彻悟大师说：“当万缘放下，一念单提。”要想成功往生，临终的时候，就必须把世俗万缘全部放下，只有这样，一念阿弥陀佛才能提得起来，才能直接跟佛相应。否则，你的心如果放不下这些感情，已经紧紧地被缠缚住了，哪里还能腾出一心，求生西方呢？想想看，平时都没办法断掉执著，临终的时候，你有能力一个反弹就超越这些情执吗？平时都没办法一心念佛、求往生，临终的时候，能拿得出那种真信切愿吗？一般人没那么大的根器，是根本做不到的。所以，平时就要把这些处理好，临终的时候才能没有后患，才能自在往生。因此，现在就要把世间的感情看清楚，想明白，这样才会往好的方向转。世俗的情能够淡一分，往生的心才会深一分，往生的把握才会增一分。—— 智圆法师《往生之路》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛

大安法师：阿弥陀佛的无条件救度之心

*《阿弥陀佛的无条件救度之心》：

往生就非常纯粹的三个条件：只要你信、愿、持名。

而且这里对你持名没有提很高的要求，没有说你一定要持到功夫成片、事一心、理一心。他没有做这个要求，他只要求“至心信乐，欲生我国，乃至十念”。

于是针对第十八愿，我们就发深信、切愿、持名的愿。“乃至十念”，我就平时每天早晨念十念——十口气念佛，阿弥陀佛也一定会来接引我。

如果不能接引我，这一愿就是虚设的；但这一愿绝对不是虚设的。这一愿是彻底体现阿弥陀佛平等普度九法界众生——尤其是苦难众生、根机陋劣的众生——的一个至极至悲的愿。

法藏菩萨要让所有的众生安稳地往生，这往生的门槛一定不能太高。不是像我们凡夫众生分别心：“我觉得那个地方很好，既然很好，我就要抬高门槛。什么门槛都没有，就让你去，哪有那么便宜的事啊？”让你赚个便宜，心里不舒服，得到好处——越好越要你付出代价，这是世间人的行为、心里状态。

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阿弥陀佛是这样心理状态吗？阿弥陀佛是把一切众生看成他的子女——子女都在火宅里面，即将要被烧死，即将在苦海当中有灭顶之灾的时候，他能谈什么条件呢？佛伸手过去，你只要把手伸出来，他就把你拽出来。就是这么一个条件——只要你伸出手来，就把你拯救出来。

难道你在水里挣扎，父母还说：“你现在给我下保证，以后一定给我完成好作业，我才把你救出来。”他会这样说吗？刻不容缓哪！不提任何要求啊，先把你救出来再说：是这么一个心。

所以我们不能理解阿弥陀佛这种同体的悲心，我们就不能理解这个净土法门是怎样的威神愿力，是怎样的无条件地救度——要理解佛心！

#花自向阳开#以前读书总觉得是为了父母，不想爸妈的血汗钱交的学费白费。长大后才知道父母的用心良苦。毕竟，不是所有的父母都可以竭尽所有让孩子读书的，爸爸留给我印象最深的一句话就是：只要你读，我们就供。你不读，你将来别后悔，不要怪我们就行。当时不理解，长大后，父母更是一心让我考教师，虽然当时心不甘情不愿，但工作后，才知道考上大学留在体制内工作有多香。朝九晚五的生活虽然毫无波澜，看似无聊的背后，是多少人梦寐以求的。当别人还在为找工作发愁的时候，至少自己可以睡个安稳觉，不用操心明天我该奔波何处，不用糟心天气好不好，工作能不能干，更不用提心吊胆因为工作做的不好随时被辞退……想想真的特别感谢父母为我做的一切，在我心智不够成熟的时候替我做下的决定，也许过程不够完美，但至少让我比别人少走了不少弯路；也感谢体制收留了平凡无奇的我，让我过上衣食无忧的生活，钱不够多，够用就好。余生希望可以陪伴家人平安健康、幸福快乐的生活～