时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
家乡的李子园
我从小住在山厂里，故居虽早已迁移至村中，一点痕迹也没有留下，但清夜冥想，或做梦时，家园总是清晰地印在脑海里，岁月的风霜也难以磨灭。我家门口，正屋朝南，居头朝东，前面是菜园，水塘，远远望过去，是连绵的山地，至大伯家，叶绍棠家，因房子和竹园阻隔，望不到更远了。右侧往上望去，则是石宕和碗窑山岗。左侧往下，就是山岭，遥对四明山连绵群山，当然很远，是远山风景，近处沿山岭而下，则通向官地村中。但房子背面，往西去，则有官地村的桃园，春夏天，桃花盛开，果实累累，所生的是白桃，白喷喷的挂满枝头，过了桃园，下面是松树林，因长在白泥山坡上，土地欠肥，松树总长不大，台风过处，松涛作响，地面上杂草丛生，松毛覆盖，在望山佬不在时，随手带个竹编的爪爬，爬进一畚箕松毛，带回家作引火之资，或作风炉引燃木炭之用，那绰绰有余。这还不说，松树上的松篰老了，也可当柴烧，但要用风箱拉，或用火筒吹，火才旺。更难得的，春夏间下雨天，这里还长出许多寒蕈来，蕈是读作仁的，是一种自然生长于松林间的菌菇类，这寒蕈放汤，在饭镬里蒸着吃，其味特鲜，煮豆腐吃，也其味大好。后来至新昌工作，菜市场里，也常见有卖的，但价格越来越高，以两计价，后来还有被蕈毒死的，就很少去买了。当时可吃得不少。靠山吃山，住在山厂里，也有这优势。
但我今天要说的却是松树山上面，有个很大的李子园，那是以横亘而通向南畈田野的一条小路为界限的。路下是松树山，属于我村官地人所有的，路上是李子园，是属于前白泥塘村的。前白泥塘村，简称前白，与后白泥塘村简称后白，遥遥相对，一百多户人家，大多依山而建于绵延山坡上。与我家最近的有三四户人家，因是邻居，互相认识，而且也互相往来，做寿、得周、结婚，侬来客气，都亲如家人。与我家人往来最密的是俞金林家。
前白村民，归出都从通往官地的我家门口山岭经过，去黄泽赶集，也经过于此。官地村有碾米厂，前白人碾米，也必至官地。他们络绎往来于途，见我村开辟了一个桃园，每桃子旺季，瓜田李下，路过时歇个担，顺手摘个桃子，也许有的。但村里望桃园的人，总盯得贼紧，怕他们顺手牵羊，偷摘桃子。前白人气不过，以为桃子有什么好，我们自己也有许多荒地，便动员全村劳力，开辟了一个李子园，而且很快种满了李子树。也很快，李子园长得茂盛，果实累累。他们也在与官地人所开桃园相近处，搭了个茅草棚，派人日夜守望。实在说，这个李子树，高大挺拔，比看守桃园还容易。偷桃子的人进去，因树叶茂盛，看桃园的人，是不容易发现的。而有人进入李子园，则一目了然，无遮无拦，逃无可逃。这还不说，他们园中的李子，是红心李，外面看着青皮，如没有成熟，里面却血红了，一口咬进去，实在很鲜而甜，桃子是长满绒毛的，要洗过或剥皮才能吃，李子是没有毛的，在手上摸一把，即口咬着吃。这时，才发现，前白村的水果比官地人的还好吃得多。
好得我们住在山厂里，管桃园的，李子园的，总对我们小孩网开一面，只要不被更多的人看到，偷摘几个饱个口福，还是容易。但如果要把小伙伴带去一起摘，那可不行。这种人情，我也不肯去做，免得他们为难。
到桃子好摘时，我村摘下的桃子一时挑不下去，总要放几担在我家，等全部挑下村去，再在大会堂门口晒谷场上分桃子，那是全村男女老少的盛典。我村元宝墩种了许多甘蔗，每年收割后也要分一捆二捆，还可打糖吃。分了桃子，我家一时吃不了这么多，有时也偷偷去邻村卖，也会送一些给前白村邻居，但他们自己山厂里也种桃子的，不稀罕，还是等他们分了李子回来，也会送给我们，故当时，山厂人家如我们小孩，水果还是吃得不少。
最有兴趣的，还是摘完了桃子和李子后，我们小孩以空余，以眼尖，常去那里悠转，拣漏，叫拣桃塞或李塞，塞是土话漏下的意思，拣塞是劳动所得，天经地义的。他们总摘不完的，会剩下一个二个，有时特别大而甜，这时的桃子李子，比分来的，送来的，还好吃呢！
李子园和桃园，今早已不存，只一段记忆，留在心里，不能淡忘，今随手抄出来，记在这里，以为纪念吧。
我从小住在山厂里，故居虽早已迁移至村中，一点痕迹也没有留下，但清夜冥想，或做梦时，家园总是清晰地印在脑海里，岁月的风霜也难以磨灭。我家门口，正屋朝南，居头朝东，前面是菜园，水塘，远远望过去，是连绵的山地，至大伯家，叶绍棠家，因房子和竹园阻隔，望不到更远了。右侧往上望去，则是石宕和碗窑山岗。左侧往下，就是山岭，遥对四明山连绵群山，当然很远，是远山风景，近处沿山岭而下，则通向官地村中。但房子背面，往西去，则有官地村的桃园，春夏天，桃花盛开，果实累累，所生的是白桃，白喷喷的挂满枝头，过了桃园，下面是松树林，因长在白泥山坡上，土地欠肥，松树总长不大，台风过处，松涛作响，地面上杂草丛生，松毛覆盖，在望山佬不在时，随手带个竹编的爪爬，爬进一畚箕松毛，带回家作引火之资，或作风炉引燃木炭之用，那绰绰有余。这还不说，松树上的松篰老了，也可当柴烧，但要用风箱拉，或用火筒吹，火才旺。更难得的，春夏间下雨天，这里还长出许多寒蕈来，蕈是读作仁的，是一种自然生长于松林间的菌菇类，这寒蕈放汤，在饭镬里蒸着吃，其味特鲜，煮豆腐吃，也其味大好。后来至新昌工作，菜市场里，也常见有卖的，但价格越来越高，以两计价，后来还有被蕈毒死的，就很少去买了。当时可吃得不少。靠山吃山，住在山厂里，也有这优势。
但我今天要说的却是松树山上面，有个很大的李子园，那是以横亘而通向南畈田野的一条小路为界限的。路下是松树山，属于我村官地人所有的，路上是李子园，是属于前白泥塘村的。前白泥塘村，简称前白，与后白泥塘村简称后白，遥遥相对，一百多户人家，大多依山而建于绵延山坡上。与我家最近的有三四户人家，因是邻居，互相认识，而且也互相往来，做寿、得周、结婚，侬来客气，都亲如家人。与我家人往来最密的是俞金林家。
前白村民，归出都从通往官地的我家门口山岭经过，去黄泽赶集，也经过于此。官地村有碾米厂，前白人碾米，也必至官地。他们络绎往来于途，见我村开辟了一个桃园，每桃子旺季，瓜田李下，路过时歇个担，顺手摘个桃子，也许有的。但村里望桃园的人，总盯得贼紧，怕他们顺手牵羊，偷摘桃子。前白人气不过，以为桃子有什么好，我们自己也有许多荒地，便动员全村劳力，开辟了一个李子园，而且很快种满了李子树。也很快，李子园长得茂盛，果实累累。他们也在与官地人所开桃园相近处，搭了个茅草棚，派人日夜守望。实在说，这个李子树，高大挺拔，比看守桃园还容易。偷桃子的人进去，因树叶茂盛，看桃园的人，是不容易发现的。而有人进入李子园，则一目了然，无遮无拦，逃无可逃。这还不说，他们园中的李子，是红心李，外面看着青皮，如没有成熟，里面却血红了，一口咬进去，实在很鲜而甜，桃子是长满绒毛的，要洗过或剥皮才能吃，李子是没有毛的，在手上摸一把，即口咬着吃。这时，才发现，前白村的水果比官地人的还好吃得多。
好得我们住在山厂里，管桃园的，李子园的，总对我们小孩网开一面，只要不被更多的人看到，偷摘几个饱个口福，还是容易。但如果要把小伙伴带去一起摘，那可不行。这种人情，我也不肯去做，免得他们为难。
到桃子好摘时，我村摘下的桃子一时挑不下去，总要放几担在我家，等全部挑下村去，再在大会堂门口晒谷场上分桃子，那是全村男女老少的盛典。我村元宝墩种了许多甘蔗，每年收割后也要分一捆二捆，还可打糖吃。分了桃子，我家一时吃不了这么多，有时也偷偷去邻村卖，也会送一些给前白村邻居，但他们自己山厂里也种桃子的，不稀罕，还是等他们分了李子回来，也会送给我们，故当时，山厂人家如我们小孩，水果还是吃得不少。
最有兴趣的，还是摘完了桃子和李子后，我们小孩以空余，以眼尖，常去那里悠转，拣漏，叫拣桃塞或李塞，塞是土话漏下的意思，拣塞是劳动所得，天经地义的。他们总摘不完的，会剩下一个二个，有时特别大而甜，这时的桃子李子，比分来的，送来的，还好吃呢！
李子园和桃园，今早已不存，只一段记忆，留在心里，不能淡忘，今随手抄出来，记在这里，以为纪念吧。
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