夫妻本来就应该一体
想想遇到无良女方母亲我是一人承担
遇到男方母亲他是护住自己的家人
我们都是把对方推开 也真的算是抵消了
忽然想到
那样绝顶聪明的女人 怎么不能和自己的儿子说出“若现在就我犯了错必须和她道歉 那婚后我更受欺负”那样的话呢
我明白他本身就是和我一样心软的人 也容易听进去耳旁风 可是我的理解不能使关系长久 夫妻更应该互相尊重
我也从来不是会欺负别人的人 只是活的太黑白分明 苦忍不下去 也装不出来假装欢喜
总之呢 问心无愧就行
想想遇到无良女方母亲我是一人承担
遇到男方母亲他是护住自己的家人
我们都是把对方推开 也真的算是抵消了
忽然想到
那样绝顶聪明的女人 怎么不能和自己的儿子说出“若现在就我犯了错必须和她道歉 那婚后我更受欺负”那样的话呢
我明白他本身就是和我一样心软的人 也容易听进去耳旁风 可是我的理解不能使关系长久 夫妻更应该互相尊重
我也从来不是会欺负别人的人 只是活的太黑白分明 苦忍不下去 也装不出来假装欢喜
总之呢 问心无愧就行
印光大师 随心造业,随心转业
【原文】
古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功尽弃,尚且遗害累劫。若不修德,即亲身做到富有天下,贵为天子,与夫位极人臣,声势赫奕之宰辅地位,有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。
袁了凡颇会此义。故一切所享者,皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人,谓前因之难转也。人定者亦可胜天,谓兢业修持,则前因不足恃。是以现因为因而消灭前因也。
若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤,庸平者超拔,皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努力栽培,以祈嘉梦有据也已。
【白话文】
古今之人不知“随心造业,随心转业”的道理,多少大聪明、大学问的人,弄得前功尽弃,尚且还要遗留祸害到未来多劫。若不修德,即使亲身做到富甲天下,贵为天子,或者是位极人臣,声势显赫的宰相地位,也有在有生之年就被杀戮,惨遭灭门的人啊!这是亲身得到富贵的人都没有依靠恃怙吗?
袁了凡领会了这个道理。所以他后来所享用的一切,都不是前因所定。前因世俗称为“天”,天定则胜人,指前世种下的因很难扭转。人定者亦可胜天,指(命运不是一成不变),通过兢兢业业、勤勤恳恳地修持,前因也是可以改变的。这是以现在的善因,消灭了前面的恶因。
但如果恣意妄为,结果就会相反。明了这个道理,懂得了这个道理,那么想令愚者变得贤良,平庸者能够超拔卓绝,这全在自己是否存心修德以及是否随时随地善于言传身教而已。可不努力栽培,以祈望好梦有所凭据吗?
【原文】
古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功尽弃,尚且遗害累劫。若不修德,即亲身做到富有天下,贵为天子,与夫位极人臣,声势赫奕之宰辅地位,有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。
袁了凡颇会此义。故一切所享者,皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人,谓前因之难转也。人定者亦可胜天,谓兢业修持,则前因不足恃。是以现因为因而消灭前因也。
若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤,庸平者超拔,皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努力栽培,以祈嘉梦有据也已。
【白话文】
古今之人不知“随心造业,随心转业”的道理,多少大聪明、大学问的人,弄得前功尽弃,尚且还要遗留祸害到未来多劫。若不修德,即使亲身做到富甲天下,贵为天子,或者是位极人臣,声势显赫的宰相地位,也有在有生之年就被杀戮,惨遭灭门的人啊!这是亲身得到富贵的人都没有依靠恃怙吗?
袁了凡领会了这个道理。所以他后来所享用的一切,都不是前因所定。前因世俗称为“天”,天定则胜人,指前世种下的因很难扭转。人定者亦可胜天,指(命运不是一成不变),通过兢兢业业、勤勤恳恳地修持,前因也是可以改变的。这是以现在的善因,消灭了前面的恶因。
但如果恣意妄为,结果就会相反。明了这个道理,懂得了这个道理,那么想令愚者变得贤良,平庸者能够超拔卓绝,这全在自己是否存心修德以及是否随时随地善于言传身教而已。可不努力栽培,以祈望好梦有所凭据吗?
光阴迅速,时序更迁,刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为一切众生,说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦,念佛求生净土之无上妙法耳。(印光大师文钞增广·示某比丘尼)
生死大事,须当预办。若待临终方修,恐被业力所夺。(印光大师文钞增广·复周群铮书)
古语云:“聪明不能敌业,富贵岂免轮回。”生死到来,一无所靠。唯阿弥陀佛,能为恃怙!惜世人知者甚少,知而真信实念者更少也。(印光大师文钞增广·复包右武书二)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。——《佛说阿弥陀经》
生死大事,须当预办。若待临终方修,恐被业力所夺。(印光大师文钞增广·复周群铮书)
古语云:“聪明不能敌业,富贵岂免轮回。”生死到来,一无所靠。唯阿弥陀佛,能为恃怙!惜世人知者甚少,知而真信实念者更少也。(印光大师文钞增广·复包右武书二)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。——《佛说阿弥陀经》
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