“将人类联结在一起的那些纯粹自然的关系是无定限的，而这种友谊却是非常集中的，它被限制在一个非常狭小的范围里，只有两个人，或者最多只有少数几个人，才能分享这份情感。”
“因此，我们现在可以把友谊定义为：对有关人和神的一切问题的看法完全一致，并且相互之间有一种亲善和挚爱。……除智慧以外，友谊是不朽的神灵赋予人类最好的东西”。
“另外还有一些人，他们觉得德行是最美好的东西。这当然是一种崇高的见解。但是，他们所说的德行正是友谊的孕育和保护者；没有德行，友谊就不可能存在。”
“用恩尼乌斯的话来说，如果生活中没有那种在朋友间的相互亲善中所能见到的安逸，活着还有什么意思？”
“其他的欲望都有一个特定的目标——财富是为了使用；权力是为了得到尊敬；官职是为了体面；娱乐是为了感官的享受；健康是为了免除疾苦和充分利用身体的各种功能。但是友谊有数不尽的好处。你无论走到哪里，友谊永远在你身旁。它无处不在，而且永远不会不合适时宜，永远不会不受欢迎”。
“一个人，他的真正的朋友就是他的另一个自我。”
“据说，阿格利琴有一位哲学家，他在一首希腊诗歌中以一个预言家的权威口气提出这样一种理论：宇宙中凡是不可变的东西都是靠友谊这种结合的力量才如此；凡是可变的东西都是由倾轧这种分离的力量才如此。”
《友谊来不得半点虚假》
“友谊就其本性来说是容不得半点虚假的：就其本身而言，它是真诚的，自发的。因此，我觉得，友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望：出自一种心灵的倾向（这种倾向与某种天生的爱的情感结合在一起），而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精细的计算。”
“没有什么东西比美德更可爱、更能博得人们的好感了。所以，从某种意义上可以说，甚至对于那些我们从未见过的人，由于他们的诚实和美德，我们也会产生爱慕之心。”
“当一个人最自信的时候，当他因具有美德和智慧而感到很充实，无需求助于人，完全能够独立自主的时候，就是在这个时候他是最喜欢结交朋友，最珍重友谊的。”
“我们慷慨行善不是为了得到别人的感恩，我们不是把行善当成一种投资，而是遵循一种慷慨豪爽的天性；同样，我们把友谊看做值得企求的东西，也不是因为希翼日后能得到回报才对它感兴趣，而是坚信：它能给我们的东西自始至终包含在情感本身之中。”
“爱慕和喜欢都是出自一种自发的情感。当人们一旦有了这种爱慕之心，他们当然会试图依附他们所爱慕的对象，而且会越来越接近于他。他们的目的是：他们可以在同一个层次上平等的互敬互爱，并且更乐意为对方效劳而不求得回报；他们之间应当有这种崇高的竞争。这样，双方都会以诚相待……当友谊是出自一种本性的冲动而不是一种需求感时，它会更加崇高，更加符合于实际。因为，如果友谊是靠物质上的好处维系的话，那么物质上的好处的任何变化都会使友谊解体。而本性是不可能改变的，因为真正的友谊是永恒的
《为了友谊是个不名誉的托辞》
“终生不渝的保持友谊，是世上最难的事情。朋友之间可能会发生许多这样的事情：利益的冲突、政见的不同、人的性格也常常会变化。……但就上层人物来说，对友谊最致命的打击是竞求功名，它往往会使亲密的朋友变成最大的仇敌。”
“为了朋友才犯的罪，这不是一个正当的理由。因为，友谊是出自对一个人的美德的信赖，如果他抛弃了美德，那么友谊也就很难继续存在了。”
“我们可以制定一条这样的友谊的规则，勿要求朋友做坏事；若朋友要你做坏事，你也不要去做。因为‘为了友谊’这个托辞是一个不名誉的辞词，是决不会得到原谅的。”
“所以，我们把这定为友谊的第一条规律：我们只要求朋友做好事，而且也只为朋友做好事。但我们也不要等人家要求了才去做：永远要热心主动的去做，不要迟疑。我们要有勇气坦率的提出劝告。在友谊中，让能进忠言的朋友发挥最大的影响；产生这种影响的忠言不但要坦诚，而且有时，如果情况需要的话，还要尖锐；而当朋友作这种劝告时，就应当听。”
《贫穷不是寻求友谊的动因》
“美德的显示自然为具有同样品质的心灵所吸引，它是友谊的开端。”
“使一个人感到愉快的与其说是由于朋友而得到的实利，不如说是朋友的一片爱心；只有当朋友的帮助是出自真诚的爱心时，我们才会感到愉快。……不是友谊起因于物质利益，而是物质利益起因于友谊。
《缺乏忠诚的友谊是不能持久的》
“危难时刻见真友。但是绝大多数人却以这两种方式暴露出他们不可信赖的易变的品质：自己得意时看不起朋友；或朋友有难时就抛弃朋友。”
“人们所寻求的、能保证友谊永恒不变的品质是什么呐？那就是忠诚……而且，我们选择朋友时还应当找那种性格直爽、友善且富有同情心的人，能和我们一样为某一事物所感动的人。……友谊只能存在于好人之间。”
“好人在其对待朋友的态度方面总是会表现出两个特征。第一，他完全没有虚情假意，因为性格直率的人宁可公开表示厌恶，也不愿意装出一副笑脸演示自己的真情。第二，当朋友受到别人指责时，他不仅会加以驳斥，而且他本人也不会怀疑，或者说，他总是认为他的朋友决不会做错事。”
“一般来说，我们应当等到人的性格业已形成且达到一定年龄之后，才决定友谊方面的事情……只有那种成熟的友谊才是永恒不变的，因为性格的不同会导致旨趣的不同，而旨趣的不同最终会使得朋友之间的关系疏远。”
《和朋友绝交是一种不幸》
“友谊的另一条有益的原则是：不要因为自己没有分寸的善意而防碍了朋友的大事。”#论老年论友谊论责任/汉译世界学术名著丛书-(古罗马)西塞罗[图书]##愿你遇到的人都是温暖的##为什么我们总是不快乐##另一半无缝衔接你会介意吗#
“因此，我们现在可以把友谊定义为：对有关人和神的一切问题的看法完全一致，并且相互之间有一种亲善和挚爱。……除智慧以外，友谊是不朽的神灵赋予人类最好的东西”。
“另外还有一些人，他们觉得德行是最美好的东西。这当然是一种崇高的见解。但是，他们所说的德行正是友谊的孕育和保护者；没有德行，友谊就不可能存在。”
“用恩尼乌斯的话来说，如果生活中没有那种在朋友间的相互亲善中所能见到的安逸，活着还有什么意思？”
“其他的欲望都有一个特定的目标——财富是为了使用；权力是为了得到尊敬；官职是为了体面；娱乐是为了感官的享受；健康是为了免除疾苦和充分利用身体的各种功能。但是友谊有数不尽的好处。你无论走到哪里，友谊永远在你身旁。它无处不在，而且永远不会不合适时宜，永远不会不受欢迎”。
“一个人，他的真正的朋友就是他的另一个自我。”
“据说，阿格利琴有一位哲学家，他在一首希腊诗歌中以一个预言家的权威口气提出这样一种理论：宇宙中凡是不可变的东西都是靠友谊这种结合的力量才如此；凡是可变的东西都是由倾轧这种分离的力量才如此。”
《友谊来不得半点虚假》
“友谊就其本性来说是容不得半点虚假的：就其本身而言，它是真诚的，自发的。因此，我觉得，友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望：出自一种心灵的倾向（这种倾向与某种天生的爱的情感结合在一起），而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精细的计算。”
“没有什么东西比美德更可爱、更能博得人们的好感了。所以，从某种意义上可以说，甚至对于那些我们从未见过的人，由于他们的诚实和美德，我们也会产生爱慕之心。”
“当一个人最自信的时候，当他因具有美德和智慧而感到很充实，无需求助于人，完全能够独立自主的时候，就是在这个时候他是最喜欢结交朋友，最珍重友谊的。”
“我们慷慨行善不是为了得到别人的感恩，我们不是把行善当成一种投资，而是遵循一种慷慨豪爽的天性；同样，我们把友谊看做值得企求的东西，也不是因为希翼日后能得到回报才对它感兴趣，而是坚信：它能给我们的东西自始至终包含在情感本身之中。”
“爱慕和喜欢都是出自一种自发的情感。当人们一旦有了这种爱慕之心，他们当然会试图依附他们所爱慕的对象，而且会越来越接近于他。他们的目的是：他们可以在同一个层次上平等的互敬互爱，并且更乐意为对方效劳而不求得回报；他们之间应当有这种崇高的竞争。这样，双方都会以诚相待……当友谊是出自一种本性的冲动而不是一种需求感时，它会更加崇高，更加符合于实际。因为，如果友谊是靠物质上的好处维系的话，那么物质上的好处的任何变化都会使友谊解体。而本性是不可能改变的，因为真正的友谊是永恒的
《为了友谊是个不名誉的托辞》
“终生不渝的保持友谊，是世上最难的事情。朋友之间可能会发生许多这样的事情：利益的冲突、政见的不同、人的性格也常常会变化。……但就上层人物来说，对友谊最致命的打击是竞求功名，它往往会使亲密的朋友变成最大的仇敌。”
“为了朋友才犯的罪，这不是一个正当的理由。因为，友谊是出自对一个人的美德的信赖，如果他抛弃了美德，那么友谊也就很难继续存在了。”
“我们可以制定一条这样的友谊的规则，勿要求朋友做坏事；若朋友要你做坏事，你也不要去做。因为‘为了友谊’这个托辞是一个不名誉的辞词，是决不会得到原谅的。”
“所以，我们把这定为友谊的第一条规律：我们只要求朋友做好事，而且也只为朋友做好事。但我们也不要等人家要求了才去做：永远要热心主动的去做，不要迟疑。我们要有勇气坦率的提出劝告。在友谊中，让能进忠言的朋友发挥最大的影响；产生这种影响的忠言不但要坦诚，而且有时，如果情况需要的话，还要尖锐；而当朋友作这种劝告时，就应当听。”
《贫穷不是寻求友谊的动因》
“美德的显示自然为具有同样品质的心灵所吸引，它是友谊的开端。”
“使一个人感到愉快的与其说是由于朋友而得到的实利，不如说是朋友的一片爱心；只有当朋友的帮助是出自真诚的爱心时，我们才会感到愉快。……不是友谊起因于物质利益，而是物质利益起因于友谊。
《缺乏忠诚的友谊是不能持久的》
“危难时刻见真友。但是绝大多数人却以这两种方式暴露出他们不可信赖的易变的品质：自己得意时看不起朋友；或朋友有难时就抛弃朋友。”
“人们所寻求的、能保证友谊永恒不变的品质是什么呐？那就是忠诚……而且，我们选择朋友时还应当找那种性格直爽、友善且富有同情心的人，能和我们一样为某一事物所感动的人。……友谊只能存在于好人之间。”
“好人在其对待朋友的态度方面总是会表现出两个特征。第一，他完全没有虚情假意，因为性格直率的人宁可公开表示厌恶，也不愿意装出一副笑脸演示自己的真情。第二，当朋友受到别人指责时，他不仅会加以驳斥，而且他本人也不会怀疑，或者说，他总是认为他的朋友决不会做错事。”
“一般来说，我们应当等到人的性格业已形成且达到一定年龄之后，才决定友谊方面的事情……只有那种成熟的友谊才是永恒不变的，因为性格的不同会导致旨趣的不同，而旨趣的不同最终会使得朋友之间的关系疏远。”
《和朋友绝交是一种不幸》
“友谊的另一条有益的原则是：不要因为自己没有分寸的善意而防碍了朋友的大事。”#论老年论友谊论责任/汉译世界学术名著丛书-(古罗马)西塞罗[图书]##愿你遇到的人都是温暖的##为什么我们总是不快乐##另一半无缝衔接你会介意吗#
看到有人说51 、52集拖沓，节奏慢，一整集都只讲了在大殿对峙这点事，还说男女主弱，打不过假帝尊还反被他弄上了天刑台受罚整的半死。我们沉香真的伏笔很多，不适合快节奏追剧，需要慢慢看，其实一切都是符合逻辑的。大殿上所有的对话都是有来有往，针锋相对，反正我看的很过瘾。
先说颜淡和应渊，他们并不弱，相反我觉得他们真的是太聪明了，即便是随机应变都做的很棒。应渊被召集到大殿后，假帝尊说“吾用九道天钟封闭了天门”，这里对应了后面应渊用第八十一道怨刃击开天门，不然他们都出不去。
第一回合，颜淡一开始虽然焦急应渊的去向，但没有去找，怕添乱，后来是轻昀骗她引导至大殿，这里轻昀还没暴露，所以颜淡是有些相信他的，跟着他走了。他将芷昔（颜淡假扮）推出去后颜淡发觉不对劲，在他跳出来指责二人有苟且的时候，颜淡先发制人说轻昀有嫉妒之心，故意抹黑芷昔，所以话不可信，能第一时间有这种反应，颜淡真的很聪明不仅没拖后腿还给予了有力的回击。
第二回合，假帝尊揭发颜淡假扮芷昔，并让他们二人测情线，想将轻昀的事打岔过去。但是紧接着颜淡应渊又以录鸣的鲛珠泪重现假帝尊杀录鸣的画面，还有九耀连珠，金蝉翼，乾坤引，最后拿出九鳍龙鳞让假帝尊握一下以证清白。帝尊不敢接，找了陶紫炁来做伪证，让她自述应渊曾与玄襄有勾结，想污蔑是应渊与玄襄里应外合挑起仙魔大战。火德反驳应渊在仙魔大战中几乎以命相搏，不可能是作假。这时太幽又跳出来说应渊虽九死一生但早就做好了应对之策，假帝尊还暗暗挑拨应渊目的不纯，刻意引导颜淡爱上自己给自己剜心救命，挑拨他们两人的感情，可惜小两口并不上当。假帝尊再次打岔失败，应渊坚持要假帝尊用龙鳞验清白，假帝尊不接。
第三回合，假帝尊开始下一轮发难，将应渊的修罗血脉公之于众，说出他是昔日修罗尊主玄夜之子，并练了永夜功。颜淡开始回击，应渊虽是修罗血脉但从未徇私，在创世之战中亲手除恶，还因此被帝尊封为“青离应渊帝君”（颜淡在提醒帝尊这是你亲封的，如果你认为他有问题，你不是自己打自己脸吗），并陈情这些年应渊尽心尽力守护苍生，大家有目共睹，火德和月瑶被说动，这里是颜淡为应渊发声而不是由应渊自己来证明，真的好棒，小两口永远都是心意相通。
第四回合，假帝尊看有仙家被动摇，开始打亲情牌，说应渊是仗着自己不会伤害他而为所欲为。应渊亦用感情牌回击，从幼时开始相处万年得帝尊教导，若非查到实证自己也不相信帝尊会如此行事。再次说出九鳍龙鳞和金蝉翼是乾坤引的铁证，引导回正题，帝尊在私练邪术。
第五回合，陶紫炁出面说邪神还在世，应渊在下凡期间与之有勾结，准备掀起二次仙魔大战（这里颜淡应渊察觉到了陶不对劲），还传了地仙上来作证。颜淡说明当年并非邪神挑起仙魔大战。而是魔族长老以傀儡术假扮，这里第一次提到了傀儡术。假帝尊身边那个仙侍和轻昀一起连环炮似的开始发难，说他们整日密谋，其他仙家也开始搭腔，假帝尊伺机下定论要把应渊押上天刑台处以怨刃之刑。月瑶和火德反对被假帝尊革去仙职。应渊攻击假帝尊逼他验龙鳞，颜淡被抓为人质，应渊放弃抵抗，甘愿受刑。这里我看有人说颜淡拖后腿，她现在只是一个小花精，这大殿上都是神仙，任何一个出来都能秒杀她，而且殿上除了火德和月瑶几乎都是假帝尊的人，她能逃去哪里。
前面整整有五个回合的你来我往的智斗，每一段我觉得他们都很聪明，不是强行降智也不是没给谁主角光环。颜淡和应渊，一个是帝君，在天界生存几万年对天界一切几乎了如指掌，一心扑在天界，送颜淡下忘川后回来马上就着手调查仙魔大战的疑点，都没多留时间去悲伤，还有颜淡，出场就介绍了聪明机灵，只要她愿意好好修行不难成为高阶神仙的。这样两个人费尽心力的调查一定能查到甚多。而假帝尊自仙魔大战后几百年中他都是布局，他能化解颜淡应渊的发难也并不奇怪，还有众多帮手。他们打成平手才是正常的。
#沉香重华#
先说颜淡和应渊，他们并不弱，相反我觉得他们真的是太聪明了，即便是随机应变都做的很棒。应渊被召集到大殿后，假帝尊说“吾用九道天钟封闭了天门”，这里对应了后面应渊用第八十一道怨刃击开天门，不然他们都出不去。
第一回合，颜淡一开始虽然焦急应渊的去向，但没有去找，怕添乱，后来是轻昀骗她引导至大殿，这里轻昀还没暴露，所以颜淡是有些相信他的，跟着他走了。他将芷昔（颜淡假扮）推出去后颜淡发觉不对劲，在他跳出来指责二人有苟且的时候，颜淡先发制人说轻昀有嫉妒之心，故意抹黑芷昔，所以话不可信，能第一时间有这种反应，颜淡真的很聪明不仅没拖后腿还给予了有力的回击。
第二回合，假帝尊揭发颜淡假扮芷昔，并让他们二人测情线，想将轻昀的事打岔过去。但是紧接着颜淡应渊又以录鸣的鲛珠泪重现假帝尊杀录鸣的画面，还有九耀连珠，金蝉翼，乾坤引，最后拿出九鳍龙鳞让假帝尊握一下以证清白。帝尊不敢接，找了陶紫炁来做伪证，让她自述应渊曾与玄襄有勾结，想污蔑是应渊与玄襄里应外合挑起仙魔大战。火德反驳应渊在仙魔大战中几乎以命相搏，不可能是作假。这时太幽又跳出来说应渊虽九死一生但早就做好了应对之策，假帝尊还暗暗挑拨应渊目的不纯，刻意引导颜淡爱上自己给自己剜心救命，挑拨他们两人的感情，可惜小两口并不上当。假帝尊再次打岔失败，应渊坚持要假帝尊用龙鳞验清白，假帝尊不接。
第三回合，假帝尊开始下一轮发难，将应渊的修罗血脉公之于众，说出他是昔日修罗尊主玄夜之子，并练了永夜功。颜淡开始回击，应渊虽是修罗血脉但从未徇私，在创世之战中亲手除恶，还因此被帝尊封为“青离应渊帝君”（颜淡在提醒帝尊这是你亲封的，如果你认为他有问题，你不是自己打自己脸吗），并陈情这些年应渊尽心尽力守护苍生，大家有目共睹，火德和月瑶被说动，这里是颜淡为应渊发声而不是由应渊自己来证明，真的好棒，小两口永远都是心意相通。
第四回合，假帝尊看有仙家被动摇，开始打亲情牌，说应渊是仗着自己不会伤害他而为所欲为。应渊亦用感情牌回击，从幼时开始相处万年得帝尊教导，若非查到实证自己也不相信帝尊会如此行事。再次说出九鳍龙鳞和金蝉翼是乾坤引的铁证，引导回正题，帝尊在私练邪术。
第五回合，陶紫炁出面说邪神还在世，应渊在下凡期间与之有勾结，准备掀起二次仙魔大战（这里颜淡应渊察觉到了陶不对劲），还传了地仙上来作证。颜淡说明当年并非邪神挑起仙魔大战。而是魔族长老以傀儡术假扮，这里第一次提到了傀儡术。假帝尊身边那个仙侍和轻昀一起连环炮似的开始发难，说他们整日密谋，其他仙家也开始搭腔，假帝尊伺机下定论要把应渊押上天刑台处以怨刃之刑。月瑶和火德反对被假帝尊革去仙职。应渊攻击假帝尊逼他验龙鳞，颜淡被抓为人质，应渊放弃抵抗，甘愿受刑。这里我看有人说颜淡拖后腿，她现在只是一个小花精，这大殿上都是神仙，任何一个出来都能秒杀她，而且殿上除了火德和月瑶几乎都是假帝尊的人，她能逃去哪里。
前面整整有五个回合的你来我往的智斗，每一段我觉得他们都很聪明，不是强行降智也不是没给谁主角光环。颜淡和应渊，一个是帝君，在天界生存几万年对天界一切几乎了如指掌，一心扑在天界，送颜淡下忘川后回来马上就着手调查仙魔大战的疑点，都没多留时间去悲伤，还有颜淡，出场就介绍了聪明机灵，只要她愿意好好修行不难成为高阶神仙的。这样两个人费尽心力的调查一定能查到甚多。而假帝尊自仙魔大战后几百年中他都是布局，他能化解颜淡应渊的发难也并不奇怪，还有众多帮手。他们打成平手才是正常的。
#沉香重华#
文帝举办的家宴上，汝阳王妃不请自来，因自家孙女不能嫁给凌不疑，而愤愤不平，含沙射影地呛了一顿程少商。
“嘴毒”越妃闻讯赶来，直接怼到：“子晟，有人敢挑剔你的新妇，那都是放屁！”
当时，越妃一进来便给了汝阳王妃一个下马威，让她离开自己的座位，重新给她赐座。
汝阳王妃不甘受辱，继续呛道：“我到底是你的长辈！”
越妃不紧不慢地说：“若真要论长辈，叔母更是陛下的长辈，不如坐到陛下的位子上如何？”
汝阳王妃被怼的哑口无言。
随后，越妃又一一将几位公主和太子妃数落一番，汝阳王妃见状又说越妃将孩儿们管束的太过木讷。
越妃又怼到：“为父母，生他们，养他们，不求他们体贴孝顺，只求他们不要行径浪荡，坏了父母的颜面。
叔母，为父母的这点要求算是高了吗？也是，你家孙女就从不顾及父母颜面，成日又哭又闹的恨嫁，如今都把自己折腾到三才观去了。”
这些话又把老王妃怼得说不出话来。
接下来，越妃又对凌不疑说：“子晟，你舅父死得早，你们霍氏一族就剩你这点血脉了，我和陛下都盼望着你能早日成亲生子，好为你舅父全族供奉点香火，免得让他们在九泉之下无人祭拜，成了孤魂野鬼，至于有人要挑剔你的新妇，那都是放屁。”
这是《星汉灿烂》中，越妃怼人最爽的一场戏，一个人团灭所有人，看得人直呼过瘾。
其实这部剧中，要说最“人间清醒”的还属越妃，她放下与凌不疑母亲的恩怨，真心心疼凌不疑，处处维护他。
除此之外，她的格局还非常大，不觊觎不属于自己的东西，还大义灭亲让文帝惩罚自己的兄长，为凌不疑的舅父报仇。
只可惜，凌不疑不满意文帝的处理结果，越妃看出他的不甘心，也知道他一心想要报仇，便劝他放下仇恨，安心结婚生子。
电视剧中的越妃，被网友们亲切的称为“嘴替”，她的格局和通透清醒，都让无数的网友喜爱～
“嘴毒”越妃闻讯赶来，直接怼到：“子晟，有人敢挑剔你的新妇，那都是放屁！”
当时，越妃一进来便给了汝阳王妃一个下马威，让她离开自己的座位，重新给她赐座。
汝阳王妃不甘受辱，继续呛道：“我到底是你的长辈！”
越妃不紧不慢地说：“若真要论长辈，叔母更是陛下的长辈，不如坐到陛下的位子上如何？”
汝阳王妃被怼的哑口无言。
随后，越妃又一一将几位公主和太子妃数落一番，汝阳王妃见状又说越妃将孩儿们管束的太过木讷。
越妃又怼到：“为父母，生他们，养他们，不求他们体贴孝顺，只求他们不要行径浪荡，坏了父母的颜面。
叔母，为父母的这点要求算是高了吗？也是，你家孙女就从不顾及父母颜面，成日又哭又闹的恨嫁，如今都把自己折腾到三才观去了。”
这些话又把老王妃怼得说不出话来。
接下来，越妃又对凌不疑说：“子晟，你舅父死得早，你们霍氏一族就剩你这点血脉了，我和陛下都盼望着你能早日成亲生子，好为你舅父全族供奉点香火，免得让他们在九泉之下无人祭拜，成了孤魂野鬼，至于有人要挑剔你的新妇，那都是放屁。”
这是《星汉灿烂》中，越妃怼人最爽的一场戏，一个人团灭所有人，看得人直呼过瘾。
其实这部剧中，要说最“人间清醒”的还属越妃，她放下与凌不疑母亲的恩怨，真心心疼凌不疑，处处维护他。
除此之外，她的格局还非常大，不觊觎不属于自己的东西，还大义灭亲让文帝惩罚自己的兄长，为凌不疑的舅父报仇。
只可惜，凌不疑不满意文帝的处理结果，越妃看出他的不甘心，也知道他一心想要报仇，便劝他放下仇恨，安心结婚生子。
电视剧中的越妃，被网友们亲切的称为“嘴替”，她的格局和通透清醒，都让无数的网友喜爱～
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