《道以无心度有情，一切方便是修真》
一
其实我不怎么去写太多关于修行与福报之类的文章，因为自感修行尚浅、福报不够而所悟不深，因而不敢妄论因果福报而乱人视听，如此则罪莫大焉。只不过，每每与人谈天，总会不知不觉将话题往福报上扯。
今日有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征——谦卑。这位修行的朋友亦如此。他行年34岁，属大龄青年，尚未娶妻。据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
二
闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
三
说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不作，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。
四
修行人还应该改掉自以为是的毛病。很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太值当了。福生无量。
一
其实我不怎么去写太多关于修行与福报之类的文章，因为自感修行尚浅、福报不够而所悟不深，因而不敢妄论因果福报而乱人视听，如此则罪莫大焉。只不过，每每与人谈天，总会不知不觉将话题往福报上扯。
今日有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。
大凡修行之人，皆有一个共同的特征——谦卑。这位修行的朋友亦如此。他行年34岁，属大龄青年，尚未娶妻。据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。
二
闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。
其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。
修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。
三
说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不作，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。
一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。
除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。
四
修行人还应该改掉自以为是的毛病。很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。
修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。
总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太值当了。福生无量。
#今天霜降# 今天霜降了，久违的拿起日历细数着自毕业以后自己消耗掉的时日，我不再像以前那样害怕时间的耗散，可能是因为以前太过于害怕以至于紧张之余用掉了太多的精力在担心害怕上，导致现在不曾期待或憧憬未来些什么。我想日子本身应该就是麻烦不断，问题会接踵而来的，在幸福高兴的时候意识不到自己的痛苦与贫穷，在贫穷、痛苦的时候意识不到自己所拥有的。遥想还记得过往日子里最高兴的那天，我非常渴望那一天的时间不要消散的这么快，夕阳不要出现的这么耀眼，因为我不想面对即将在黑暗中降临的凛冽寒冬。
今天又见证了阳姐姐的幸福，参加了今年第四场婚礼，开始对一切从新奇到麻木，到最后被新娘送出家门，看三姨一家哭的不能自已，觉得有些没必要，也许是我看的太多麻木了，起先还会想到自己身上，慢慢地变成以围观者的角度去看一场故事，上一段感情伤的太深，以至于还是不能面对，我知道自己怂，但是我自己不需要别人去评价，我自己会慢慢治愈自己，感情或者说爱情不是全部，我太天真，天真的以为天长地久，看过了那么多离婚案件，果然还是不够冷静。做好自己，就够了。
✋热门推荐