#搞个自己用的话题发点东西#
一个人所不知的环境里,君子在慎独的时候,你是不是能够遏制住内心的幽暗,还是我反复所说的,人是目的,人不是纯粹的手段。建设法治社会最重要的就是学会尊重别人,一个尊重他人人身的人不会伤害他人,一个尊重他人身体的人也不会性侵他人,一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人,同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水。
【慎独:儒家的一种道德修养方法。指在闲居独处无人监督时,更需谨慎从事,自觉遵守各种道德准则。出于《大学》、《中庸》对于其含义,东汉郑玄注《中庸》“慎独”云:“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”。
另外出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独” 简本《五行》16-18云:“淑人小人,其义一也”。能为一而后能为小人,小人慎其独也。“展望弗及,兴高采烈”。能差池共羽而后能至衰,小人慎其独也。
『慎』就是小心谨慎、随时戒备,『独』就是独处,独自行事。意思就是说,严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。(摘自百度百科)】
截图源自水印侵删致歉
一个人所不知的环境里,君子在慎独的时候,你是不是能够遏制住内心的幽暗,还是我反复所说的,人是目的,人不是纯粹的手段。建设法治社会最重要的就是学会尊重别人,一个尊重他人人身的人不会伤害他人,一个尊重他人身体的人也不会性侵他人,一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人,同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水。
【慎独:儒家的一种道德修养方法。指在闲居独处无人监督时,更需谨慎从事,自觉遵守各种道德准则。出于《大学》、《中庸》对于其含义,东汉郑玄注《中庸》“慎独”云:“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”。
另外出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独” 简本《五行》16-18云:“淑人小人,其义一也”。能为一而后能为小人,小人慎其独也。“展望弗及,兴高采烈”。能差池共羽而后能至衰,小人慎其独也。
『慎』就是小心谨慎、随时戒备,『独』就是独处,独自行事。意思就是说,严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。(摘自百度百科)】
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东汉安帝时,昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩,夜里怀金十斤馈赠,被杨震拒绝。
王密说:“暮夜无知者。”
杨震答道:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”王密听后“愧而出”。
清代有个叫叶存仁的官员,从政30余年,甘于淡泊,从不苟取。
一次离任时,僚属们临别馈赠礼品,为避人耳目,特地夜里送来。
叶存仁见状将馈赠品原封退回,并赋诗一首相赠:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠,不畏人知畏己知。”
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子慎独。
然小人反是,“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!”品行低下的人,独自一人时常做坏事,见到品行好的人便竭力掩饰,那又有什么用?
素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西,无法表里如一的小人们,平日里散漫惯了,又怎能伪装成功?
倒是更让人觉虚伪与造作,而毫无益处。
自古以来,慎独就是圣人先哲们追求的修身境界,“自修之道,莫难于养心;
养心之难,又在慎独”。慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。
一个表里如一的人,做事光明坦荡,事无不可对人言,心中自然绿意盎然,步步花开。
王密说:“暮夜无知者。”
杨震答道:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”王密听后“愧而出”。
清代有个叫叶存仁的官员,从政30余年,甘于淡泊,从不苟取。
一次离任时,僚属们临别馈赠礼品,为避人耳目,特地夜里送来。
叶存仁见状将馈赠品原封退回,并赋诗一首相赠:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠,不畏人知畏己知。”
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子慎独。
然小人反是,“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!”品行低下的人,独自一人时常做坏事,见到品行好的人便竭力掩饰,那又有什么用?
素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西,无法表里如一的小人们,平日里散漫惯了,又怎能伪装成功?
倒是更让人觉虚伪与造作,而毫无益处。
自古以来,慎独就是圣人先哲们追求的修身境界,“自修之道,莫难于养心;
养心之难,又在慎独”。慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。
一个表里如一的人,做事光明坦荡,事无不可对人言,心中自然绿意盎然,步步花开。
#为了有个好兆头有多拼#
慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。一个表里如一的人,事无不可对人言,就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。一个表里如一的人,事无不可对人言,就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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