的事也不再提了。反而是那些下班后有事要做不能加班的人经常被老板批评，甚至被扣工资。
于是，打工人的工作时间延长了，但收入并没有增加，内卷害了每一个人。
要打破囚徒困境，打工人可以像小镇鞋店老板那样，成立工会争取自己的合法权利。但他们其实还有另一种办法，就是辞掉这份工作，去另一家不需要加班的公司。
而对于老板来说，如果选择满足工会要求，其实并没有什么损失，大家只是回到以前的状态而已，公司的业绩就算不增长，也不会下降。但如果他选择拒绝，那么那些本来能力优秀的打工人很可能选择离开，留下像小镇青年那样不得不加班的低效率打工人，这就是劣币驱逐良币。毫无疑问，良币被驱逐意味着企业将蒙受损失。
小结
因此，内卷不会创造价值，而且会危害每一个人。如果管理者不制定有效措施防止内卷，而任由内卷发生，我们每一个人都将是受害者，每个人的幸福感都会降低。
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