德，可聚财；和，能旺家

常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。

德不立，财难聚；德不孤，必有邻。

家不和，福难至；家不仁，当则废。

世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。

人有德，必有财

《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。

品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。

他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。

《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”

人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。

而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。

由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。

财从哪里来？从良好的品德中来。

《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”

人活一世，草木一秋。

功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。

做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。

世人皆爱财，苦苦求财却不见财。

其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。

世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！

人和睦，家必旺

《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。

老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。

有道是：“和气致祥，乖气致戾。”

人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。

古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”

家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。

争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。

一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。

有德财气来，家和万事兴

《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。

君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。

一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。

当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。

就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。

天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。

所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”

命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。

南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”

唯有积德，才是最好的风水。

善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。

以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！

积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！

完美之事可能一生难求，如果真的有遗憾希望将来可以找一个爱你的人而不是你爱的人。
希望将来可以找一份自己真心愿意坐在工位上的工作，而不是退无可退的抉择。
希望友谊不会随着时间而改变，又希望兄弟们将来在酒桌上不会满腹牢骚。
希望明天会更美好，希望所有事情都能如愿以偿，希望时光之河可以倒流回童年，也希望顺流而下见见未来的自己是不是和今晚一样在胡思乱想……

念「楞严咒」先要这句话，念三次
南无楞严会上佛菩萨。
【释】咒前先诵偈文者， 此咒发起， 因阿难示遭摩登伽， 摄以幻术 ，如来说咒 ，敕文殊护归求说妙定。
佛征其当日舍爱随佛初心， 即语阿难云， 一切众生 ，生死相续 ，皆由不知常住真心 ，性净明体，用诸妄想，此想不真 ，故受轮转， 乃至七处破妄，八还显真，四科七大等 ，身心荡然， 得无挂碍。
是以述偈赞佛， 发愿报恩，也然此赞佛， 发愿报恩 ，正为吾人持咒之本源， 此诵通别两种三宝 ，乃冥求加被 ，次诵咒前经文， 为开咒之发端，今先释偈。
【释】南无是梵语 ，译为皈命 ，敬投 ，就是把我们身心性命都皈给佛了， 对佛恭恭敬敬地五体投地， 只有佛是我们相信的， 楞严即一切事究竟坚固。
一切事就不是一种事而是无论什么事都包括在内究竟到达不可破坏的程度
这句是皈命楞严会上一切佛 一切菩萨 念楞严咒先要皈命楞严会上佛菩萨 念三次