2020年，凛冬散尽，星河长明，家人闲坐，灯火可亲，钟声敲过，喜乐安宁。
年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫，这一年，模糊且焦虑，很多分水岭，某刻的决定都会让事情朝着一个未知的方向发展。但往事清零，遗憾归遗憾，长路浩浩荡荡，万物尽可期待。
2021年，继续成长，多看多想多做多承担，比昨天聪明，比去年自由。既定的三个任务要完成，包括读书和健身，找到正确的发力点，事事有着落，件件有回音。征途漫漫，唯有奋斗！愿新的一年，有趣，有盼，无灾，无难，仍有阳光满路，温暖如初。

惊梦——你有想要忘记的事吗？（二）

我回身观察，并不见纳兰的形迹，唤了两声也无回音。环顾四周，这平台较之前的小许多，三面围栏，中间放置了一把条形双人椅，椅子左侧立着一只方形高脚茶几，上置一只盛满了东西的竹篮。难道篮子里的东西就是失忆果？我疑惑着走近细看，果然见篮子里挤满了状如化石的灰色圆形食物，鹌鹑蛋大小。我取出一颗在鼻尖嗅了嗅，并无腐坏的气味，犹豫着要不要吃下一颗，又极力揣测吃了之后会生出何种变化，惴惴不安地在平台上来回踱步，不知如何是好。转念又想道，或许纳兰已经吃了失忆果去了别处，我不能耽搁太多时间，念极此，把心一横，将手中的失忆果塞入口中，尚未咀嚼，它已径自顺着喉咙滚入腹内了。我不禁懊恼地想，它是生了腿脚自己会跑么？竟没有让我尝出它的味道来。

吞下失忆果之后片刻并未感到异样，只觉头脑清灵，不自觉朝着平台没有围栏的方向走去，忽然脚下一滑，身子向前跌倒，整个人大头朝下从平台上栽倒下去。“啊——”突如其来的失重令我惊恐大叫，心道：“完了，这下不粉身碎骨才怪。”赶忙闭上眼睛等死。

急速下坠中，耳边有尖锐的风声呼啸，我以为我会与地面来个结实的亲密接触，然后五体碎裂，或许死前还能留有数秒的回光返照，让我回忆起短促的充满了遗憾的人生……然而，扑通——在一瞬即是永恒的煎熬中我落入了一地的柔软，啊哈？我没死？我趔趄着爬起身来尚未弄明白状况，双耳已灌满了鸡鸭鹅猫狗猪叽叽喳喳哼哼唧唧呼呼喝喝的各类声音。此时我才看清自己正置身于一个硕大的家禽窝里，周围挨挨挤挤全是鸡鸭鹅猫狗猪，其中鸡类最多，姑且将身处之地称为鸡圈吧。举目四望，正是夕阳西下的好时光，天边的云彩裹着金边，晚霞映红了远方的山峦，原来，我从碉楼的黑暗里落入了鸡圈的光明中。乍见光明，双目刺痛，略一环顾四周之后不禁闭目片刻，有泪珠从睫毛的栅栏里滚落脸颊。我在心底叹一声：“我真的没死啊。”

调整好状态，正待找寻出路，忽觉脚下有些微的震动，低头一看，原来我坠入鸡圈时砸死了数只家禽，此时它们的同类正在争相分食同伴的尸身，各类争抢食物的声音吵嚷作一团，直吵得我头昏脑胀，急切地想脱离这是非之地，无奈脚下的家禽挨挨挤挤重重叠叠，我一步也挪不得。正当我吃力地左闪右避以免被一只鹅的尖嘴误伤时，忽然呆立当场，天呐！我竟然听得懂这些家禽的语言！一只白鹅说：“你站远点，踩着我的食物了！”另一只灰鸭说：“等会儿还会有人跳下来么？再不来人，我们就要饿死了呢。”我试探着回问：“你们为什么要等人跳下来？”一众家禽叽叽喳喳回应我说：“没人跳下来我们的同伴就不会死，没有同伴死去，我们就没有食物吃。”我惊呆了，不由问道：“你们只吃死了的同伴吗？”“对呀，我们不会自相残杀的，同伴死了之后就不再是同伴了，就成了食物。”我无言以对，连忙问道：“在我跳下来之前是否有一个姑娘下来过？我要怎样找到她呢？”众家禽回答确有一个姑娘从这里经过并给我指了路去寻她。

待我折腾了许久艰难地从鸡圈中央挪到大门口，却见一个男子一瘸一拐从远处跑来，尚未走近就凶神恶煞冲我嚷道：“你也是从上面下来的吧？把你身上的失忆果交出来！”我见来者不善，立刻冲出大门边跑边说：“我没有拿失忆果！我只吃了一颗，折腾了这半天，早消化光了，没有办法给你！”那男子状如瘸子脚下动作却快，冲我阴恻恻一笑：“你骗谁呢？之前过去的那个女子就拿了两颗！你们这些人怎么可能见到好东西不多拿呢！”话音刚落已近在咫尺，伸手朝我背心抓来，我心中一慌，脚下一个踉跄跌倒在地，直摔得我七荤八素，暗叫不妙，遇到个不讲理的疯子！正挣扎着要爬起来，只听得那男子惨呼一声扑倒在路边的渠沟里，一只黄猫从那男子身上跳起来对我喵道：“快跑！我只能帮你这一次！”喵完瞬间窜入草丛不见了。我立刻连滚带爬朝路尽头的一排屋子跑去，跑出一段距离回头见那个瘸腿男子又追了来，右侧脸颊鲜血淋淋，看来被黄猫抓得不轻。

道路尽头的屋子一片冷寂，大理石砌成的墙壁在黄昏的的光晕中默默发出生人勿近的气息，屋子的窗口被暮色渲染得昏黑幽暗，屋门紧闭，我不敢擅入，只沿着屋檐一路小跑，身后瘸腿男子伴着他刺耳的嚎叫声穷追不舍。我们一前一后绕着屋子跑了几圈，我不敢跑太快，担心万一瘸腿男子忽然折返与我迎面遇上，只怕到时候我就没有退路了。再一次经过屋檐，身后的脚步声消失了，我猜瘸腿男子可能躲了起来，或许就在屋子的转角处等着我自投罗网。我只好停下脚步背靠着墙壁摆好防御的姿态，同时左顾右盼，希望能发现敌人的踪迹。果然，未知的危险是最可怕的境遇。 https://t.cn/R2Wxk17

人生八苦

佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。