【阳明晨语】1573期 阳明先生年谱154：先生卒于南安

十一月丁卯，先生卒于南安。

是月廿五日，逾梅岭至南安。登舟时，南安推官门人周积来见。

先生起坐，咳喘不已。徐言曰：“近来进学如何？”

积以政对。遂问道体无恙。

先生曰：“病势危亟，所未死者，元气耳。”

积退而迎医诊药。

廿八日晚泊，问：“何地？”

侍者曰：“青龙铺。”

明日，先生召积入。

久之，开目视曰：“吾去矣！”

积泣下，问“何遗言？

先生微唔曰：“此心光明，亦复何言？”

顷之，瞑目而逝，二十九日辰时也。

赣州兵备门人张思聪追至南安，迎入南野驿，就中堂沐浴衾敛如礼。

先是先生出广，布政使门人王大用备美材随舟。

思聪亲敦匠事，铺梱设褥，表里裼袭。

门人刘邦采来奔丧事。

十二月三日，思聪与官属师生设祭入棺。

明日，舆榇登舟。士民远近遮道，哭声振地，如丧考妣。至赣，提督都御史汪鋐迎祭于道，士民沿途拥哭如南安。

至南昌，巡按御史储良材、提学副使门人赵渊等请改岁行，士民昕夕哭奠。

恸哭钟陵下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。
独继先贤传，谁刊有道碑。故园荒岘曲，旅榇寄天涯。
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
泉壤成终古，云山若在时。秋风邻笛发，寒日寝门悲。
世难愁归路，家贫缓葬期。旧宾伤未散，夕临咽常迟。
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。

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　　一、天门地户
　　西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。

　　二、九龙九星
　　以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》） 。

　　三、五岳五星
　　地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

　　四、喝形
　　凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。

　　五、龙虎山
　　穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。

　　六、明堂
　　原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。

　　七、案山
　　穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。

　　八、朝山
　　穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”

　　九、神座
　　穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

　　十、捍门
　　水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。

　　十一、宾主
　　相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

　　十二、父母山
　　穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

　　十三、少祖山
　　近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

　　十四、乐山
　　穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

　　十五、官鬼禽曜
　　穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。

　　十六、孤峰
　　穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。#中华星命奇门风水#