དཔལ་ཡུལ་སྔ་འགྱུར་མཐོ་སློབ་ཆེན་མོའི་གཞི་རིམ་འཛིན་གྲྭའི་སློབ་མ་འགས་བྲིས་པའི་༼ང་ཅིའི་ཕྱིར་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན༽ཞེས་པའི་རྩོམ་ཐུང་འགའ།
白玉高级佛学院基础班的小同学们写的（我为何出家为僧） https://t.cn/z8idUPK


一般而言，三戒相互對立時，可如是行持。

■初學者守戒時會遇到的四種問題：

初學者會遇到以下四種問題：

1.當三戒相抵觸時，如何取捨？
2.依總體佛教而言，如何取捨？
3.以個人言行而論，如何取捨？
4.因時機而論，如何取捨？

對於初學者遇到問題面臨取捨時，噶當派的甚深竅訣及經論之中曾提及，「見解低下之菩薩，應堅守言行之戒條」， 此意義在於，對於那些見解小、根器低下之菩薩而言，他們在無法守持戒條時，言行不能太過放逸，而應該要善加守護這些細微戒條。

譬如直貢噶舉教派祖師吉丹松恭曾言，「遮止始遮止，開許始開許」，意即：釋迦牟尼佛在最初，已經將可開許及宜遮止之法，都給予教誡，對於上等根器菩薩而言，對他們能開許者，佛陀早已開許，而對於無力去守持的初學者而言，應該遮止者，最初已經遮止。

應遮止與開許之處，都觀待於個人的能力與根器，而非對上等根器開許者，初學者以為是對他而講，而去依學行事，就會因此產生障礙與過失，因此對於低下根器或能力小、見解低、初學者，就要謹慎面對戒條。

舉例而言，嬰兒不能餵食大人的食物，而若讓小孩背負大人重物，就會害小孩折腰斷脊，因此要符合自身能力去承擔。

第二為，總體佛教而言應如何取捨？對一具足正見菩薩，當他出家為僧後，他為不讓聲聞乘教法毀滅，因此也必須堅守聲聞乘戒條，藏人有俗諺云：「見解高若佛、行為像個人」，就算見解和佛陀一般，行為也要像個人一樣去行持。

見解的高低，其他人無法得知，但行為一定要成為他人的典範，因為別人看不到你的見解，只能依靠你的行為，去判斷你的個人及佛教，為了守持佛教名聲或教義，即便見解再高深，也要像是一般人一樣的去守持戒律與戒條。

第三者，以個人而論，應如何取捨？《寶集論》中提及，要以善巧方便之行為之，例如有些眾生會因為造作某種罪業而墮入地獄，而若菩薩以善巧方式去行持相同之事，會投生至善道果位，別人因為做此事而墮入地獄，菩薩則可因善巧方便，而因此事投生天界。

第四、依照時機而論，應如何取捨？無比岡波巴大師在《大眾開示》中提及，當你覺得三戒彼此相對抵觸時，應如何行持而不相違、使其相輔相成？有六種方式來為之：

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》

#北大数学天才柳智宇下山还俗##美国留学# 北大奥数学霸出家12年还俗！后悔放弃麻省理工学院全奖吗？

原创作者：中国教育在线国际教育频道主编 赵刚

2022年9月2日的一则媒体报道上了热搜：名噪一时的北大数学天才柳智宇出家为僧12年后还俗，目前在一家心理咨询公司任职。

这位高中时获得国际数学奥林匹克金牌、被保送北大的高材生，在2010年本科毕业前做出惊人决定：放弃世界名校麻省理工学院全奖留学机会，来到北京西山龙泉寺出家。

按柳智宇的说法，他的“出世”源于当时人们热切期待他成为数学家所造成的沉重心理压力。

柳智宇2006年进入北大前，中国的奥数之风盛行，奥数金牌获得者与奥运会夺金的运动员都是神一样的存在。

从后来还俗后柳智宇的人生轨迹看，他似乎更喜欢灵修，而并非数学。

或者说，如果没有当年那些压力，他可能会继续数学之路。

可惜，社会认同并不听从个人内心的呼声，常常是简单粗暴的线性逻辑：个子高，就去打篮球；数学好，就去当数学家；英语不错，就去留学。

我很好奇，贤宇（柳智宇出家时的法号）和尚十二年间都修炼了什么？只是在媒体报道中找到他还俗前说的只言片语：“轻松自由，云淡风轻。”

十二年丢掉心理负担，十二年回归人性自我，比美国名校留学值！这可不是“全奖”能买来的。

不用当数学家的柳智宇，在社会认同看来沦为平庸，少不了“伤仲永”的叹息；而从人性分析，却得到了前所未有的升华。

苦海无边，回头是岸。