我太想念我的朋友们了
在大学里 我最讨厌的事情就是去上课 每次去上课 我总是一个人坐着一排的座位 旁边空无一人 所有声音都会让我变得慌乱和想要逃离 我一直以为是我真的很讨厌上课 直到今天我才发现并不是讨厌上课 而是讨厌没有和我一起在课堂上偷偷聊天打闹的人
如果我们在一个大学 我想就算是早课 我也会和朋友们一起上课 哪怕是急匆匆的起床刷牙洗脸 然后油头垢面的去到教室 如果他们在 下课了我还可以抓他们跟我和刘笑一起拍视频 他们一定会嘴上嫌弃但沉浸于其中 刘笑打游戏打篮球的时候 我还可以跑去找他们玩
如果他们在我身边就好了 我们可以一起做很多疯狂的事情 他们会无条件维护我 我太想念这种感觉了
在大学里 我最讨厌的事情就是去上课 每次去上课 我总是一个人坐着一排的座位 旁边空无一人 所有声音都会让我变得慌乱和想要逃离 我一直以为是我真的很讨厌上课 直到今天我才发现并不是讨厌上课 而是讨厌没有和我一起在课堂上偷偷聊天打闹的人
如果我们在一个大学 我想就算是早课 我也会和朋友们一起上课 哪怕是急匆匆的起床刷牙洗脸 然后油头垢面的去到教室 如果他们在 下课了我还可以抓他们跟我和刘笑一起拍视频 他们一定会嘴上嫌弃但沉浸于其中 刘笑打游戏打篮球的时候 我还可以跑去找他们玩
如果他们在我身边就好了 我们可以一起做很多疯狂的事情 他们会无条件维护我 我太想念这种感觉了
世尊出世之后，世界一片祥和：作恶的人，也变得善良了；生病的人，也没有了痛苦；战争的国家，也停下战火，国泰民安。
人们沉浸在最美好的世界里，净饭王为了庆祝太子的出生，给他取了世间最美好的名字——乔达摩·悉达多。翻译成汉语，则是“一切义成”的意思，佛的出世，一切皆能成就。
一、摩耶夫人，真的离开了吗？
01．使命完成，示现生死
然而，就在佛出世的第七天，在一切美好、快乐的时刻，世尊的母亲——摩耶夫人，没有任何病苦征兆，突然就去世了，离开了热闹的人间。
这对于普通父母而言，绝对是一件悲伤之事。20年漫长的等待，终于盼来了可爱、完美的王子，还来不及给他关爱与拥抱，就匆匆离开了人世。
对于小孩子而言，何尝不是一种缺憾。还在襁褓之中，就失去母亲温暖的怀抱；无论将来如何美好，终究不能看一眼慈母的微笑，也无法身旁孝养。
这只是凡夫的观念而已，我们所能知道的时空，太狭小，太短暂，看不到天上、地狱的世界，更看不到十方世界诸佛菩萨的庄严净土。
若以我们的思维来度量圣人的境界，就像一只小蚂蚁对着人类的飞机评头论足，再聪明的蚂蚁，也无法形容飞机的原理。我们也是如此，用尽一切美好语言，也难以描述佛菩萨的不可思议境界。
其实，摩耶夫人来到人间的任务，只是为了世尊的宿胎和诞生，使命结束，自然要离开世间，就像瓜熟蒂落，是自然而然的事。
摩耶夫人离开人世后，生到了忉利天宫，是去一个更美好的世界，那里的楼阁、城门，皆由黄金所造，还有种种珍宝，装饰围绕。摩耶夫人来到这里，具有种种神通，安乐自在。
在凡夫看来，摩耶夫人去世了，其实她只是换了一种生命形式存在。我们的生命都是延续的，并不会因为死亡而静止，而是在生死之间，无缝连接。我们在三界轮转，如同水的轮回，或冰，或雪，或水，或雾，或气，无论什么样的形态，变幻不息，生灭无常，变幻了形态，却无法改变水的本质。
02．关心世尊，从未离开
因此，摩耶夫人看似离开了人间，其实从未离开。在佛陀的传记资料中，我们能看到的记载，就有很多次，摩耶夫人出现在佛的生活中。
比如，世尊刚出家之时，示现苦行，精进艰苦，身心疲乏之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问。
世尊成佛后，第七年夏安居时，特别去忉利天上，为母摩耶夫人说法，后来就有了佛教的孝经——《地藏经》。
当佛陀涅槃时，摩耶夫人得知消息，再度从天下降，涕泪悲泣。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，虽然佛的色身已安置在金棺之中，但为了给众生示现无常，也为了显示孝道之理，佛再从金棺中显现于佛母之前，为母留下五句法语：
世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。
这只是我们看到的传记记载，其实这些记载，也不过是示现而已，像演戏一样，只为给众生示现无常的真相。
二、摩耶夫人，真实的境界是怎样？
难道真是的摩耶夫人就在忉利天上吗？
她真的有生死轮回吗？
我们看到的传记，就是摩耶夫人的真实境界吗？
01.超越三界，随意示现
“摩耶”是梵语，翻译为汉语，即是“幻术”的意思。所谓幻术，就是指摩耶夫人在世间的一切示现，只是随顺娑婆世界众生的因缘，方便示现，就像表演一般，可以随意变化。
其实，摩耶夫人真实的境界，早已超越三界六道，证得大愿智幻庄严解脱门，有大神通，大智慧。
《华严经》中说到摩耶夫人十七种身，犹如虚空一样，所行没有障碍，超出一切世间的眼所能明见。唯有普贤菩萨的清净法眼，才能见得到摩耶夫人所现身。
凡夫业障深厚，摩耶夫人在忉利天上的示现，也难以看到；阿罗汉虽然可见，更高的境界就不一定能看到了。所以，善财童子去参善知识，想求见摩耶夫人，最后在是主城神、身众神、罗刹鬼王等帮助、引导下，证得十种清净眼，最后才看到庄严如意复莲花座上，摩耶夫人坐在复座之上，入色身三昧，在一切众生前，示现四十种清净色身。
随后，又随顺一切众生心中所欢乐的，或示现超过他化自在天的天女身，或超过四大天王天的天女身，或者示现超过龙女身，乃至超过人间一切女人身。示现无量色身，只为饶益众生。
02.千佛之母，遍至十方
善财童子看到摩耶夫人示现无量方便门，也有了摩耶夫人一样的色身，然后，他在十方一切摩耶夫人座前，恭敬礼拜，立刻证得无量诸三昧门。他便向摩耶夫人请法，言：“愿为我说，菩萨云何学菩萨行，而得成就。”
摩耶夫人答：
佛子，我已成就菩萨大愿智幻解脱门，是故常为诸菩萨母。
佛子，我于此阎浮提中，迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议自在神变，如是乃至尽此世界海，所有一切毗卢遮那如来，皆入我身，示现诞生自在神变。
原来，摩耶夫人早已证得解脱，她是诸菩萨母，她在娑婆世界示现右胁生悉达太子时，现出不可思议自在的神变，一切毗卢遮那佛，皆入她的身体中，示现诞生时，种种自在神通。
摩耶夫人不仅仅是释迦佛之母，在贤劫有千佛出世，都是从摩耶夫人胎中应化出世，摩耶夫人是千佛之母；不仅是贤劫千佛之母，一切世界有佛出世，摩耶夫人都去示现，作为佛母。
如此不可思议境界，《华严经》明确说道：
善男子！如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。
然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。
善男子！如今世尊，我为其母；往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。
善男子！如此世界贤劫之中，过去世时，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时，我为其母。
未来世中，弥勒菩萨从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生神变，乃于人间生大族家，调伏众生；我于彼时，亦为其母。
如是乃至楼至如来，在贤劫中，于此三千大千世界，当成佛者，悉为其母。
如于此三千大千世界，如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中，诸有修行普贤行愿，为化一切诸众生者，我自见身悉为其母。
原来，早已证得大愿智幻庄严解脱门的摩耶夫人，可以分身无数，遍至十方，同时在无量诸佛国土，示现为无量诸佛的母亲。娑婆世界看到的摩耶夫人，不过是千百亿化身之一，释迦佛从摩耶夫人应化出世的那一刻，也许十方世界还有无数诸佛，也正从摩耶夫人右胁化生而出呢？
毕竟，时时刻刻都有佛出世，尤其往生到极乐世界一生补处的大菩萨，他们拥有了阿弥陀佛无量光明、无量寿命，拥有了与阿弥陀佛一样的神通智慧，“十地愿行自然彰”，自自然然会披弘誓铠，应化到十方世界，八相成道，广度十方众生。那些从极乐世界到十方成佛的菩萨，摩耶夫人也将示现住胎的母亲。
现在我们念佛，将来往生到极乐世界，自然也要到十方世界示现八相成道，救度众生，摩耶夫人也将成为我们的母亲。那时候，我们也可以随意示现，或从摩耶夫人右胁而出生，或从左胁出生；或从摩耶夫人头顶出生，自在无碍。 https://t.cn/R2WxaNQ
人们沉浸在最美好的世界里，净饭王为了庆祝太子的出生，给他取了世间最美好的名字——乔达摩·悉达多。翻译成汉语，则是“一切义成”的意思，佛的出世，一切皆能成就。
一、摩耶夫人，真的离开了吗？
01．使命完成，示现生死
然而，就在佛出世的第七天，在一切美好、快乐的时刻，世尊的母亲——摩耶夫人，没有任何病苦征兆，突然就去世了，离开了热闹的人间。
这对于普通父母而言，绝对是一件悲伤之事。20年漫长的等待，终于盼来了可爱、完美的王子，还来不及给他关爱与拥抱，就匆匆离开了人世。
对于小孩子而言，何尝不是一种缺憾。还在襁褓之中，就失去母亲温暖的怀抱；无论将来如何美好，终究不能看一眼慈母的微笑，也无法身旁孝养。
这只是凡夫的观念而已，我们所能知道的时空，太狭小，太短暂，看不到天上、地狱的世界，更看不到十方世界诸佛菩萨的庄严净土。
若以我们的思维来度量圣人的境界，就像一只小蚂蚁对着人类的飞机评头论足，再聪明的蚂蚁，也无法形容飞机的原理。我们也是如此，用尽一切美好语言，也难以描述佛菩萨的不可思议境界。
其实，摩耶夫人来到人间的任务，只是为了世尊的宿胎和诞生，使命结束，自然要离开世间，就像瓜熟蒂落，是自然而然的事。
摩耶夫人离开人世后，生到了忉利天宫，是去一个更美好的世界，那里的楼阁、城门，皆由黄金所造，还有种种珍宝，装饰围绕。摩耶夫人来到这里，具有种种神通，安乐自在。
在凡夫看来，摩耶夫人去世了，其实她只是换了一种生命形式存在。我们的生命都是延续的，并不会因为死亡而静止，而是在生死之间，无缝连接。我们在三界轮转，如同水的轮回，或冰，或雪，或水，或雾，或气，无论什么样的形态，变幻不息，生灭无常，变幻了形态，却无法改变水的本质。
02．关心世尊，从未离开
因此，摩耶夫人看似离开了人间，其实从未离开。在佛陀的传记资料中，我们能看到的记载，就有很多次，摩耶夫人出现在佛的生活中。
比如，世尊刚出家之时，示现苦行，精进艰苦，身心疲乏之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问。
世尊成佛后，第七年夏安居时，特别去忉利天上，为母摩耶夫人说法，后来就有了佛教的孝经——《地藏经》。
当佛陀涅槃时，摩耶夫人得知消息，再度从天下降，涕泪悲泣。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，虽然佛的色身已安置在金棺之中，但为了给众生示现无常，也为了显示孝道之理，佛再从金棺中显现于佛母之前，为母留下五句法语：
世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。
这只是我们看到的传记记载，其实这些记载，也不过是示现而已，像演戏一样，只为给众生示现无常的真相。
二、摩耶夫人，真实的境界是怎样？
难道真是的摩耶夫人就在忉利天上吗？
她真的有生死轮回吗？
我们看到的传记，就是摩耶夫人的真实境界吗？
01.超越三界，随意示现
“摩耶”是梵语，翻译为汉语，即是“幻术”的意思。所谓幻术，就是指摩耶夫人在世间的一切示现，只是随顺娑婆世界众生的因缘，方便示现，就像表演一般，可以随意变化。
其实，摩耶夫人真实的境界，早已超越三界六道，证得大愿智幻庄严解脱门，有大神通，大智慧。
《华严经》中说到摩耶夫人十七种身，犹如虚空一样，所行没有障碍，超出一切世间的眼所能明见。唯有普贤菩萨的清净法眼，才能见得到摩耶夫人所现身。
凡夫业障深厚，摩耶夫人在忉利天上的示现，也难以看到；阿罗汉虽然可见，更高的境界就不一定能看到了。所以，善财童子去参善知识，想求见摩耶夫人，最后在是主城神、身众神、罗刹鬼王等帮助、引导下，证得十种清净眼，最后才看到庄严如意复莲花座上，摩耶夫人坐在复座之上，入色身三昧，在一切众生前，示现四十种清净色身。
随后，又随顺一切众生心中所欢乐的，或示现超过他化自在天的天女身，或超过四大天王天的天女身，或者示现超过龙女身，乃至超过人间一切女人身。示现无量色身，只为饶益众生。
02.千佛之母，遍至十方
善财童子看到摩耶夫人示现无量方便门，也有了摩耶夫人一样的色身，然后，他在十方一切摩耶夫人座前，恭敬礼拜，立刻证得无量诸三昧门。他便向摩耶夫人请法，言：“愿为我说，菩萨云何学菩萨行，而得成就。”
摩耶夫人答：
佛子，我已成就菩萨大愿智幻解脱门，是故常为诸菩萨母。
佛子，我于此阎浮提中，迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议自在神变，如是乃至尽此世界海，所有一切毗卢遮那如来，皆入我身，示现诞生自在神变。
原来，摩耶夫人早已证得解脱，她是诸菩萨母，她在娑婆世界示现右胁生悉达太子时，现出不可思议自在的神变，一切毗卢遮那佛，皆入她的身体中，示现诞生时，种种自在神通。
摩耶夫人不仅仅是释迦佛之母，在贤劫有千佛出世，都是从摩耶夫人胎中应化出世，摩耶夫人是千佛之母；不仅是贤劫千佛之母，一切世界有佛出世，摩耶夫人都去示现，作为佛母。
如此不可思议境界，《华严经》明确说道：
善男子！如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。
然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。
善男子！如今世尊，我为其母；往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。
善男子！如此世界贤劫之中，过去世时，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时，我为其母。
未来世中，弥勒菩萨从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生神变，乃于人间生大族家，调伏众生；我于彼时，亦为其母。
如是乃至楼至如来，在贤劫中，于此三千大千世界，当成佛者，悉为其母。
如于此三千大千世界，如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中，诸有修行普贤行愿，为化一切诸众生者，我自见身悉为其母。
原来，早已证得大愿智幻庄严解脱门的摩耶夫人，可以分身无数，遍至十方，同时在无量诸佛国土，示现为无量诸佛的母亲。娑婆世界看到的摩耶夫人，不过是千百亿化身之一，释迦佛从摩耶夫人应化出世的那一刻，也许十方世界还有无数诸佛，也正从摩耶夫人右胁化生而出呢？
毕竟，时时刻刻都有佛出世，尤其往生到极乐世界一生补处的大菩萨，他们拥有了阿弥陀佛无量光明、无量寿命，拥有了与阿弥陀佛一样的神通智慧，“十地愿行自然彰”，自自然然会披弘誓铠，应化到十方世界，八相成道，广度十方众生。那些从极乐世界到十方成佛的菩萨，摩耶夫人也将示现住胎的母亲。
现在我们念佛，将来往生到极乐世界，自然也要到十方世界示现八相成道，救度众生，摩耶夫人也将成为我们的母亲。那时候，我们也可以随意示现，或从摩耶夫人右胁而出生，或从左胁出生；或从摩耶夫人头顶出生，自在无碍。 https://t.cn/R2WxaNQ
每天沉浸在都市的快节奏奔波中，你是不是已经忘了该如何慢下来。即便有一两天的闲空，也更想宅在家里，或是蒙头大睡或是打游戏打到昏天黑地，也许我们需要的恰恰是一次走出都市的旅程。
8月中的南宁还有这几分炎热，但跟北京的曝晒相比，这里的天气却始终游走在阴晴不定之中。早上车队出发的时候，小雨一直淅淅沥沥的下着，确也没有太多的凉意。
上汽大众此次的全车系体验活动就在这样的天气下开始了，虽说是全系，但车多人更多，再加上大撒把的自由试驾，中途换车就充满了不确定性，找一辆自己最想开的车，很重要。
一开始我选择了途岳，因为另外两个选项途观L和途昂以前也都开过了，途岳却是第一次，另一方面上午的行程中，城市路况偏多，小一些还是要灵活一些的。
作为途观L晋级之后，上汽大众紧凑型SUV车型的接棒者，途岳还是表现出相当强劲的竞争力的。虽然仪表并没有采用全液晶方式，但10.2英寸的液晶仪表也比同级日系车型好上一个时代。8英寸的车机系统也是如此，支持carplay、carlife极大提高了易用性，UI设计也属于小而精的感觉。
动力系统还是熟悉的EA888 2.0T低功率+ DQ381 7挡湿式双离合，驱动途岳绰绰有余，2.0L的排量保证了充足的动力储备，无论是中段加速或者高速行驶，都不会有后继乏力的感觉。
途岳车长4453mm在同级车里不算大，但2680mm的轴距还是相当给力的，只是四驱的缘故，所以车内中央地台较高，除了后排中间的乘员外，其他人都还是能够比较舒适的乘坐的。
中午换手的时候，我们犹豫再三选择了途昂，虽然这个家伙更大，但考虑到晚上会在水库边露营，如果在帐篷内实在难以入眠，途昂的后排可是能够秒变双人床的，未雨绸缪就要选空间大的。
到了露营地，草坪上一顶顶白色米色的尖顶帐篷交错排列，放眼远望不远处则是水库湖面，几个钓友悠然垂杆，还有牛群闲逛、吃草、游水，一片悠悠然的景色。
搬过一张椅子，仰躺其上，再在小桌上支起随身的器材，一段15秒的延时拍摄也要录上30分钟。在城里，我会去选择先干点别的事情，而在这里，我就是那么静静的看着天上的云卷云舒，想象着时光荏苒的镜头变换，就这样安安静静的等待着。这种突然由动及静的感受是如此令人沉醉，仿佛时间的流淌都慢了下来。
慢慢的，太阳划过了那剩下的一些弧度，沉到远山之中，营地的灯也慢慢的变得清晰可见起来。忽然间抬头，近处山壁上豁然出现了两个光斑，那是上汽大众的字样。晚餐有些微冷，但这并不妨碍我们在昏黄的灯光下高谈阔论，这也是少有的没有交流试驾感受的活动，我们在问B组攀岩体验危不危险，而他们则关心我们A组有哪些路上独特的风景。
晚餐结束的很早，有一群人在支起的炭炉旁摆开了烧烤摊，看那刷酱、翻串、扇风、撒盐一组手势下来，大厨风范尽显。有一群人围在小桌旁打开一两瓶香槟红酒，天黑请闭眼，杀人游戏开始了。
而我则慢慢的踱向了露天影院，片子是《飞驰人生》，上汽大众赞助的，主人公张弛的前车队也是上汽大众333，不过其中最出名的明星赛车手可不是主演沈腾，而是片子的导演韩寒。这部电影更像是韩寒拍给中国赛车的回忆录。
电影不停播放着，夜也渐渐深了。我最担心的蚊子满天飞并没有出现，据营地的人说，是这里晚上湿气重，蚊子飞不起来，暂且信了，没有被咬也不用管什么原因了。
帐篷很大，虽然外层挂满了水珠，但里面还算干爽。回想起几年前，在草原上挤在濡湿睡袋内，额头还时不时被帐篷内壁流淌下来的水汽沾湿，这里简直就是天堂。前半夜有些闷热，帐篷的开口在背风处，再加上软软的气垫子，有些难以入眠。拿出电脑，一个人再一次静静的坐在帐篷里，在天上繁星的陪伴下打上一会儿魔兽世界，颇有奇妙的感觉。
后半夜，困意袭来，温度也降了下来，卡着三个R90周期睡眠的点爬回帐篷，盖上毯子，一夜无话到天亮。
不知是被虫鸣鸟叫，还是嘈杂人声，结束了第三个90分钟的尾巴。刚要起身，天边飘过一片云雨，还颇具声势。但过云雨起得急，去得快。转眼就只留下了一片阴郁的天空。
回程的路上，我们选择了一辆帕萨特，在这里面补个小觉并不用刻意挑选前排的位置。只是在惋惜此次试驾中没有MPV，途安或威然都是休憩的不错选择啊。
这次的试驾，我真的有些划水的嫌疑，没有刻意去体验车型，而是在努力的感受着生活，一种上汽大众想要传递给我们的悠闲自在的生活。
8月中的南宁还有这几分炎热，但跟北京的曝晒相比，这里的天气却始终游走在阴晴不定之中。早上车队出发的时候，小雨一直淅淅沥沥的下着，确也没有太多的凉意。
上汽大众此次的全车系体验活动就在这样的天气下开始了，虽说是全系，但车多人更多，再加上大撒把的自由试驾，中途换车就充满了不确定性，找一辆自己最想开的车，很重要。
一开始我选择了途岳，因为另外两个选项途观L和途昂以前也都开过了，途岳却是第一次，另一方面上午的行程中，城市路况偏多，小一些还是要灵活一些的。
作为途观L晋级之后，上汽大众紧凑型SUV车型的接棒者，途岳还是表现出相当强劲的竞争力的。虽然仪表并没有采用全液晶方式，但10.2英寸的液晶仪表也比同级日系车型好上一个时代。8英寸的车机系统也是如此，支持carplay、carlife极大提高了易用性，UI设计也属于小而精的感觉。
动力系统还是熟悉的EA888 2.0T低功率+ DQ381 7挡湿式双离合，驱动途岳绰绰有余，2.0L的排量保证了充足的动力储备，无论是中段加速或者高速行驶，都不会有后继乏力的感觉。
途岳车长4453mm在同级车里不算大，但2680mm的轴距还是相当给力的，只是四驱的缘故，所以车内中央地台较高，除了后排中间的乘员外，其他人都还是能够比较舒适的乘坐的。
中午换手的时候，我们犹豫再三选择了途昂，虽然这个家伙更大，但考虑到晚上会在水库边露营，如果在帐篷内实在难以入眠，途昂的后排可是能够秒变双人床的，未雨绸缪就要选空间大的。
到了露营地，草坪上一顶顶白色米色的尖顶帐篷交错排列，放眼远望不远处则是水库湖面，几个钓友悠然垂杆，还有牛群闲逛、吃草、游水，一片悠悠然的景色。
搬过一张椅子，仰躺其上，再在小桌上支起随身的器材，一段15秒的延时拍摄也要录上30分钟。在城里，我会去选择先干点别的事情，而在这里，我就是那么静静的看着天上的云卷云舒，想象着时光荏苒的镜头变换，就这样安安静静的等待着。这种突然由动及静的感受是如此令人沉醉，仿佛时间的流淌都慢了下来。
慢慢的，太阳划过了那剩下的一些弧度，沉到远山之中，营地的灯也慢慢的变得清晰可见起来。忽然间抬头，近处山壁上豁然出现了两个光斑，那是上汽大众的字样。晚餐有些微冷，但这并不妨碍我们在昏黄的灯光下高谈阔论，这也是少有的没有交流试驾感受的活动，我们在问B组攀岩体验危不危险，而他们则关心我们A组有哪些路上独特的风景。
晚餐结束的很早，有一群人在支起的炭炉旁摆开了烧烤摊，看那刷酱、翻串、扇风、撒盐一组手势下来，大厨风范尽显。有一群人围在小桌旁打开一两瓶香槟红酒，天黑请闭眼，杀人游戏开始了。
而我则慢慢的踱向了露天影院，片子是《飞驰人生》，上汽大众赞助的，主人公张弛的前车队也是上汽大众333，不过其中最出名的明星赛车手可不是主演沈腾，而是片子的导演韩寒。这部电影更像是韩寒拍给中国赛车的回忆录。
电影不停播放着，夜也渐渐深了。我最担心的蚊子满天飞并没有出现，据营地的人说，是这里晚上湿气重，蚊子飞不起来，暂且信了，没有被咬也不用管什么原因了。
帐篷很大，虽然外层挂满了水珠，但里面还算干爽。回想起几年前，在草原上挤在濡湿睡袋内，额头还时不时被帐篷内壁流淌下来的水汽沾湿，这里简直就是天堂。前半夜有些闷热，帐篷的开口在背风处，再加上软软的气垫子，有些难以入眠。拿出电脑，一个人再一次静静的坐在帐篷里，在天上繁星的陪伴下打上一会儿魔兽世界，颇有奇妙的感觉。
后半夜，困意袭来，温度也降了下来，卡着三个R90周期睡眠的点爬回帐篷，盖上毯子，一夜无话到天亮。
不知是被虫鸣鸟叫，还是嘈杂人声，结束了第三个90分钟的尾巴。刚要起身，天边飘过一片云雨，还颇具声势。但过云雨起得急，去得快。转眼就只留下了一片阴郁的天空。
回程的路上，我们选择了一辆帕萨特，在这里面补个小觉并不用刻意挑选前排的位置。只是在惋惜此次试驾中没有MPV，途安或威然都是休憩的不错选择啊。
这次的试驾，我真的有些划水的嫌疑，没有刻意去体验车型，而是在努力的感受着生活，一种上汽大众想要传递给我们的悠闲自在的生活。
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