什么是道德？
道，上古称为“造化”。所谓 道，就是造就天地，化生万物的根本。一切有形之物，都是在遵循着 道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象，无音无声，但宇宙间一切的现象都是道的示现。道，可以领悟却无法用言语表达，可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说：“一切众生，皆含道性。”就是说：一切有情有性的生物，都可以籍着 道，进入长生不死之圣域。
《道教义枢•道德义》称：“道德一体，而其二义，一而不一，二而不二”。德，也是 道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说：“道之在我之为德。”也就是说，道，在我们身上的体现，就称为“德”。一个人只有德行高尚，才能称得上“有道之士。”因此，道德是不可分割的一体，只有功满德就，才能与道合真。 https://t.cn/Rcdt451
道，上古称为“造化”。所谓 道，就是造就天地，化生万物的根本。一切有形之物，都是在遵循着 道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象，无音无声，但宇宙间一切的现象都是道的示现。道，可以领悟却无法用言语表达，可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说：“一切众生，皆含道性。”就是说：一切有情有性的生物，都可以籍着 道，进入长生不死之圣域。
《道教义枢•道德义》称：“道德一体，而其二义，一而不一，二而不二”。德，也是 道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说：“道之在我之为德。”也就是说，道，在我们身上的体现，就称为“德”。一个人只有德行高尚，才能称得上“有道之士。”因此，道德是不可分割的一体，只有功满德就，才能与道合真。 https://t.cn/Rcdt451
官场故事《鸿运》
黄健生 故事微刊 2022-08-21 11:22 发表于江苏
小时候，我家穷，吃了上顿不知道下顿在哪儿。于是，在我十六岁时，父母就让我跟着一个算命先生当学徒，四处混口饭吃。
算命的事儿，说起来有点玄，算得准不准，只有算命的自己心里清楚。我是不到万不得已，决不会给亲朋好友算的。
我小姨家里也穷，到了生下三男三女六个子女时，穷得连锅也揭不开了。小姨和小姨夫整天唉声叹气的，特别是小姨，不时以泪洗面，几乎连活下去的勇气都没有了。
我怕小姨一时想不开，出什么事儿，如果真那样的话，一家人算是彻底完了。于是，我破天荒地主动给小姨一家算了命。
我说，小姨你别担心，只要你一家人肯努力，鸿运不久就该来临。我认真算了算，你的三个儿子，也就是我的三个表弟，长大后都可以当上这长那长的，到那时，你们就真正称得上是老来福了。
从此，小姨像是换了一个人，不仅没再唉声叹气，而且没日没夜地认真做事，并冲破重重阻力让三个儿子上学。
三个表弟还真争气，有的进了企业当工人，有的端起了国家的铁饭碗。多年以后，竟然一个当上了乡长，一个当上了局长，一个成了国有企业的老总。当然，这个时候，小姨及小姨夫都已经作了古。
三个表弟出息了，手中权力也大了。但我总觉得，他们的所作所为让人担心，吃好的，穿好的，住好的，玩好的，钱来得太快了。
这样下去，我怕他们会出什么事儿，如果真那样，一家人的名声就毁了。于是，我又一次主动给三个表弟算了命。
我说，几年后，你们三兄弟中，有一人会出现牢狱之灾。
三个表弟都一惊，异口同声地问是哪一个。
我沉默了好一会儿，然后摇了摇头，神秘地说，天机不可泄露。
他們都问我，可有破解之法？
我装模作样地掐指算了算，然后说，管住自己的嘴和手脚，不可吃的别吃，不可拿的别拿，不可去的地方别去。
三个表弟终于醒悟过来了。在接下来的日子里，少说多做，不贪不占，在群众中树起了不错的口碑，最后也都安全着陆。
在我过八十大寿时，三个表弟问我，是否还在算命。我说，现在生活好了，早就不算了。
他们都说，您给我们算的两次命都挺准的，这长那长的，我们都当上了，破解之法也不错，我们都全身而退了，您不算还有点可惜了。
我哈哈一笑，说，亏你们都是文化人，难道小时候的你们不要长大？长大了不要结婚成家？成家了不就是家长吗？
三个表弟想了一下，哈哈大笑起来，然后接着说，至少你的破解之法不错呀。
我摇头。不贪不腐哪会有什么牢狱之灾？
黄健生 故事微刊 2022-08-21 11:22 发表于江苏
小时候，我家穷，吃了上顿不知道下顿在哪儿。于是，在我十六岁时，父母就让我跟着一个算命先生当学徒，四处混口饭吃。
算命的事儿，说起来有点玄，算得准不准，只有算命的自己心里清楚。我是不到万不得已，决不会给亲朋好友算的。
我小姨家里也穷，到了生下三男三女六个子女时，穷得连锅也揭不开了。小姨和小姨夫整天唉声叹气的，特别是小姨，不时以泪洗面，几乎连活下去的勇气都没有了。
我怕小姨一时想不开，出什么事儿，如果真那样的话，一家人算是彻底完了。于是，我破天荒地主动给小姨一家算了命。
我说，小姨你别担心，只要你一家人肯努力，鸿运不久就该来临。我认真算了算，你的三个儿子，也就是我的三个表弟，长大后都可以当上这长那长的，到那时，你们就真正称得上是老来福了。
从此，小姨像是换了一个人，不仅没再唉声叹气，而且没日没夜地认真做事，并冲破重重阻力让三个儿子上学。
三个表弟还真争气，有的进了企业当工人，有的端起了国家的铁饭碗。多年以后，竟然一个当上了乡长，一个当上了局长，一个成了国有企业的老总。当然，这个时候，小姨及小姨夫都已经作了古。
三个表弟出息了，手中权力也大了。但我总觉得，他们的所作所为让人担心，吃好的，穿好的，住好的，玩好的，钱来得太快了。
这样下去，我怕他们会出什么事儿，如果真那样，一家人的名声就毁了。于是，我又一次主动给三个表弟算了命。
我说，几年后，你们三兄弟中，有一人会出现牢狱之灾。
三个表弟都一惊，异口同声地问是哪一个。
我沉默了好一会儿，然后摇了摇头，神秘地说，天机不可泄露。
他們都问我，可有破解之法？
我装模作样地掐指算了算，然后说，管住自己的嘴和手脚，不可吃的别吃，不可拿的别拿，不可去的地方别去。
三个表弟终于醒悟过来了。在接下来的日子里，少说多做，不贪不占，在群众中树起了不错的口碑，最后也都安全着陆。
在我过八十大寿时，三个表弟问我，是否还在算命。我说，现在生活好了，早就不算了。
他们都说，您给我们算的两次命都挺准的，这长那长的，我们都当上了，破解之法也不错，我们都全身而退了，您不算还有点可惜了。
我哈哈一笑，说，亏你们都是文化人，难道小时候的你们不要长大？长大了不要结婚成家？成家了不就是家长吗？
三个表弟想了一下，哈哈大笑起来，然后接着说，至少你的破解之法不错呀。
我摇头。不贪不腐哪会有什么牢狱之灾？
魏晋风度与元末雅集
魏晋风度，又名魏晋风流，冯友兰先生将《世说新语》中的名士风流总结为玄心、洞见、妙赏、深情，玄心就是一种超越感，洞见即直觉，妙赏就是对美的深切的感觉。
追求适意而超越功名，就是魏晋风流的玄心。
元顺帝至正二十年（1360年），刘仁本来会稽的余姚州为官，正好与当年兰亭集会的山阴相邻，于是萌发了模仿兰亭集会的意愿，他找到了一处自己心目中当年兰亭集会的场景，加以整理修缮，“仿佛乎兰亭景状”，造一座“雩咏亭”，作为标志。
雅集的人数与当年相同，聚会的内容也一样，都是“浮羽觞于曲水”，饮酒赋诗，每人两篇。几乎是亦步亦趋，因此名曰“续兰亭会”。
顾瑛主持的玉山雅集，同样表现出对兰亭集会的继承。
西夏人昂吉在玉山雅集中作诗曰：“玉山草堂花满烟，青春张乐宴群贤……兰亭胜事不可见，赖有此会如当年。”
兰亭集会与元末文人雅集有两个共同点：
一是追求自由与快乐。
二是托迹山林，亲近自然。
元末文人雅集虽然有追慕兰亭集会的一面，但是事实上在很多方面超越了兰亭集会。元人的雅集已经没有贵族形质，体现的是文人的独立品格，是真正的文人集会。诗人身份是雅集的入场券，诗歌是展示个人性情的产物，书法、绘画等都是体现文人特质的技能，甚至音乐、舞蹈、说笑等也是活跃气氛的助力。
摘自张建伟《论元末文人对魏晋风度的追慕与超越——以雅集为中心》，载于《中原文化研究》2022年第4期。
#点亮真知计划##真知新坐标##阅读的温度##读书##笔记#
魏晋风度，又名魏晋风流，冯友兰先生将《世说新语》中的名士风流总结为玄心、洞见、妙赏、深情，玄心就是一种超越感，洞见即直觉，妙赏就是对美的深切的感觉。
追求适意而超越功名，就是魏晋风流的玄心。
元顺帝至正二十年（1360年），刘仁本来会稽的余姚州为官，正好与当年兰亭集会的山阴相邻，于是萌发了模仿兰亭集会的意愿，他找到了一处自己心目中当年兰亭集会的场景，加以整理修缮，“仿佛乎兰亭景状”，造一座“雩咏亭”，作为标志。
雅集的人数与当年相同，聚会的内容也一样，都是“浮羽觞于曲水”，饮酒赋诗，每人两篇。几乎是亦步亦趋，因此名曰“续兰亭会”。
顾瑛主持的玉山雅集，同样表现出对兰亭集会的继承。
西夏人昂吉在玉山雅集中作诗曰：“玉山草堂花满烟，青春张乐宴群贤……兰亭胜事不可见，赖有此会如当年。”
兰亭集会与元末文人雅集有两个共同点：
一是追求自由与快乐。
二是托迹山林，亲近自然。
元末文人雅集虽然有追慕兰亭集会的一面，但是事实上在很多方面超越了兰亭集会。元人的雅集已经没有贵族形质，体现的是文人的独立品格，是真正的文人集会。诗人身份是雅集的入场券，诗歌是展示个人性情的产物，书法、绘画等都是体现文人特质的技能，甚至音乐、舞蹈、说笑等也是活跃气氛的助力。
摘自张建伟《论元末文人对魏晋风度的追慕与超越——以雅集为中心》，载于《中原文化研究》2022年第4期。
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