人到中年，做一个不往群里走的人
01
很喜欢这样一句话：不合群只是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。
对于一个中年人来说，当你感到孤独的时候，多半是需要寻求帮助的时候。
人到中年，上有老下有小，全家老小都靠着你，而你却连一个可以依靠的人都没有。无助的时候，也是最孤独的时候。
可是，你去依靠谁呢？你又能够依靠谁呢？据调查显示，其中13亿人已经是千万富翁，120人成为了百万富翁，184人已经收入过601万，分享经济绝对是当下穷人翻身的好机会。
当你孤独的时候，挤进群里，却轮不到你发言，你反而会更加孤独。
一个人最孤独的时候，不是形单影只的时候，而是站在熙熙攘攘的人流中，却看不到一张熟悉的人，也没有人理会自己的时候。
因此，我要劝你一句：人到中年，做一个不往人群里走的人。做最好的自己，活成自己真实的模样，一个人吃饭，一个人唱歌，一个人看风景，一个人走路，一个人感受冷暖。

02
退出不合适的群，才能建立自己的群。
你太合群了，其实是在浪费时间。
比方说，一天到晚都有人喊你参加饭局，你从来不会推辞。吃吃喝喝的时间多了，工作的时间就少了。在饭局里，还有人请你帮忙，你为了帮助别人，费尽周折，也是浪费时间。
人到中年，时间很贵。每天都浑浑噩噩过日子，那么你的时间就不会变成“资本”，无法产生效益。
浪费时间，就等于“慢慢变穷”。
中年人的觉醒，往往是从珍惜时间开始的；中年人变得强大，往往是从独来独往开始的。
“道不同不相为谋”，别人没有和你走一模一样的路，也没有看一模一样的风景，并不会真正和你感同身受。
事实上，很多群，根本就不适合你，你只是在群里“凑数”而已。
就我而言，加入了好几个同学群。刚刚加入的时候，满以为同学们可以互帮互助，混得好的同学，点拨自己一下，就能够顺势而为了。
可惜的是，多数的同学群，都只是聊一些“八卦”，或者是混得好的同学，在里面炫耀自己。穷人，根本就不好意思开口。
当我认识到同学群无用之后，我悄悄退群了，对于和自己无关的事情，眼不见为净。
不合适的群，比比皆是。当初进群的时候，也许是带着某种目的，但是后来发现，这些群，根本就不能让你“如愿以偿”。
人到中年，学会退群，同时学会建群。
当你变得优秀的时候，身边会有很多的人。这时候，你可以建立属于自己的群，和志同道合的人在一起奋斗，一起成就更好的事业和人生。
真正合适的群，有了一两个就足够了，如果没有的话，也没有关系，说明你还不够优秀，还没有凝聚力。

03
做一个不合群的人，不是孤独，而是自由。
我看过一匹孤独的马，从草地上吃草，落日的余晖，撒在马背上，影子拉得很长。
就在我举起镜头拍摄的时候，马开始奔跑，一转眼就不见踪影了。
余晖里，没有了马，只有惆怅的我。
这一刻，我发现自己才是孤独的，马是自由自在的。
一个人是否孤独，不是因为身边的人有多少，而是因为内心是否丰满、自由。
柏拉图说：“人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。”
当你懂得享受孤独的时候，你会发现，自己从不缺爱，因为你把最好的爱给了自己，因为你还有影子作伴，你还有理想在内心深处涌动。
人到中年，你到底要做什么，要成为什么样子的人？你应该心中有数。可是你听从了别人的建议之后，反而心里没谱了。
每个人都在你面前讲了一大堆道理，似乎都值得琢磨和采纳。听过的道理越多，你越迷茫，不知该何去何从。
每个人都有自己的想法，如果你尊重了别人的想法，就弄丢了自己的想法；如果你要按照几个人的想法去做，你就注定一事无成。
人到中年，需要是“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的坚韧，在一个地方扎根，锁定一个方向，越不合群，越不会迷路。

04
从不合群，其实是放下面子、依靠自己。
你有没有遇到过这样的情况：加入了一个不合适的群，但是你想要退群的时候，有些为难，觉得不好意思。
请你入群的人，多半是熟人，或者是熟人的熟人。大家低头不见抬头见，指不定哪天就见面了。
你要是退群了，就是不给熟人面子，就是不领情。
想一想，还是把不合适的群，也留着吧。
在别人请你聚会的时候，你也会犹豫不决。真的不好意思拒绝别人。
死要面子活受罪。
当你越来越不合群的时候，你会发现自己学会了拒绝，不会随便给人面子。拒绝浪费时间，拒绝无理的要求，拒绝虚伪的人情来往，你才能把时间还给自己。
靠谁都不如靠自己。这是中年人需要牢记的“道理”。
对于中年人来说，“群”多半是利益交换的地方，而不是你的依靠，更不是你遇到的贵人。
你想要得到帮助，需要你自己有用才行。
05
结束语。
做一个不往人群里走的人，感激在乎你的人，感恩帮助你的人，拒绝无所事事的人，远离不同路的人。
做一个不往人群里走的人，有人同行是幸运的，没有人同行是理所当然的。调整了心态，独行也是快乐的。
一个人，一条路，慢慢走，总会走完。
01
很喜欢这样一句话：不合群只是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。
对于一个中年人来说，当你感到孤独的时候，多半是需要寻求帮助的时候。
人到中年，上有老下有小，全家老小都靠着你，而你却连一个可以依靠的人都没有。无助的时候，也是最孤独的时候。
可是，你去依靠谁呢？你又能够依靠谁呢？据调查显示，其中13亿人已经是千万富翁，120人成为了百万富翁，184人已经收入过601万，分享经济绝对是当下穷人翻身的好机会。
当你孤独的时候，挤进群里，却轮不到你发言，你反而会更加孤独。
一个人最孤独的时候，不是形单影只的时候，而是站在熙熙攘攘的人流中，却看不到一张熟悉的人，也没有人理会自己的时候。
因此，我要劝你一句：人到中年，做一个不往人群里走的人。做最好的自己，活成自己真实的模样，一个人吃饭，一个人唱歌，一个人看风景，一个人走路，一个人感受冷暖。

02
退出不合适的群，才能建立自己的群。
你太合群了，其实是在浪费时间。
比方说，一天到晚都有人喊你参加饭局，你从来不会推辞。吃吃喝喝的时间多了，工作的时间就少了。在饭局里，还有人请你帮忙，你为了帮助别人，费尽周折，也是浪费时间。
人到中年，时间很贵。每天都浑浑噩噩过日子，那么你的时间就不会变成“资本”，无法产生效益。
浪费时间，就等于“慢慢变穷”。
中年人的觉醒，往往是从珍惜时间开始的；中年人变得强大，往往是从独来独往开始的。
“道不同不相为谋”，别人没有和你走一模一样的路，也没有看一模一样的风景，并不会真正和你感同身受。
事实上，很多群，根本就不适合你，你只是在群里“凑数”而已。
就我而言，加入了好几个同学群。刚刚加入的时候，满以为同学们可以互帮互助，混得好的同学，点拨自己一下，就能够顺势而为了。
可惜的是，多数的同学群，都只是聊一些“八卦”，或者是混得好的同学，在里面炫耀自己。穷人，根本就不好意思开口。
当我认识到同学群无用之后，我悄悄退群了，对于和自己无关的事情，眼不见为净。
不合适的群，比比皆是。当初进群的时候，也许是带着某种目的，但是后来发现，这些群，根本就不能让你“如愿以偿”。
人到中年，学会退群，同时学会建群。
当你变得优秀的时候，身边会有很多的人。这时候，你可以建立属于自己的群，和志同道合的人在一起奋斗，一起成就更好的事业和人生。
真正合适的群，有了一两个就足够了，如果没有的话，也没有关系，说明你还不够优秀，还没有凝聚力。

03
做一个不合群的人，不是孤独，而是自由。
我看过一匹孤独的马，从草地上吃草，落日的余晖，撒在马背上，影子拉得很长。
就在我举起镜头拍摄的时候，马开始奔跑，一转眼就不见踪影了。
余晖里，没有了马，只有惆怅的我。
这一刻，我发现自己才是孤独的，马是自由自在的。
一个人是否孤独，不是因为身边的人有多少，而是因为内心是否丰满、自由。
柏拉图说：“人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。”
当你懂得享受孤独的时候，你会发现，自己从不缺爱，因为你把最好的爱给了自己，因为你还有影子作伴，你还有理想在内心深处涌动。
人到中年，你到底要做什么，要成为什么样子的人？你应该心中有数。可是你听从了别人的建议之后，反而心里没谱了。
每个人都在你面前讲了一大堆道理，似乎都值得琢磨和采纳。听过的道理越多，你越迷茫，不知该何去何从。
每个人都有自己的想法，如果你尊重了别人的想法，就弄丢了自己的想法；如果你要按照几个人的想法去做，你就注定一事无成。
人到中年，需要是“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的坚韧，在一个地方扎根，锁定一个方向，越不合群，越不会迷路。

04
从不合群，其实是放下面子、依靠自己。
你有没有遇到过这样的情况：加入了一个不合适的群，但是你想要退群的时候，有些为难，觉得不好意思。
请你入群的人，多半是熟人，或者是熟人的熟人。大家低头不见抬头见，指不定哪天就见面了。
你要是退群了，就是不给熟人面子，就是不领情。
想一想，还是把不合适的群，也留着吧。
在别人请你聚会的时候，你也会犹豫不决。真的不好意思拒绝别人。
死要面子活受罪。
当你越来越不合群的时候，你会发现自己学会了拒绝，不会随便给人面子。拒绝浪费时间，拒绝无理的要求，拒绝虚伪的人情来往，你才能把时间还给自己。
靠谁都不如靠自己。这是中年人需要牢记的“道理”。
对于中年人来说，“群”多半是利益交换的地方，而不是你的依靠，更不是你遇到的贵人。
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05
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一个人，一条路，慢慢走，总会走完。
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【康熙年间，一行人毅然北游，路上所见所闻，犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记，在这些游记当中，不乏荒诞离奇，乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”，便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
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