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濮鲁：

濮鲁:

在夏商时期巢湖地区确实有一个巢部落或巢国。这个巢氏族应与河南的贾湖文化族群为同一族群，是八千年前从北方南下的族群，实际上“巢”与“贾”都是北方概念“缴”的音译传承。在濮文化时期，以建房筑巢为部落图腾的族群，只有卓鲁氏，史料称为尊卢氏。在包牺氏联盟中，建房的卓鲁氏已有一席地位，再用汉语来加进一个有巢氏，明显与史实不符。

考古学界因为凌家滩文化遗址的发现而断定凌家滩氏族就是有巢氏，他们忽略了一个问题，就是出土的玉器上刻写的濮文。濮文标明，他们是操撒刀的萨凌布人，而云南景颇族就是如今操撒刀的民族的活化石。从景颇族的历史，我们得知，凌家滩文化族群与景颇族同源，都是来自青海的圣木曼兑（阿尼玛卿神山）的民族，所以他们是共工恒投氏的族群（史料谐音记载为混沌氏），那么这个族群在包牺氏联盟中也已经有了一席地位，不可能再单列。

综上所述，华夏以建房微部落名称或部落图腾的民族，在濮文化时期已经确立为卓鲁氏（史料记录为尊卢氏），汉文化已经音译传承下来，不应当再将以巢命名的部落理解为发明造房的族群，如果承认有巢氏，那就否定了卓鲁氏，而卓鲁是有图腾、有历史记载，有巢氏是汉语词，是晚期词汇，有巢氏没有图腾，而有巢又与有蟜这个词汇混淆（有蟜氏也应是来自北方的族群）。

根据本人用濮文化研究的理解，有巢、有蟜、贾湖这些名称读与北方概念的“缴”字有关，而不是与筑巢概念有关，所以我们不应当理解为有一个巢氏，是发明筑巢技术的族群，并且曾在在包牺氏联盟中执政。我们应当根据包牺氏的图腾排序记录认识为，有一个卓鲁氏，是以筑巢为部落图腾的族群，曾在包牺氏联盟中执政。

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附图： 包牺氏联盟的图腾陶器， 第八图就是【卓】字。

滇池，又名昆明湖。关于滇池名称的由来有四种说法。
1、据晋常璩《华阳国志·南中志》说：滇池因“下流浅狭，如倒流，故曰滇池。”这是从地理形态上讲。
2、另一种说法是寻音考义，认为“滇者，颠也。”也有的认为是彝语的“甸”，即大坝子之意。
3、第三种说法，是从民族称谓来考证，《史记·西南夷列传》载：“滇”，在古代是这一地区最大的部落名称（氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”），楚将庄蹻入滇后，变服随俗称滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。
4、第四种说法认为：“滇”是壮语的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。